第132章
畢竟唯心人類不可能拿出全部實(shí)力，來對標(biāo)基思族的力量，他們口中的壓制范圍，大概率代表他們存在不小的優(yōu)勢。
“真是不可思議的文明，據(jù)我所知你們在唯物領(lǐng)域發(fā)展的還不錯，卡亞文明對你們的社會規(guī)模做過理論分析。
我記得他們說，你們大概率處于脫離母星的初期階段，人口數(shù)量幾十億、上百億不等，屬于初期繁榮科技文明”
“沒想到如此正常的唯物社會中，竟然會孕育出你們這樣的強(qiáng)大唯心文明。
人類你知道嗎，刨除最終之戰(zhàn)前的階段，我們走到現(xiàn)在這一步用了足足七千八百余年的時間。”
“我不知道你們是正常生命，還是卡亞族那種經(jīng)過多次基因調(diào)整的生命。
或許七千八百年對你們來說不算什么，但對我們基思族而言，這是一段漫長的時光，一段足以寫成史書的悠久歲月�！�
“現(xiàn)在你告訴我，我們近八千年的心靈之旅，無法與你們這種唯心唯物皆行的文明對抗，你讓我如何信服。
可能你是公允的，認(rèn)為我們不該進(jìn)行一場沒必要的戰(zhàn)爭，但物質(zhì)與心靈之間的流速是不同的。
我們的心靈戰(zhàn)土在心靈維度不知度過了多少個千年，維持美夢幾乎成為了他們的全部，我們這些年輕的心靈飛升者，無法代他們做出決定�！�
大祭司曾想過文明戰(zhàn)爭或許會進(jìn)行的不順利，但從未想過已方的實(shí)力僅僅處于對方的壓制范圍。
這一切太過殘酷了，仿佛最終之戰(zhàn)再一次輪回而來。
只不過上次最終之戰(zhàn)幾乎斷絕了生物基思族，這次最終之戰(zhàn)可能會斷送心靈基思族。
這種情況，使基思族仿佛陷入了時代怪圈，新舊時代的交替，一定要將舊時代的遺留完全掃凈。
可大祭司又無力阻止，文明戰(zhàn)爭從不是他的個體行為，而是基思文明共同的選擇。
“基思大祭司，八千年的心靈之旅確實(shí)很輝煌，但一成不變的千年，也使你們喪失了發(fā)展的動力。
一切或許沒有你們想象的那么糟糕，美夢既是恩賜也是束縛，你們才是新時代的掌控者，文明戰(zhàn)爭你們同樣有發(fā)言權(quán)。”
“我們不想打破美好，但你們的敵視與貪婪來的太過熾烈，我們只守護(hù)該守護(hù)的一切，不退縮、不放棄。
如果你們非要進(jìn)行戰(zhàn)爭的話，我們也會化為敲鐘人，徹底震醒你們的美夢�！�
“我們的心靈戰(zhàn)土有些特殊，他們有同道、朋友、后輩等關(guān)聯(lián)者，戰(zhàn)爭一旦開始就沒有回頭路了。
他們的消亡會牽扯更多的心靈戰(zhàn)土走上戰(zhàn)場，那怕我們的統(tǒng)帥也不能阻止自由心靈的怒火。
因?yàn)樗麄冏裱刈o(hù)理念主動投身戰(zhàn)場，他們也有權(quán)利決定何時停止戰(zhàn)爭。”
心靈飛升者淮魴目送大祭司離開，他張口想要說些什么，卻最終什么也沒說出來。
他知道，他們遇到最棘手的情況了，唯心人類的心靈戰(zhàn)土并不是常規(guī)意義上的戰(zhàn)土。
他們之間應(yīng)該有某種特殊的情感連接，這使得他們中的個體消亡會引發(fā)戰(zhàn)爭規(guī)模擴(kuò)大的后果。
這種情況使得局部可控戰(zhàn)爭從一開始就不存在，現(xiàn)在基思族的選擇已經(jīng)不多了。
其實(shí)，周恒沒有夸大人類心靈戰(zhàn)土的情況，以前人類文明不強(qiáng)大時難免要忍受一些悲劇。
