熱門推薦 第72章

    是站在佛的角度來調(diào)伏煩惱，站在佛的角度我們應(yīng)該怎么往生。

    所以“只為深論佛教妙說圣心，近會圓因，遠申本果”。

    我們深入探討佛陀的核心思想，你說空性是佛陀的核心思想嗎？

    應(yīng)該不是吧。

    如果佛法的核心思想只有空，你那么辛苦成就萬德莊嚴干什么？

    那妙有就沒有意義了。

    按照《法華經(jīng)》的思想，空是方便，以無所得為方便。

    凡夫執(zhí)著生命的現(xiàn)象是不對，這個我們承認，但是你完全否定生命現(xiàn)象也不對。

    如果生命的目的是把生命消失掉，那么佛陀的法身報身是干什么用的呢？

    生命的目的是提升，是轉(zhuǎn)化，而不是把它斷滅。

    就是說，我們凡夫出了差錯，要反省的是我們的執(zhí)著，生命本身是沒有問題的。

    所以佛陀講空觀是不得己，因為你執(zhí)著太重了，佛陀先用空觀讓你暫時休息。

    真正的佛法的目的是妙有，成就萬德莊嚴。

    所以，佛陀到了法華會上才真實講到。

    就是佛陀您講了那么多，到底是要我們怎么做？

    我們的目標在哪里？

    使令我們“近會圓因，遠申本果”。

    就算我們今天學(xué)了《法華經(jīng)》不能馬上成佛，但諸位，我們那個善根力——我們的蓮子己經(jīng)成就了。

    所以，今生成就佛種；來生，《法華經(jīng)》后面會說，你學(xué)了《法華經(jīng)》，只要成就一念的信解，你未來就很容易跟佛陀相遇，你會生長在有佛的國度里。

    你看，有些人他往生以后，他就生長在沒有佛的國度。

    所以因緣都是我們創(chuàng)造的。

    你看舍利弗尊者、目犍連尊者，多好！

    本來是外道，遇到佛陀以后，佛陀讓他先證得阿羅漢果，晚年之前再講《法華經(jīng)》，讓他們回小向大。

    哪有那么好的事，都讓舍利弗碰到了，是吧