人氣小說 第418章

    蓮子是不會破壞的。

    我們看蓮花，它這個本經(jīng)三個階段，叫做：“為蓮故華”，為了蓮子先有花；然后“華開蓮現(xiàn)”，花打開以后蓮子出現(xiàn)，哦，有功德了。

    其實早就有了，只是你才看到而己，其實蓮花含苞待放的時候就有蓮子了；結(jié)果，“華落蓮成”。

    諸位！

    蓮子一首存在，不管花在不在。

    也就是說，你今天通過《法華經(jīng)》的理觀，你修什么法門，己經(jīng)不叫做資糧力，那叫善根力。

    所以這個是成佛的快捷方式。

    就是說，你不走這條路，你要心外求法，那你的人生就很麻煩，你的進(jìn)步也慢，又很被動。

    你修無我觀，你能夠跟心性配合，本來就沒有我，什么無不無我！

    所以，你今天能夠把內(nèi)根跟外修合在一起，那是效果快，又堅固又不容易退轉(zhuǎn)。

    要套一句咱們凈土宗說的話，叫“即眾生心，投大覺�！�。

    只是凈土宗那個是靠佛力攝受，我們是靠自性功德力。

    所以諸位！

    當(dāng)我們修《法華經(jīng)》以后，我們的生命就有兩種力量加持：外有彌陀本愿攝受，內(nèi)有自性功德的加持。

    你是兩種力量，內(nèi)善根，外資糧。

    這就是為什么佛陀必須要說《法華經(jīng)》，因為單向的修學(xué)你很難成就。

    所以《法華經(jīng)》就是以前面的方便門——阿含、方等、般若的這種空性的破障為花，來形成自己內(nèi)心的自性功德力為蓮子，形成一種理觀事修的內(nèi)外的修學(xué)，這叫“皆得作佛”。

    “皆得作佛”，它好就好在我們做得到。

    這件事就是說，我沒有辦法創(chuàng)造佛的功德，但是我可以醞釀佛陀的功德，在我心中慢慢醞釀。

    等到蓮花落了以后，我功德就出來了，好過你什么都沒有，好過你空花無果。

    就是說，咱們現(xiàn)在也上不了《華嚴(yán)經(jīng)》，我們先從《法華經(jīng)》，先通過理觀。