在線閱讀 第522章

    是講權因權果。

    就是說，你一個凡夫業(yè)障很重，沒關系，你修西諦十二因緣，成就涅槃，了生脫死，你修六波羅蜜可以成就功德莊嚴。

    佛陀先為實施權，就是權因權果。

    到了法華會上講實因?qū)嵐��?br />
    就是說，其實修行沒有那么多的復雜，什么三乘的果位，其實就是成佛之道。

    這些是佛陀在成佛之道過程當中設立了三個休息站，如此而己。

    都是一條路的。

    不是說，你修二乘往左邊走，你修大乘往右邊走。

    不是的。

    成佛之道是一條線的，只差在是三百由旬還是五百由旬。

    就是說，你就算走錯了，其實也沒白費，但是要把你拉出來，是有困難，如此而己。

    所以，前面是講權因權果，為實施權；最后講實因?qū)嵐�，講一佛乘的思想。

    所以整個前面的十西品，文義雖然廣泛，講到三周說法，但是撮其樞要，其實就是成就成佛的正因，建立一心三觀的思想，開示悟入佛的知見。

    先把因地拉正了，“因正果傍，故于前段明跡因跡果�！�

    因是主要，當然它也講到佛陀的果地功德，但是它是兼帶的。

    所以前段是跡因跡果，約著跡門來談佛陀的智慧。

    這個前半段是這樣子的，它主要的是因地，成就因地。

    我們看下一段。

    二、從涌出品訖勸發(fā)品，發(fā)跡顯本，廢方便之近壽，明長遠之實果，亦明弟子實因?qū)嵐�，亦明師門權因權果，而顯師之實果。

    果正因傍，故于后段明本因本果也。

    看第十五品＜從地涌出品＞。

    法身菩薩一出現(xiàn)以后，這個時候佛陀要顯他的功德了：你看我，你們以為我只是像你們大阿羅漢，準備入涅槃，那可不是�。�

    佛陀把他長遠成就的法報二身現(xiàn)出來，到最后的＜普賢菩薩勸發(fā)品＞，叫做開跡顯本，把一期