人氣小說 第406章

    先照高山，照完以后，照到最低的幽谷，就是山下。

    他加被界內(nèi)的鈍根菩薩，就是我們這些煩惱又重、善根又淺薄的。

    干什么呢？

    做一件事——轉(zhuǎn)凡成圣，了生脫死。

    所以，整部阿含經(jīng)就講兩件事情：第一個，什么是我們的障礙；第二個，怎么解決這個障礙。

    就講兩件事。

    佛陀把《華嚴(yán)經(jīng)》這種理想化的、佛陀的功德報身收起來以后，開始面對我們凡夫的身口意。

    我們凡夫最大的問題叫做生死業(yè)障，這個業(yè)力太麻煩，弄得我們非常被動：一修行，欸，有病痛；修得很好，結(jié)果死掉了；死掉以后，業(yè)力就把你帶到其他地方去了。

    這個業(yè)力不處理，你修行就永遠(yuǎn)沒辦法上路。

    所以，解決生死業(yè)障是第一個課題。

    咱們先不談什么功德莊嚴(yán)，這個都太遙遠(yuǎn)了。

    所以，佛陀在阿含經(jīng)強(qiáng)調(diào)業(yè)力的不可思議。

    比方說，目犍連尊者，神通第一的目犍連尊者，他怎么死的？

    被外道亂棒打死。

    為什么？

    因為神通難抵業(yè)力！

    比方說，釋迦牟尼佛的家族是怎么滅的？

    被琉璃王滅掉的。

    佛陀三次用神通阻礙，沒用！

    為什么？

    業(yè)力不可思議。

    乃至于佛陀本身，貴為佛陀，都有金槍馬麥的余報。

    當(dāng)然，佛陀的報身那是不得了，“佛為法王，于法自在�！�

    但是佛陀如果現(xiàn)出了因緣所生、感同眾生法界的這個應(yīng)化身，他也是有老病死的問題。

    一定說，過去生因為怎么樣了，所以今天怎么樣，也還是有這個余報。

    所以整個阿含經(jīng)強(qiáng)調(diào)一個觀念：“萬般皆是業(yè)，半點(diǎn)不由人�！�

    你業(yè)力不處理，你就是障礙重重。

    先強(qiáng)調(diào)這個觀念，先把敵人找出來。