第310章

    按圖索驥

    典客，乃是秦朝九卿之一，掌諸歸義蠻夷，相當(dāng)于后世的外交部+民委。

    而典客之下的屬官，有行人、譯官、別火三令丞，分別管出使、翻譯、蠻夷部落朝貢之事，此外，在邊疆各郡，還設(shè)置了郡邸長丞，直接負(fù)責(zé)各屬邦。

    烏氏延，便是張掖郡典客長丞，這個新建的郡，戶口雖少，但卻控制著秦朝與部世界與溝通的孔道，乃至于“三十六國”的外交，所以秩祿比北地、隴西的高一些，六百石。西域的烏孫、樓蘭、姑師、于闐等入貢，都要由他經(jīng)手，可謂祿低而權(quán)重。

    但秦始皇三十五年九月，烏氏延卻將西域事務(wù)統(tǒng)統(tǒng)扔給屬下，親自帶著一個使團，匆匆前往咸陽。

    那便是喜在大河渡口見到的蓬頭卷發(fā)，高鼻深目，身披白布為裳的大夏國使節(jié)。

    這群“大夏”人，好似鄉(xiāng)巴佬進城，從進入大秦疆域起，就興奮不已，看什么都好奇。

    烏氏延對彼輩的一言一行都十分關(guān)切，讓花了大半年功夫，學(xué)會大夏語言的譯者一一道來。

    “稟長丞，大夏人說，他們原以為，秦人高為三丈，聲音洪亮，壽命極長，最高可達三百歲高齡……”

    烏氏延嗤之以鼻：“我怎不知道？要是真能活三百歲，陛下也不會讓吾等去尋找西王母，求長生了�！�

    譯官道：“他們還說，秦人之所以長壽，其訣竅是整日喝涼水……”

    烏氏延感覺很滑稽，據(jù)他所知，北地郡華戎軍民，乃是學(xué)著黑夫郡尉的親兵們，開始喝熱水后，疾病才略有減少了，喝涼水長壽？好啊，讓大夏人自己喝去吧！

    而大夏人對“塞里斯”的國家想象竟是：“平和度日，不持兵器，永無戰(zhàn)爭……”

    這就更與大秦?zé)o日不征的政教合一相差甚遠了，對了，塞里斯，這是大夏是對秦人的稱呼，直譯過來是“絲國”。

    大夏對秦朝，或者說中原的印象，就完全來源于絲綢，以及近來走俏的糖。

    九月中旬，進入內(nèi)史地區(qū)，看到市肆隨處可見的絲帛后，大夏人變得更加興奮，他們拿著叮當(dāng)作響的銀質(zhì)錢幣，瘋狂購買所有看見的絲帛，完全不顧烏氏延：“這只是劣質(zhì)粗帛，山東之帛更佳”的勸慰。

    其結(jié)果，自然是因為使用違法貨幣，啥都沒買到。

    在中原普普通通的絲綢，在大夏人眼中，卻是神跡和美的象征——這世間，哪里還會有第二種布料，披三層后，透明的絲質(zhì)羅紗，還能將女神雕像的乳房、臍眼完全顯露出來呢？

    而對于絲綢到底是怎么來的，大夏人也當(dāng)著烏氏延的面，進行了一次劇烈的爭吵。

    有人侃侃而談：“賽里斯人所用織綢緞之絲，來自一種名為塞兒的小蟲。此蟲的大小約兩倍于甲蟲，吐絲時如樹下結(jié)網(wǎng)的蜘蛛。蜘蛛八足，該蟲也有八足。賽里斯人于冬夏兩季建房舍蓄養(yǎng)該蟲，并用該蟲所吐細絲纏繞其足。先以稷養(yǎng)四年，至第五年改用青蘆飼養(yǎng)。青蘆為此蟲最愛，蟲因食之過量，血多身裂而死，體內(nèi)即為絲�！�

    但有人反對這種說法，提出了更加離奇的想象：“應(yīng)是林中有羊，有人勤加灌溉，梳理出之，成精細絲線，半似羊毛纖維，半似粘質(zhì)之絲�！�

    此人在途徑隴西，看到秦女紛紛織羊毛衣，更堅信不疑。

    烏氏延越聽越好笑，直到一個整日手持蘆葦筆，在皮革上寫寫畫畫的文質(zhì)學(xué)者說道：“不必爭了，亞氏曾說過，絲織品，是由一種頭上有角的大蛆所產(chǎn)之繭織成！”