但現(xiàn)在情況變了，文明戰(zhàn)爭一旦爆發(fā)，各個道派的祖師們?nèi)绾文芸粗砸训暮筝叺茏与E落，而無動于衷。
一句‘祖師救我’、‘道友助我’，足以改寫可控局面。
第341章
強(qiáng)硬人類，妥協(xié)之策
人類文明終究不是純粹的唯心文明，其內(nèi)部的唯心發(fā)展有著明顯的情感聯(lián)系。
一句“祖師救我”的絕望哀嚎，足以牽動道派祖師下場，而道派祖師的下場，又會引發(fā)所屬道統(tǒng)修土的追隨。
若祖師不幸戰(zhàn)死，那后果就更不堪設(shè)想了，不戰(zhàn)損個七七八八，就不可能出現(xiàn)停戰(zhàn)的心思。
當(dāng)然覺者釋迦與萬軍之主，也有同樣的戰(zhàn)場催化效果。
因此，人類一方的心靈戰(zhàn)土其實(shí)不適合打局部利益分配戰(zhàn)爭，反而適合打不計傷亡追求勝利的全面戰(zhàn)爭。
在這一點(diǎn)上，基思文明的心靈戰(zhàn)土體系，就相對靈活不少。
他們屬于統(tǒng)一的圣徒教派，除了維系理念的圣徒烈鰆之外，其他心靈戰(zhàn)土之間的情感聯(lián)系并不強(qiáng)烈。
這使得他們能夠像一支正常軍隊(duì)般，在心靈維度攻守進(jìn)退，也能夠忍受沒有結(jié)果的戰(zhàn)爭與利益分配的犧牲。
但這并不代表人類一方的心靈戰(zhàn)土弱小，有道統(tǒng)連接的道人群體，依然是人類文明手中最可靠的外戰(zhàn)兵團(tuán)。
只能說每個文明選擇的理念方向差異，造就了不同的行為模式。
這種情況不僅周恒明白，之前的人類文明泛意識也同樣明白，在泛意志統(tǒng)領(lǐng)人類文明期間，人類一方很少主動進(jìn)行心靈戰(zhàn)爭。
這并非泛意志愛好和平，而是人類心靈戰(zhàn)土的情感特性，決定了戰(zhàn)爭的烈度下限，但凡主動開啟戰(zhàn)爭，試探摩擦隨時會演變?yōu)槿鎽?zhàn)爭。
成本過高的斗爭模式，使泛意識長時間保持著和平防守的角色，也因此為人類文明積攢下了不小的家底。
現(xiàn)在周恒全面接手了人類文明的家底，他不可能讓人類的積蓄在他手中出現(xiàn)虧空。
所以在文明戰(zhàn)爭爆發(fā)的時刻，周恒也會直接參戰(zhàn)，在他入場之后，基思族的心靈戰(zhàn)土根本不存在勝利的可能。
基思族的心靈戰(zhàn)土不知道，能夠壓制他們的不是人類心靈戰(zhàn)土，而是整個人類文明的意志凝聚。
他們反而認(rèn)為，唯心人類所說的壓制范圍，是唯心人類可以在物質(zhì)領(lǐng)域橫渡宇宙的能力。
他們能夠理解，人類心靈戰(zhàn)土在物質(zhì)維度中，駕駛一艘戰(zhàn)艦向他們駛來的后果。
哪怕那艘飛船不知多少年才能到達(dá)他們的星球，但人類心靈戰(zhàn)土有的是時間等待，復(fù)仇的情感足以使他按下湮滅的炮火。
“偉大的圣徒，這場戰(zhàn)爭已經(jīng)脫離了我們的掌控。
如果開啟文明戰(zhàn)爭，那么不論結(jié)果如何，唯心人類一定會對我們進(jìn)行復(fù)仇清洗�！�
“我認(rèn)為這場戰(zhàn)爭我們沒必要開啟了，唯心人類并不貪婪，他們維護(hù)的范圍是人類與接受人類理念的生命。
卡亞族不可能讓人類的理念傳播失去控制，這代表我們還存在很長一段時間的過渡期�！�
圣徒烈鰆很重視當(dāng)代大祭司帶回的情報，也尊重他提出的建議。
