爆款熱文 第368章

    。

    也就是說，我們現(xiàn)在雖然是很多業(yè)障、很多煩惱，但是我們其實可以提早為成佛之道布局，是這個概念。

    好，我們看下一個主題。

    貳、解釋經(jīng)題分三：甲一、總解；甲二、別解；甲三、結示甲一、總解分二：乙一、妙法；乙二、蓮華乙一、妙法分二：丙一、相待論妙；丙二、絕待論妙說了這個五時以后，我們就知道佛陀是在什么情況之下講《法華經(jīng)》的。

    就是，凡夫忙于破障，但是你只要把《法華經(jīng)》加上去，你就是成佛之道。

    所以它的妙法，天臺宗解釋有兩塊。

    丙一、相待論妙。

    我們先看第一個，相待論妙。

    一、妙法。

    相待論妙：三藏但半字生滅門，不能通滿理，故粗；滿字是不生不滅門，能通滿理，故妙。

    又方等、般若帶方便通滿理，故粗；今經(jīng)首顯滿理，故妙。

    智者大師解釋妙法，他分兩塊：第一個，什么是妙呢？

    從對比的角度我們看。

    阿含經(jīng)，就是三藏經(jīng)。

    這個“藏經(jīng)”跟“藏傳”佛教不一樣，“藏傳”佛教是大乘法。

    它這個“藏經(jīng)”就是小乘經(jīng)典，就講到苦空無常。

    它是半字法門，因為它只有破障。

    它只有破妄、沒有顯真，所以它是講一半。

    生滅門，它是對立的，因為它是我空法有。

    一個人只要有執(zhí)著就對立了，不管我執(zhí)法執(zhí)。

    當然，阿羅漢這個執(zhí)著是法執(zhí)了。

    阿羅漢他那個空跟般若的空不同在哪里？

    當然對我們凡夫也很好用。

    他帶有苦諦思考的空，他是從苦諦切入的，因為他從無常去觀。

    無常，就讓我們知道這個因緣法是痛苦的，因為我們最大的訴求就是穩(wěn)定。

    我不管人生怎么樣，你說我活得很淡泊，但我習慣了也就好

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