    烏氏延依然笑容滿面，轉(zhuǎn)過身卻有些驚訝，那個叫“亞氏”的賢人也太厲害了吧，說的竟八九不離十，居然還能篤定，這種“蛆”形變先為幼蟲，次為蛹，然后出蛾，一整合過程要用六個月的時間！

    但其余大夏人皆笑之，認(rèn)為這不可能。

    為了保護商業(yè)秘密，保持大秦的貿(mào)易順差，烏氏延加強了管控，杜絕使團與任何人接觸，導(dǎo)致機密失泄。

    就讓他們繼續(xù)保持一無所知吧，想象越離奇，對這種名貴布料的渴求也越旺盛！

    ……

    不論如何，中國的形象在大夏人眼中，恰如其絲綢一樣，輕盈、神秘、高貴。

    對他們來說，遙遠的東方是一個夢，這里晴空萬里，皓月朗朗，如夢如幻，仙境一般，恰似霧里之花。

    而現(xiàn)在，隨著西域打通，迷霧消散，雙方才有了第一次親密接觸。

    不過話說回來，大夏對秦了解泛善可陳，秦人對大夏，其實也知之不詳……

    一回到咸陽，以“防疫”為名，將大夏使節(jié)團關(guān)進驛站里，烏氏延就忙不迭地，與大秦九卿之一的典客，也就是昔日北地郡守，如今的建成侯趙亥通氣。

    將他如何去到大夏，與大夏人談了什么，一一道明。

    “稟典客，大夏在大宛西南二千馀里，媯水南北。其俗土著，有城屋，與大宛同俗。有王，而城邑往往置小長。其眾可百余萬，兵十余萬，善賈市，其都曰薄知，言語重九譯，以銀為錢幣，錢之陽面繪其王容顏，陰面繪其神裸身之像�！�

    大宛此時作為大夏國的盟友，正依靠大夏庇護，抵御“正在逼近的大批游牧武士”。一年前，當(dāng)他們接觸到神秘的“塞里斯人”后，將其告知給大夏，大夏王對此極其重視，這才有了烏氏延的薄知城之旅。

    可以這么說，整個西域三十六邦加起來，都不如薄知城帶給烏氏延的震撼大！

    都市周圍用高大的城墻圍筑著，白色石塊堆砌的神殿、體育場、宮殿等，規(guī)制整齊，大夏人尤愛人物雕塑，形態(tài)各異，或立或臥，站滿梁柱。

    荒蠻的盡頭，竟是另一種形態(tài)的文明，這是秦人從未想到過的。

    九州之外還有九州，陰陽家的論斷是正確的，世界，比想象中更大！

    但烏氏延沒有忘記自己的使命：尋找西王母邦，數(shù)年來，他走到一個地方，令譯者粗通當(dāng)?shù)匮哉Z后，就不斷追問：

    “吾等要找有蓬發(fā)、戴勝、持杖、梯幾，美貌的帝女之神西王母，其居弱水、負(fù)炎火之山、肩有三青鳥，可使人不死，亦可使人間風(fēng)調(diào)雨順……”

    西域各國面對這個按圖索驥的問題，多是迷茫地?fù)u頭，唯獨大夏人似是聽懂了，他們身著長袍的長老們，在石柱所筑的廳堂中一番劇烈討論后，大夏王給了秦人肯定的答復(fù)。

    “我們知道！”

    這才有了大夏使節(jié)團對咸陽的回訪。

    但趙亥根本不相信大夏人，堅信他們懷有某種不可告人的目的。

    “陛下欲尋西王母不假，但你是否想過，大夏之人無緣無故，為何如此熱心？”

