爆款熱文 第128章

    山上觀一切法苦、空、無常、無我，只能夠涅槃寂靜。

    為什么我證得空性，我只得到寂靜？

    為什么文殊菩薩證得空性，他能夠月印千江、百界作佛？

    舍利弗在本經(jīng)里面向佛陀質(zhì)疑，意思就是說佛陀您老人家是不是不公平？

    佛陀說，這個不能怪我。

    同樣的空性，人家要多修一個妙法。

    譬如大雨，大雨普降大地，你一個小草吸的水是小，一棵大樹吸的水是多。

    這不能怪大雨不公平。

    我也是同樣講“因緣所生法，我說即是空”，那么為什么文殊菩薩聽到這句話他能夠真空妙有，你們聽到就只看到空而己？

    因為少了一道妙法這個程序。

    諸位！

    為了我們以后的菩提道，我們必須要先打預(yù)防針。

    在整個《法華經(jīng)》里面，蕅益大師的結(jié)論就是，妙因妙果不離一心。

    我們要把所有的因果拉到一念心性來修學(xué)，這就對了！

    一念心性就是妙法。

    你的往生之道怎么修？

    不是從因緣上修。

    從因緣上修，那你的生命就很多片段了。

    我們應(yīng)該在一念心性提起佛號，在一念心性往生，在一念心性修六波羅蜜。

    為什么要把“一時”分成兩塊？

    這個“一時”就是一念心性！

    就是說，我們同時在一念心性修一心三觀，同時在一念心性成就一心三德。

    這個就是整個《法華經(jīng)》為什么要分兩塊，就是一個強調(diào)妙因、成佛之因，一個是妙果，妙因妙果會歸到不離一心。

    這個是整個本經(jīng)的科判，智者大師的科判。

    從老人家將近兩千年前判教以后，沒有人能夠改這個科判。

    就是從一心開出二門，一個是一佛乘之因，一個是一佛乘之果。

    甲二、別明。

    我們看