熱門推薦 第370章

    兩塊：一個是《無量壽經(jīng)》的“功德篇”，一個是《觀經(jīng)》的“功德篇”。

    但這兩個“功德篇”在利根的上輩、中輩沒有太大差別，最大的差別在下輩。

    《無量壽經(jīng)》的下輩它是修凈業(yè)三福。

    凈業(yè)三福是上中下輩都要修的，所以《無量壽經(jīng)》只要往生，這個人一定是標準的好人，壞人不會往生的。

    《觀經(jīng)》不一樣。

    《觀經(jīng)》的下輩，它的下品，基本上都是造惡凡夫，什么五逆、十惡。

    但是不能毀謗正法，因為謗法是邪見。

    罪業(yè)可以帶業(yè)，邪見那就不能往生。

    它是不能毀謗正法，其他的五逆十惡是可以帶業(yè)往生的。

    有人就問智者大師，問他《觀經(jīng)》。

    《觀經(jīng)疏》說，為什么《無量壽經(jīng)》的三輩往生都是善人，《觀經(jīng)》能夠攝受五逆十惡的眾生呢？

    智者大師說，《無量壽經(jīng)》是專修事修的，這個人他沒辦法內(nèi)觀真如，所以他對煩惱業(yè)力沒有抗拒力。

    臨命終的時候起煩惱，遇到那個地獄的火現(xiàn)前，轉(zhuǎn)地獄的火成金蓮花，他沒那本事，所以他必須要乖乖地守規(guī)矩了。

    因為既然那水溝你跳不過去，你就好好地繞過水溝。

    這個東西你要務(wù)實，你是什么根機，你就要走你自己相應(yīng)的路，因為《無量壽經(jīng)》是攝受事修人。

    《觀經(jīng)》是強調(diào)“是心作佛，是心是佛”，它是有理觀的智慧，所以他造業(yè)只是一時胡涂。

    理觀的人當然就不一樣了。

    他遇到煩惱，只要稍微讓他靜下來，稍微回光返照，他能夠滅業(yè)障如翻大地。

    所以《觀經(jīng)》能夠容受五逆十惡的罪業(yè)，因為他理觀強。

    就是他本質(zhì)善根是強的，他只是一時造惡的。

    所以，這樣講的話，每一個人真的不一樣。

    但是如果從你自己栽培的善根，也非常公平。

    就是，你學(xué)