第136章

    使徒渝鲄發(fā)現(xiàn)自已的攻擊無法鎖定覺者釋迦時，便真實感受到了雙方的差距。

    那不是能量多寡的對比，而是存在位格的較量，他與覺者釋迦的距離，就猶如他與基思圣徒之間那般巨大。

    他能夠以自身信息攻擊覺者釋迦的信息，但他鎖定不了覺者釋迦的真靈，更阻止不了覺者釋迦的三世因果觀。

    “夠了，我認(rèn)輸，還請覺者為我保留些體面，使我有顏面回見圣徒�！�

    “善，渝鲄先生自退便好，不過有一事我需告知先生。

    佛正覺圓性、即見即達(dá)，在我以十二因緣鎖定先生三世因果之時，我便獲得部分想知道的信息�！�

    “無所謂了，知道部分總比全部解析來的好。

    只是我有一疑問希望覺者解答，覺者的真靈為何能不靠外物自行施為�！�

    “真如之道、應(yīng)身如來，諸法正覺、真靈如來。”

    第351章

    圣徒的降臨，純真與圣潔

    真如泛指一切佛法，不來不去、無生無滅，無時間空間，存于眾生心靈。

    其為佛法的最高境界，意為真性如此、真理如此，佛便是乘真如之道的覺悟者。

    佛有法、報、應(yīng)三身，法身是佛的本源，代表自我具足、無始無終、能生萬法的第八識，亦名如來藏。

    報身代表佛智慧心起而證得的果報，報身佛位居于凈土。

    應(yīng)身又稱化身，為佛救度眾生、隨應(yīng)各界不同情況而呈現(xiàn)的種種變現(xiàn)之身。

    因此，覺者釋迦所說的‘真如之道、應(yīng)身如來，諸法正覺、真靈如來’，其實已經(jīng)完全解答了使徒渝鲄的疑問。

    其意思簡單來說就是，我法理大成、適應(yīng)諸界，正覺圓滿、應(yīng)報入法，已開得如來藏（第八識，阿賴耶識），可操控自我真靈。

    不過，使徒渝鲄并沒有從覺者釋迦身上截取到什么信息，導(dǎo)致他無法理解覺者釋迦所說的含義。

    “覺者的話是什么意思，可能說的直白些�！�

    “我有三身，法、報、應(yīng)皆證如來，你以真靈狀態(tài)看到的是我法身真靈如來，他是我的根本，也是一個相對獨立的個體�！�

    “覺者竟然能將法理注入真靈，難怪你的法超出了我的觸碰范圍。

    今日得見覺者大般若、大正覺，渝鲄大致明白今后的路應(yīng)該怎么走了。

    渝鲄多謝覺者賜教，此次論道在下受益良多，也敗的心甘情愿。”

    “善，先生亦有所收獲就好。”

