在線閱讀 第363章

    ？

    因為他前生跟佛陀結(jié)的緣深啊，諸位！

    當(dāng)然跟佛陀結(jié)緣有兩種情況：第一個，憶念他的佛號。

    但是這個畢竟是外緣，你要找到跟佛陀相同的平臺——佛陀是站在什么角度來看人生，就是開示悟入佛的知見，那你才是真的佛子。

    大家能夠思想一致，以佛心為己心，以佛志為己志。

    所以你學(xué)《法華經(jīng)》，就是說，佛陀的功德我一點都做不到，但是我先掌握佛陀的思想，就是佛陀是怎么想的。

    這個時候你跟佛陀是同一個鼻孔出氣，你未來的進步、你未來生命的改變是不可思議的。

    這就是大白牛車的看法。

    “所以疑請不己，若能精知教相，則識如來權(quán)實二智也�！�

    所以佛陀在舍利弗三請以后講經(jīng)，當(dāng)然，佛陀主要是讓那些不適合聽《法華經(jīng)》的人先離開了。

    那些五千比丘退席以后，佛陀說，這些人聽了以后可能不但不會贊嘆，還毀謗，請他們先離開。

    離開以后佛陀開始正式講《法華經(jīng)》。

    聽完《法華經(jīng)》以后，你以前該干么還干么。

    我一天念佛三千聲，照樣念，多一個理觀的智慧，把《法華經(jīng)》的思想放進去。

    你以前拜八十八佛，照樣拜，把《法華經(jīng)》的思想放進去。

    結(jié)果就是日劫相倍，你修一天的時間，你的成長叫做一劫。

    這個就是《法華經(jīng)》，就是除了你未來的法力不可思議，你多了一個自性功德力。

    你是兩種力量的修學(xué)，多了一個理觀。

    就是說，你不是只有花，你還有蓮子。

    也就是說，《法華經(jīng)》的修學(xué)，它務(wù)實地面對我們的煩惱業(yè)力，也同時理想化地為未來的成佛做了一個布局，所以它有理想面。

    它有務(wù)實面，叫做權(quán)法、方便法門；它也有理想面，有內(nèi)心的善根力。

    它是里外兼修的，這就是《法華經(jīng)》的思想