第322章

    文道和仙道的基礎(chǔ)修行法門在人族傳播之后，人族氣運(yùn)再次增長(zhǎng)，伏羲、鯤鵬二人也得到更多的人道眷顧，伏羲距離證道，已經(jīng)不遠(yuǎn)了。

    至于鯤鵬雖然文道在人族也算盛行，不過(guò)在冥看來(lái)，文道的發(fā)展前期可能比較順利，至于后面那幾個(gè)境界，應(yīng)該需要不短的時(shí)間去發(fā)展，人族的基礎(chǔ)太過(guò)薄弱，而且現(xiàn)在處于初始階段，前面幾個(gè)境界好修煉，涉及著書(shū)立作那些，就需要等人族有了足夠的閱歷，見(jiàn)證更多的事情之后，才能有悟性足夠之人能夠做到。

    所以相對(duì)來(lái)說(shuō)，鯤鵬的得到的人道眷顧，并沒(méi)有伏羲那么多，不過(guò)鯤鵬如今的世界已經(jīng)接近了大千世界，或許可以先憑借世界之道證道。等文道大行其道，再證人道圣人。

    冥也在伏羲、鯤鵬二人傳道之時(shí)，將常曦、羲和喚來(lái)，把有關(guān)養(yǎng)殖和種植方面的知識(shí)傳授給她們，讓她們自己前去研究，之后在人族中傳播，兩女辛辛苦苦照看人族這么久，總不能讓人空手而歸不是。

    至于會(huì)不會(huì)搶了三皇五帝的功德，冥并不在意，在冥看來(lái)，原本的三皇五帝存在，更像是天道限制人道的一種手段，讓三皇五帝占據(jù)人道權(quán)柄，然后再將他們關(guān)起來(lái)，讓那部分人道權(quán)柄無(wú)法發(fā)揮作用，以此削弱人道的力量。

    冥既然做了這個(gè)人族族長(zhǎng)，自然是不會(huì)讓這樣的事情發(fā)生，但是現(xiàn)在距離三皇五帝出世還有很久，冥當(dāng)然不能因此誤了人族的發(fā)展。

    至于功德之事，如果以后真的還有三皇五帝出現(xiàn)，大不了就讓他們帶領(lǐng)人族征討萬(wàn)族，聚攏萬(wàn)族氣運(yùn)，那也不會(huì)比功德弱。

    人族這邊處于蓬勃發(fā)展之中，洪荒此時(shí)卻是風(fēng)起云涌，三清向來(lái)心高氣傲，雖然因?yàn)橼ず拥拇嬖�，收斂了不少鋒芒，但做為盤古元神所化的他們，又有了正確的修行法門，一直覺(jué)得自己會(huì)是這一代先天神圣中，最先證道的，卻是沒(méi)想到，反被女?huà)z搶了先。

    雖然女?huà)z身后有冥河撐腰，先證道也算正常，但三清還是充滿了急迫感，直接閉起了死關(guān)，距離混元大羅金仙最近的通天，更是加速消化感悟，想要直接沖擊混元大羅金仙境界。

    在伏羲創(chuàng)造出仙道基礎(chǔ)法門，于人族傳道之時(shí)，一股機(jī)緣被奪的煩悶感突然涌向閉關(guān)中的太清心頭，太清猛然睜開(kāi)雙眼，這已經(jīng)是他第二次擁有這樣的感覺(jué)了，太清默默催動(dòng)推演之法，然而首陽(yáng)山可是有著圣人坐鎮(zhèn)，又豈是他小小準(zhǔn)圣可以推演出來(lái)的。

    一番忙碌無(wú)果后，太清不得不放棄了推演，重新放平心態(tài)，抱著得之我幸，失之我命的觀點(diǎn)，再次進(jìn)入了修煉之中，也許是這種心態(tài)，正符合太清的無(wú)為之道，竟然讓他意外的抓住了突破的時(shí)機(jī)，成功三尸合一，突破準(zhǔn)圣巔峰，接下來(lái)只要將合一后的三尸，成功與本體融合，就可突破混元大羅金仙之境。

    隔壁的元始與太清一體同出，受到太清突破時(shí)的氣息牽引，竟然也感悟到了三尸合一的契機(jī)，閉關(guān)千年，順利將三尸合一。因此三清兄弟都成功抵達(dá)了混元金仙的巔峰，將要突破混元大羅金仙的階段。

    而洪荒中其他人就沒(méi)有三清這么好的運(yùn)氣了，須彌山的兩位，至今仍在準(zhǔn)圣后期徘徊，要不是頂了個(gè)圣人弟子的名頭，又躲在須彌山中，不曾出門，只怕是早被洪荒中渴望證道的大能們給干掉了。