良心推薦 第66章
先照高山，照完以后，照到最低的幽谷，就是山下。
他加被界內(nèi)的鈍根菩薩，就是我們這些煩惱又重、善根又淺薄的。
干什么呢？
做一件事——轉(zhuǎn)凡成圣，了生脫死。
所以，整部阿含經(jīng)就講兩件事情：第一個(gè)，什么是我們的障礙；第二個(gè)，怎么解決這個(gè)障礙。
就講兩件事。
佛陀把《華嚴(yán)經(jīng)》這種理想化的、佛陀的功德報(bào)身收起來以后，開始面對我們凡夫的身口意。
我們凡夫最大的問題叫做生死業(yè)障，這個(gè)業(yè)力太麻煩，弄得我們非常被動：一修行，欸，有病痛；修得很好，結(jié)果死掉了；死掉以后，業(yè)力就把你帶到其他地方去了。
這個(gè)業(yè)力不處理，你修行就永遠(yuǎn)沒辦法上路。
所以，解決生死業(yè)障是第一個(gè)課題。
咱們先不談什么功德莊嚴(yán)，這個(gè)都太遙遠(yuǎn)了。
所以，佛陀在阿含經(jīng)強(qiáng)調(diào)業(yè)力的不可思議。
比方說，目犍連尊者，神通第一的目犍連尊者，他怎么死的？
被外道亂棒打死。
為什么？
因?yàn)樯裢y抵業(yè)力！
比方說，釋迦牟尼佛的家族是怎么滅的？
被琉璃王滅掉的。
佛陀三次用神通阻礙，沒用！
為什么？
業(yè)力不可思議。
乃至于佛陀本身，貴為佛陀，都有金槍馬麥的余報(bào)。
當(dāng)然，佛陀的報(bào)身那是不得了，“佛為法王，于法自在�！�
但是佛陀如果現(xiàn)出了因緣所生、感同眾生法界的這個(gè)應(yīng)化身，他也是有老病死的問題。
一定說，過去生因?yàn)樵趺礃恿耍越裉煸趺礃�，也還是有這個(gè)余報(bào)。
所以整個(gè)阿含經(jīng)強(qiáng)調(diào)一個(gè)觀念：“萬般皆是業(yè)，半點(diǎn)不由人�！�
你業(yè)力不處理，你就是障礙重重。
先強(qiáng)調(diào)這個(gè)觀念，先把敵人找出來。