熱門推薦 第507章
一定要修《法華經(jīng)》，你才會(huì)功德圓滿。
那么這個(gè)概念，我們把它畫成三個(gè)圖，就是佛法界、眾生法界跟心法界。
我們現(xiàn)在是眾生法界。
眾生法界，按照唯識(shí)的說法，我們就是根塵識(shí)：六根依我們的果報(bào)體去攀緣六塵，然后碰撞以后產(chǎn)生六種的心識(shí)。
所以，從因緣所生法，我們沒辦法突破我們自己業(yè)力的小水泡。
如果你今天走的是因緣所生法，那真的是這樣，真的是業(yè)障深重、求出無門，這句話是說得一點(diǎn)都沒錯(cuò)。
因?yàn)槟愕牧示壛鶋m，這個(gè)六塵怎么來的？
六根就是業(yè)力所變現(xiàn)，六塵也是業(yè)力所變現(xiàn)，根塵碰撞產(chǎn)生你的妄想。
其實(shí)你如果從因緣所生法去看，那你的人生真的是無解，真的只有求生凈土一條路而己。
無解，人生無解。
因?yàn)闃I(yè)力去引導(dǎo)妄想，妄想又攀緣業(yè)力，人生會(huì)輾轉(zhuǎn)相續(xù)，怎么會(huì)有解呢？
但是諸位！
如果我們今天不去走因緣所生法這條路，而去走另外一條路，就是心法妙、眾生法妙，把我們眾生本具的一念心性找出來，啟動(dòng)它，“何期自性，本自清凈；何期自性，本自具足。”
這個(gè)時(shí)候，通過一念心性的功德，安住一念心性。
當(dāng)然，嚴(yán)格來說，你如果學(xué)《法華經(jīng)》之前學(xué)一點(diǎn)空觀的智慧，或者學(xué)過《楞嚴(yán)經(jīng)》會(huì)更好。
它會(huì)把眾生法界先離一切相，讓你的心先從因緣所生法撥開來，先回歸到空性，或者回歸到一念的清凈心。
從眾生法界先拉到一念心性的妙，然后《法華經(jīng)》就開始啟動(dòng)自性的功德。
《楞嚴(yán)經(jīng)》跟《金剛經(jīng)》是破妄，《法華經(jīng)》是顯真。
它通過一心三觀，觀十法界十如是，從心法里面趨向佛法界，這個(gè)是成佛的捷徑。
就是從心性來帶動(dòng)緣起法，這個(gè)叫做稱性起修。
我們凡夫是在因緣所生法里面活動(dòng)，