    覺者釋迦通過十二因緣、三世因果觀，看到了太多想要了解的信息。

    現(xiàn)在使徒修持的純真之道，在他眼中已經(jīng)沒有了秘密。

    如果他想，可以盡快開發(fā)出一道針對基思使徒的術(shù)法，使他們完全喪失論道勝利的可能。

    但覺者釋迦并沒有這么做，因為他從三世因果觀中看到了一位特殊的存在，那便是純真法理之主圣徒烈鰆。

    覺者釋迦知道，在他看到圣徒烈鰆時，圣徒烈鰆也一定看到他了。

    以圣徒烈鰆的智慧自然明白這代表什么意義，因此后續(xù)的論道要么是基思直接認(rèn)輸，要么就該圣徒烈鰆這位法理之主入場了。

    在圣徒烈鰆入場的情況下，純真之道的漏洞就不存在了，覺者釋迦沒必要拿不存在的漏洞，去激勵人類一方的心靈戰(zhàn)土。

    可圣徒烈鰆這位基思族最大的底蘊，真的會下場嗎？

    事實證明真的會，圣徒烈鰆除了是美好時代的開啟者與守護(hù)者之外，還是一位求道者。

    他不會輕易對人類教派開啟傳道權(quán)，更無法放棄與覺者釋迦這種特殊存在交流的珍貴機(jī)會。

    哪怕這個機(jī)會有一定風(fēng)險，但有著基本底線的論道之所，已經(jīng)比文明戰(zhàn)場安全太多了。

    若他連論道之所都不敢踏入的話，未來估計也不會再有進(jìn)步的空間了。

    “偉大的圣徒，您為何來此，這里遠(yuǎn)離我們的文明領(lǐng)域，隨時可能轉(zhuǎn)化為交戰(zhàn)區(qū)，還請您盡快撤離�！�

    “莫慌，這里人類的法理之主來的、教派之源來的，我自然也能來。

    現(xiàn)在我們正處于劣勢，應(yīng)該奮力追趕，不要再顧慮重重了�！�

    “可是您不一樣啊，若您出現(xiàn)意外，我們基思族的未來就會出大問題�！�

    “我的使徒，現(xiàn)在是紀(jì)元變動的時刻，我們堅守的東西正在或主動、或被動的發(fā)生變化。

    謹(jǐn)守過去的一切已經(jīng)沒有意義了，我并沒有你們想象的那般重要，也比你們想象的更要強(qiáng)大�！�

    圣徒烈鰆的強(qiáng)大是毋庸置疑的，他才是那個享有基思新紀(jì)元八千年歷史的存在。

    八千年的傳說充沛了他的信息質(zhì)量，八千年的法理歸流使他的法理異常純粹宏大。

    哪怕基思族實行的是小國寡民的政策，但統(tǒng)一的理念、特殊的文明狀態(tài)，使他的信仰從未出現(xiàn)過大的波動。

    虔誠于圣徒烈鰆是每個基思生命的下意識選擇，在基思社會中也不存在信仰降級的可能。

    這導(dǎo)致他的質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了正常的人類心靈戰(zhàn)土，他的法理也在八千年無數(shù)族人的信任催化下，變得璀璨無瑕。

    但即便如此，基思使徒依然不愿意讓他們的信仰前去冒險。

    不知從什么時候開始，已經(jīng)不是圣徒在保護(hù)他們了，而是他們在守護(hù)圣徒。

    相比于基思一方的糾結(jié)，人類一方的情況就樂觀了不少。

    覺者釋迦的輕松勝利，使人類心靈戰(zhàn)土看到了基思使徒的極限。

    他們相信以覺者釋迦的能力，定然能帶回不少有價值的情報，人類一方大概率會因此鎖定勝局。

    但事事并非絕對，在真正的結(jié)果出現(xiàn)之前，隨時可能發(fā)生一些意外。

    “釋迦覺者，該我入場了，您可有什么教誨告知于我�！�

    “慧能大師稍待，下場比試基思圣徒烈鰆大概率會入場，以你的狀態(tài)很難贏過他�！�

    “釋迦覺者有大般若、大慈悲，既然您認(rèn)為我勝不過他，多半是我與他之間存在不小的差距。

    但亦無妨，我自當(dāng)盡力施為，為我等同道獲取其情報。”

    覺者釋迦聽聞禪心慧能所言，微微搖了搖頭。

    現(xiàn)在人類一方暫處優(yōu)勢，自然能轉(zhuǎn)換修整，但處于劣勢的基思一方就未必會這么做了。

    基思圣徒烈鰆很有可能霸場不下，一一擊退人類一方的心靈戰(zhàn)土。

    這種行為并不違反論道規(guī)則，勝留敗退、最終決戰(zhàn)，本就是比試的正常流程，人類一方也無法反駁。

    因此，在這種情況下，禪心慧能就不好上場了，他若被解析太多的信息，將對佛派修土造成不小的影響。

    “我以三世因果觀，自使徒渝鲄的過往中見到了圣徒烈鰆。

    他來多半是尋我而至，我實在不好讓他乘興而來、敗興而歸，我欲再次上場，與他論道諸法。”