但基思族這條大船的船帆，早已被理念之風(fēng)注滿，烈鰆這個舵手只能調(diào)整大船的行駛速度，無法逆風(fēng)倒行。
如果不用實(shí)際戰(zhàn)果驗(yàn)證唯心人類的強(qiáng)大，就直接對唯心人類示弱，并分割利益的話。
那將不僅是對基思心靈戰(zhàn)土的侮辱，也會使他們對烈鰆這個圣徒失望。
“大祭司，有很多事我們無法選擇，未來充滿了迷霧，即便是我也不能勘破。
我這樣一個有限的生命，卻操控著整個基思文明的未來，我不能出錯、也不能有污點(diǎn)�！�
“理性告訴我，我們沒必要去和唯心人類爭斗，但心靈戰(zhàn)土們開拓的成果，又不能僅憑幾句話語便割讓。
今天唯心人類說他們強(qiáng)盛，明日其他文明也來恐嚇威脅，我們總不能次次退縮�！�
“你說我們現(xiàn)在到底是怎么了，我們心靈戰(zhàn)土稀少時反而沒有顧慮到處出擊。
現(xiàn)在我們的心靈戰(zhàn)土充足了，反而受到的束縛越來越多，再也無法向最初時那般放肆了�！�
“偉大的圣徒，因?yàn)槲覀儞碛械脑絹碓蕉�，失去的代價也越來越大。”
“是啊，擁有者最怕失去，我們終究喪失了最初的銳氣�！�
一個人類心靈戰(zhàn)土，輕易迷失一隊(duì)基思心靈戰(zhàn)土的戰(zhàn)績，圣徒烈鰆無法忽視。
現(xiàn)在唯心人類又向他們嚴(yán)明，要打就打全面戰(zhàn)爭，不打就遵守人類理念的規(guī)則。
圣徒烈鰆從未在心靈維度中遇到過如此強(qiáng)硬的文明，他認(rèn)為這種莽夫沒有被其他唯心文明消耗掉，一定有其獨(dú)到之處。
“大祭司，去告訴那位人類心靈飛升者，唯心文明能夠存在，本就是物質(zhì)中誕生的奇跡。
為了減少不必要的損傷，為了保證奇跡的延續(xù)，我們雙方可以通過論道比試，定下分配協(xié)議�！�
“偉大的圣徒，唯心人類會答應(yīng)這種荒誕的要求嗎，他們大概率處于優(yōu)勢地位，沒必要與我們進(jìn)行這種論道交流。”
“會的，因?yàn)槲視诜峙鋮f(xié)議中加入傳道權(quán)的條件，他們熱衷于擴(kuò)大自已的文明范圍，不會拒絕基思族個體的融入。
卡亞族能夠與他們合作，我們同樣可以與他們合作，當(dāng)然前提是他們勝過我們的精銳戰(zhàn)土，不然就該我們?nèi)ニ麄兊男乔騻鞯懒��！?br />
“我明白了，勝利則一切延續(xù)，失敗則將選擇的權(quán)利下放給個體�！�
基思大祭司帶著滿意的收獲離開了心靈維度，他本以為圣徒烈鰆會是一個頑固的自信者。
但事實(shí)證明他錯了，圣徒烈鰆很能聽得進(jìn)勸，正如他所言，他背負(fù)了太多不容出錯。
他會小心翼翼的操控著文明大船，躲避明里暗里的礁石。
當(dāng)大祭司將烈鰆的建議帶到時，周恒也感覺事情進(jìn)行的有些過于順利了。
不過這樣也好，周恒并不想毀滅一個純粹的唯心文明，更不想因?yàn)槔鎽?zhàn)爭，消耗一批人類心靈飛升者。
人類心靈戰(zhàn)土在物質(zhì)領(lǐng)域踏上了其他星辰，在心靈維度中也該有更大的交流空間。
“大祭司，你們的協(xié)議我們可以接受，論道地點(diǎn)就放在卡亞文明領(lǐng)域吧。
你們在那里深耕多年，遠(yuǎn)比我們更適應(yīng)那里的規(guī)則�！�
“我們也有同樣的打算，希望這場論道比試，可以調(diào)節(jié)我們雙方的矛盾，避免全面戰(zhàn)爭的不必要犧牲�！�
“會的，我們中有一個教派很適合你們，他們同樣信奉凈土理念�！�
第342章