    “覺者此法不妥，論道協(xié)議簽訂的是你佛派典籍，他道可敗、你道不可敗。

    不然即便我們論道勝利，你的傳道權(quán)也無法發(fā)揮應(yīng)有作用，此為人道大計，不可不慎。”

    “確實如此，此中不妥釋迦亦知，但基思圣徒烈鰆實力強(qiáng)大，享族群八千年造化，恐非易與之輩�！�

    “我觀基思圣徒教派與我圣堂多有類似，不若由我代行，或可從純真中得見圣潔�！�

    第352章

    三位一體，圣徒圣子

    “萬軍之主愿意出手自然最好不過，但就歷史厚度而言，恐怕那基思圣徒烈鰆亦擁有不小的優(yōu)勢�！�

    覺者釋迦說話一貫溫和含蓄，他無法直言基思圣徒烈鰆的信仰更為精純，信徒更為虔誠。

    畢竟在那樣的唯心文明中，基思新紀(jì)元的一切都由圣徒烈鰆開創(chuàng)，每一個基思個體都會持續(xù)為圣徒烈鰆提供信仰。

    那化為歷史根基的信仰、近八千年的崇拜信任，使基思圣徒烈鰆早已發(fā)生了量變，完美的純真、璀璨的信仰，造就了一位心靈之神。

    他不僅是物質(zhì)領(lǐng)域基思族心中的圣神，也是心靈維度中那些心靈戰(zhàn)土的圣徒。

    新紀(jì)元之源、純真法理之根、最初的救世者等身份，使他與基思新紀(jì)元的八千年歷史牢牢綁定、難以拆解。

    “釋迦覺者太過含蓄了，我知我能，我的力量大概率敵不過那位圣徒烈鰆。

    他的信仰、傳說、法理等各方面不會弱于我，其信息態(tài)的凝聚質(zhì)量多半會超越我。”

    “八千年的統(tǒng)一法理有何偉力，我非常清楚，哪怕他們?nèi)丝诓回S，也抵不過長久歲月帶來的增幅。

    我相信我們的法理不輸于他，但總量的對比我們確實處于劣勢，很難贏得過他的積累�！�

    “萬軍之主既知其中兇險，為何還要代釋迦受過。

    請讓釋迦先行，為諸位同道觀其因果，探其法理之堅、傳說之重�！�

    覺者釋迦同樣不認(rèn)為自身的法理弱于圣徒烈鰆，但有一個現(xiàn)實是他與人類心靈戰(zhàn)土都需要面對的情況。

    那便是法理已真為核、信真為軀，物質(zhì)人類走向了科技之路，在唯物盛行的年代信仰多為寄托，堅持的相信自然也就衰減了。

    這也導(dǎo)致人類心靈戰(zhàn)土的法理真實度，很可能沒有圣徒烈鰆來的堅固。

    歷史的厚重、信息的質(zhì)量、法理的堅韌，都是人類心靈戰(zhàn)土需要考慮的問題。

    但可惜的是，這次人類一方處于劣勢，致使覺者釋迦打算啟用最無奈的戰(zhàn)法，連續(xù)下場論道、持續(xù)解析對方信息，以望窺見勝機(jī)。

    “覺者想差了，正是因為基思圣徒烈鰆的實力超越了我們，才需要我下場論道。

    非我輕視諸位，但我們之間確實不一樣，我自身的極限與諸位差別不大，但我之上還有圣父、圣靈�！�

    圣父是宇宙萬物的創(chuàng)造者，圣靈是創(chuàng)造者的靈，圣子代指萬軍之主。

    這種三位形態(tài)在心靈維度的顯示便是，圣父為人類文明、圣靈為人類文明意志、圣子為圣堂法理之主。

    這種特殊的三位模式，并非人類文明鐘愛萬軍之主，而是由于心靈戰(zhàn)土的不同職能，所造成的不同現(xiàn)象。

    有道統(tǒng)與法統(tǒng)連接的道佛二派，屬于人類文明的精銳外戰(zhàn)軍團(tuán)，既然是外戰(zhàn)容錯率就會高上不少。

    反之人類神道修土錨定的內(nèi)部防守職能，其不僅容錯率極低，人類文明還需要拿到最高權(quán)限的支配權(quán)，防止內(nèi)部防御單位戰(zhàn)時出現(xiàn)變故。