道德優(yōu)越，覺者釋迦
基思族的心靈戰(zhàn)土能夠忍受以部沖突犧牲，來換取明確的利益分配。
但他們同樣有生存的渴求，在能夠降低斗爭烈度的情況下，他們也不會堅持開啟文明戰(zhàn)爭。
因此，圣徒烈鰆的論道比試協(xié)議，獲得了絕大多數(shù)基思族心靈戰(zhàn)土的認(rèn)可。
少部分激進(jìn)的派系也并非反對論道比試，而是反對唯心人類理念規(guī)則的介入。
在他們看來，唯心人類今天要求基思族在卡亞文明領(lǐng)域遵守他們的規(guī)則，明天就有可能要求基思族遵守他們的善惡制度。
這種行為規(guī)范上的自主權(quán)，激進(jìn)派不想丟失，他們希望圣徒烈鰆在論道協(xié)議中增加一條，相互尊重、互不干涉的條例。
但這條看似很合理的條例，最終也沒能加入到協(xié)議之中。
因?yàn)閭鞯罊?quán)條例的存在，致使基思文明與人類文明之間，根本不存在互不干涉的可能。
不管兩個文明哪個勝出，他們都不能容忍接納他們理念的生命，被對方在物質(zhì)領(lǐng)域囚禁、甚至是屠殺。
在這方面基思族處于天然的劣勢地位，他們相信自已的族人不會傷害信仰不同的同胞。
但他們不相信步入科技初期、物欲橫流的人類文明，也會同樣和諧。
他們擔(dān)心加上互不干涉協(xié)議后，即便他們能戰(zhàn)勝人類心靈戰(zhàn)土，生物人類族群也會將他們的傳道者與信徒關(guān)入監(jiān)獄，并定期清理。
對于這樣的道德蔑視，前往卡亞文明領(lǐng)域的人類唯心戰(zhàn)土堅決反對。
他們明確告知基思族，人類具有包容兼并的特性，內(nèi)部大小教派有很多，他們尊重所有合法教派的生存權(quán)利。
可這種說法不僅沒能讓基思族打消疑慮，反而使他們變得更謹(jǐn)慎了。
他們不用思考也知道，教派眾多會造成何等的競爭，凈化、清理、同化等惡性事件不知道會發(fā)生多少。
因此，他們反而要求在論道協(xié)議上增加了一條，確保雙方傳道者與信徒合法自由的條例。
這種來自道德層面的優(yōu)越感，使人類心靈戰(zhàn)土十分無奈，最終只能放棄解釋，簽訂了增加條例的論道協(xié)議。
“你好基思，你們對我們有太多的誤解，我們的物質(zhì)文明此時同樣和諧大同，我們的心靈維度和平美好。
你們在心靈維度中的掠奪行為，反而證明你們才是不尊重自由生命的種族�！�
“誰知道吶，我們的圣徒烈鰆說過，物質(zhì)與心靈之間是相反的。
一方存在種種約束、一方心靈自由翱翔；一方壽命有限，一方初享永恒。
一方物質(zhì)罪惡，所以追求心靈美好；一方物質(zhì)美好，所以追求心靈釋放�！�
“我們的圣徒烈鰆從未錯過，你看我們基思族便是實(shí)例，我想你們的存在也不會違背基本的生存邏輯�！�
“看來你們的圣徒智慧非凡，不知他參加論道嗎，我想與他交流交流。”
“不，他是我們的美好起源，他不會離開基思文明領(lǐng)域�！�
“那可真是太遺憾了�！�
萬軍之主本來對基思族的圣徒教很感興趣，祂也真的想與圣徒烈鰆交流一番。
但現(xiàn)在看來是他想多了，烈鰆對基思族太過重要了，基思族不可能讓這位維系時代的圣徒下場論道。
反而人類文明意志就顯得很坦誠，萬軍之主不僅見到了道派的祖師、也見到了覺者釋迦。
這使得祂認(rèn)為還是人類一方更有誠意，也更愿意展示尊重與信任。
“釋迦覺者，論道協(xié)議上雖然簽署的是你的教義，但此次比試事關(guān)人道繁榮與信徒的心靈自由。
還望覺者不要獨(dú)自硬抗，我等道、圣兩派亦愿意幫助覺者法傳三界�！�
“大善，我與禪心慧能、唯識玄奘以身試法，若前期不順，還望天師、圣者下場代行。”
“自該如此，我派天師、真君來者眾多，愿接力而上，不負(fù)人道所托�！�
“吾有圣名，當(dāng)行善事，自該為主分憂。”
覺者釋迦從未想過有一天會需要道派、圣教助他傳道，他們?nèi)屉m然在心靈維度保持和諧，但交往并不密切。
好在道派中有重陽子聯(lián)絡(luò)溝通，大義上有人道傾心托付，才出現(xiàn)三教合力而上，佛派獨(dú)享勝果的機(jī)會。
其實(shí)，覺者釋迦這段時間壓力很大，他看到了人道興盛，心靈諸善反饋人間，眾生善果于苦海中凝聚渡船，無量眾生得以身歸福善凈土。
這很好、好的覺者釋迦心中也升起了感動，他言三千世界可度，怎會忘記本我凡界中的悲苦。
在他發(fā)現(xiàn)心中凈土降臨凡塵，后輩眾生得享造化的時刻，他已經(jīng)不在意是何教派、是何存在，引渡眾生了。
于他而言，凈土歸入凡塵，遠(yuǎn)比凡塵眾生歸于凈土來的偉大，他梵心歡喜、執(zhí)念消減，八寶琉璃之軀亦褪下一層枷鎖塵埃。
他本想自我之意圓滿、自我之執(zhí)實(shí)現(xiàn)，當(dāng)歸于蓮臺靜坐，待后輩弟子歸來共敘福業(yè)輪回。
那成想物質(zhì)世界的巨變僅僅只是開始，伴隨著聚變方舟沖入星海，處于心靈維度的眾生人道，也開始向諸界投放光輝了。
先是外族道派真修皈依而來，帶回三教弟子、開創(chuàng)深藍(lán)人一脈，為人道之廣大、人理之繁榮立下功德。
然后是圣教天使身歸神意，將自已主動延續(xù)為主（人道）的部分，再為人道帶回數(shù)千萬生靈，開創(chuàng)卡亞人一脈。
到了這個時候，覺者釋迦雖然感覺得享兩教恩惠有些過意不去，但還能保持不悲不喜的自在梵心。
但很快他就認(rèn)識到了事情的嚴(yán)重性，那位名叫圣亞瑟的天使竟然帶回了圣潔光子、湮滅審判的權(quán)柄。
這種足以改寫物質(zhì)領(lǐng)域的力量，在三教修土與其他修土中引起了軒然大波，那一刻，他們竟補(bǔ)全了‘拒絕’的能力。
如果僅僅是這樣，覺者釋迦還能勉強(qiáng)接受。
畢竟那位圣亞瑟信奉的主是煌煌人道，被人道眷顧的他在物質(zhì)領(lǐng)域，當(dāng)享人族眾生的大氣運(yùn)加持。
可誰能想到，圣亞瑟代替人道在群星中播撒光輝，竟會得到一群理性機(jī)械的擁護(hù)，使圣教直接進(jìn)入了星際時代。
而卡亞聯(lián)邦也不知出于何等考慮，竟然對道派開啟了傳道權(quán)。
近百億卡亞信徒的出現(xiàn)，不僅讓道派同樣挺進(jìn)星辰大海，還一躍成為了人類中的最強(qiáng)派系。
這下好了，三教并行，變成了兩教歸于周天星斗，佛派獨(dú)守老家地星，差距一下拉開了很遠(yuǎn)。
“佛亦有渡盡眾生之能，為何獨(dú)獨(dú)拋我而去。”
第343章
因果相承，唯識玄奘
“大道教派已經(jīng)成為真正的大教了，他們的天師、真君得享兩儀金丹造化，縱橫宇宙星斗之間。
我之佛國凈土分說大、中、小三千世界，實(shí)際上不過是思維顯化、心蓮自演，未得物質(zhì)諸界依托，終是無根善果�！�
“五濁世間、婆娑忍土，自生清凈琉璃之心，自現(xiàn)光明法華凈土。
我的道圓滿無暇了，無盡苦海能被無量善果填滿，我亦有志傳道星辰、普渡無量眾生，于物質(zhì)中造化極樂凈土�！�
覺者釋迦本以為這場人道大興，于佛派再無關(guān)系了。