    因此，萬軍之主通常情況下會處于個體狀態(tài)，文明戰(zhàn)爭時可以連接圣父、圣靈開啟超頻狀態(tài)。

    這種降臨模式對曾經(jīng)的人類文明泛意志而言，是十分重要的，因為祂自身無法自眾生泛意志中直接顯化降臨。

    但對現(xiàn)在成為人類文明意志的周恒而言，就沒那么重要了，他完全可以獨自降臨，并操控人類文明發(fā)起文明打擊。

    不過，周恒并沒有封鎖萬軍之主的載體能力，正常的文明戰(zhàn)爭中萬軍之主依然是不錯的載體選擇。

    從這點來看，萬軍之主與圣亞瑟的狀態(tài)大致一樣，他們都是文明意志的部分延伸與演化。

    不同的是萬軍之主是曾經(jīng)人類泛意志選定的部分，圣亞瑟是自已主動向上歸屬的部分。

    “萬軍之主打算開啟三位一體狀態(tài)嗎，此次論道并非文明戰(zhàn)爭，人道意志未必會降臨參戰(zhàn)�！�

    “覺者所言極是，但圣徒烈鰆的狀態(tài)已經(jīng)超越了我等，主既然降下了圣諭，就不會輕易讓我們戰(zhàn)敗。

    即便主的意志不會降臨，祂的力量也會降臨，如此一來，我便有了擊敗基思圣徒烈鰆的能力�！�

    經(jīng)歷過數(shù)百次文明沖突與文明戰(zhàn)爭的人類心靈戰(zhàn)土，自然了解萬軍之主的三位一體狀態(tài)。

    在那個狀態(tài)下祂確實強(qiáng)的可怕，但他的意志也會向源頭歸流，接引下一道純粹的神性。

    很難說得清那個狀態(tài)的他到底還是不是他了，只能說他是那個狀態(tài)的一部分，而非那個狀態(tài)是他的特殊能力。

    其最關(guān)鍵的證據(jù)便是，在敵方文明侵入人類文明領(lǐng)域時，他才能連接圣靈、圣父，開啟三位一體的狀態(tài)。

    平常沒有文明戰(zhàn)爭的時候，他幾乎無法獨自連接圣靈、圣父。

    “如此便有勞萬軍之主代我前行了，若無法接引人道偉力，萬軍之主萬萬要保全自身。

    你關(guān)乎到人道防御的一環(huán)，不可在界外出現(xiàn)損傷。”

    “覺者放心，論道協(xié)議尚未簽署定性，文明戰(zhàn)爭依然有可能爆發(fā)，在這種緊要關(guān)頭，我不會讓圣靈失去降臨的載體。”

    如果萬軍之主真的成功開啟三位一體模式，人類心靈戰(zhàn)土沒有理由懷疑他會輸?shù)舯仍嚒?br />
    現(xiàn)在唯一困擾人類心靈戰(zhàn)土的問題便是，萬軍之主離開了人道領(lǐng)域，不知在此界外他憑借自已的存在聯(lián)系，能夠接引到多少人道偉力。

    不過，想來即便接引到部分力量，這場論道也該結(jié)束了，畢竟人道的歲月還是非常厚重的，遠(yuǎn)非基思新紀(jì)元的八千年可比。

    隨著第三場論道的開啟，基思圣徒烈鰆終于直面了人類一方的心靈戰(zhàn)土。

    “你是何人，之前的覺者釋迦何在，論道協(xié)議既然簽訂了他的法理與我的理念，自該讓他直面與我�！�

    “基思圣徒莫怪，我觀圣徒教義與我類似，因此喜不自勝，特地替換釋迦覺者，前來與你相會。

    你為最終圣徒、救世者、新紀(jì)元開創(chuàng)者，我為最初圣子、救世主、新世紀(jì)開啟者，你我不比試一番，實在是兩個文明之間的遺憾�！�

    “確實有理，可我觀你的狀態(tài)，大概并非我的對手，你應(yīng)當(dāng)也能感知到我的完整。

    道途既然類似、質(zhì)量又有差距，你為何還愿意繼續(xù)比試�！�

    “圣徒莫急，待我禱告圣父、圣靈，使你得見我的完整�！�

    第353章

    神我同在，遺失過去

    “我在天上的父，愿人都尊你的名為圣，愿你的國降臨，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。

    歷史、國度、權(quán)柄、榮耀，全是你的，直到永遠(yuǎn)！”

    “我在至圣的真道上、造就自已，在圣靈的憐憫中，保守自已常伴圣父的愛，直到永生。

    愿主的恩惠，圣父的慈愛，圣靈的感動，降臨與我，三位合一、神我同在�！�

    萬軍之主虔誠的祈禱，使基思圣徒烈鰆感覺局勢即將失去控制。

    在他看來此時萬軍之主的圣子狀態(tài)不僅是傳說之源，也同樣是法理之主。

    這樣完整的個體，竟然還能變得更完整，如果圣靈、圣父真的降下力量，圣徒烈鰆都無法想象，他會變?yōu)槭裁礃拥拇嬖凇?br />
    可基思圣徒烈鰆又無法直接展開攻擊，因為有祈禱必然有賜予，他擔(dān)心萬軍之主的圣父與圣靈被冒犯后，會越過賜予直接降臨。

    “我看到了圣靈的啟示，父在為我加持圣禮�！�

    萬軍之主的祈禱輕易地連接上了圣靈、圣父，仿佛他依然處于主的國度，沒有進(jìn)入界外一般。

    無數(shù)的歷史信息自他真靈處涌出，他們是那般堅韌純粹，那是戰(zhàn)斗與保護(hù)的信息，那是名叫米迦勒的天使。

    下一刻，他的法理被撼動自行編織，那是圣靈的注視在為他的法理添加啟示，亦是天使加百列在傳達(dá)神的信息。

    三位一體的力量正在被延續(xù)而下，但圣父、圣靈并沒有正式降臨，使得萬軍之主的意志并沒有歸源神化。

    此時他的狀態(tài)很特殊，他完整的人性上，被降下了神性，某種意義上成為了神我同在的狀態(tài)。

    但他并沒有成功開啟三位一體的完整狀態(tài)，徹底轉(zhuǎn)化為無私圣神形態(tài)。

    可即便如此，他此時的形態(tài)已經(jīng)非常驚人了，無論是信息質(zhì)量、還是法理堅韌程度，均超越了基思圣徒烈鰆。

    璀璨的羽翼在他背后舒展，神圣的光輝帶動他的法理自成循環(huán)。

    正常狀態(tài)下萬軍之主是沒有羽翼的，他是圣子、完整的人類，但現(xiàn)在神性降入他的身軀，神人同在的狀態(tài)使他超出了人的限制。

    “這就是你的完整嗎，果真璀璨無比，現(xiàn)在的你連我都沒有把握擊敗了，或許我不該放任你祈禱完整�！�

    “圣徒烈鰆你錯了，現(xiàn)在的我只是相對完整的神我同在狀態(tài)，加百列是主的啟示、米迦勒是似神者。

    他們以我為載體降臨，使我瞻仰主的神性與榮耀，現(xiàn)在我的全稱應(yīng)該是，被神啟示的似神之人�！�

    “很遺憾之前你并沒有攻擊我，不然你或許有機(jī)會見到三位一體的我。

    我想，看到那個絕對完整的狀態(tài)，你才不會對此次論道留有遺憾�！�

    聽聞萬軍之主的話，基思圣徒烈鰆整個人都不好了。

    此時，萬軍之主在他眼中再也不是什么人類心靈戰(zhàn)土，而是某種偉大存在的降臨載體。

    他從萬軍之主敘述三位一體模式的語氣中，感知到了萬軍之主應(yīng)該有過多次開啟三位一體模式的經(jīng)歷。