    烏氏延極力解釋：“典客，據(jù)我所知，西域商賈所購絲帛及糖，皆薈于大夏。大夏人利秦之美物，欲與秦親善�！�

    這么說吧，大夏，是秦朝在西方的“第一貿(mào)易伙伴”，所以才費力結(jié)好于秦，希望能多得絲糖。

    不過烏氏延還是對趙亥隱瞞了一件事：他從譯官偷聽匯報的話中隱約了解到，大夏購買絲綢，多半不是自用，而是向西，以更高的價格，賣給他們的同族邦國們。

    而其中一國，名為條支，比大夏更大，其幅員之遼闊，軍容之盛，甚至能與秦朝相媲美，隨時可能吞并大夏！

    但烏氏延小心翼翼掩藏了自己知情的事，將大夏人的目的，拼命往貨殖貿(mào)易上引。

    但趙亥將信將疑，依然認(rèn)為大夏人“別有用心”，沒有批準(zhǔn)他們的朝覲，萬一彼輩圖謀不軌，以異邦邪術(shù)行刺怎么辦？非得問個清楚才行。

    但在館舍困了數(shù)日的大夏人卻不干了，趙亥眼中，這群體味很重的“蠻夷”居然公然抗議：

    “吾等來自大夏，廩充財盈的千城之國，來自眾城之母薄知，大夏王歐西德莫斯，讓吾等為大秦皇帝陛下，獻上禮物！”

    “是何禮物？”

    譯官稟明后，趙亥不以為然，大秦地大物博，幅員遼闊，皇帝富有四海，區(qū)區(qū)域外小邦的禮物，陛下豈會放在心上？

    大夏人卸掉了他們攜帶的木箱，將里面的填充物統(tǒng)統(tǒng)拿走，只剩下一個大理石雕刻的，半人高的塑像。

    那是一個英武的女子，身穿長袍，手持長槍、盾牌，頭戴冠狀戰(zhàn)盔，全副武裝，面容栩栩如生，肢體優(yōu)雅而強壯……

    “陛下有一萬個兵馬俑�！�

    趙亥卻不欣賞這種的審美，嗤之以鼻道：“每一個，都比她雕得好！”

    大夏人十分激動，指著這女神塑像，讓譯官告訴趙亥：“她就是秦人要找的女神，吾等也知道，她在哪！”

    “這是西王母？”

    趙亥目瞪口呆，他能想象這所謂的“西王母像”擺到秦始皇面前后，陛下的表情，跟伯樂讓兒子按圖索驥，卻找來一只蛤蟆差不多。

    但大夏人卻不曾洞察這點，他們滿是自豪地，念出了這位女神在大夏，在希臘諸邦的名諱：

    “Aθnνη！”

    ……

    PS：大宛——今費爾干納盆地

    大夏——巴克特里亞，今阿富汗北部、中亞河中地區(qū)

    條支——塞琉古王朝

    第0676章

    王之蔽甚矣

    被你稱之為“老婆”的二次元小姐姐突然有一天，變成了等人高的手辦，但不管是容顏還是風(fēng)格，都與你想象的完全不同，你是大罵著脫粉，還是會欣然接受新設(shè)定？

    誰也想不到，功蓋三皇，德超五帝的偉大的秦始皇帝陛下，居然也要面臨這種抉擇。

    咸陽宮內(nèi)，新筑的“王母殿”，是秦始皇專門為西王母而修的“寢宮”，里面尚無女主人，有的只是各類與西王母傳說相關(guān)的物件，以及殿墻上的巨大畫像。

    畫像上，位于昆侖墟瑤臺仙境的西王母是這般形象：視之可年三十許，修短得中，天姿掩藹，容顏絕世。她在殿東向坐，著黃金褡襡，文采鮮明，光儀淑穆，帶靈飛大綬，腰佩分景之劍，頭上太華髻，戴太真晨嬰之冠，履元璚鳳文之舄……總之，是中原人標(biāo)準(zhǔn)的審美，漂亮而又端莊嫻淑。

    而被搬進宮殿，擺在秦始皇面前的“大夏西王母像”是什么鬼？

    她倒是個女人，這點毋容置疑，還是個體態(tài)豐滿的少女，眉宇清朗，雙目有神，鼻梁挺拔。

    但又有男子般的氣概和健壯，披掛得像個戰(zhàn)士：頭戴戰(zhàn)盔，盔上左右有兩只獸身鳥首有翼怪物，秦始皇不知道這叫“獅鷲”。身上是袍掛和長裙，胸部披飾甲胄，其上裝飾浮雕，那是一條人首蛇身的怪物——它其實美杜莎，右手托著只人身雙翼怪——這是勝利神尼凱，左手持一桿長矛，腳邊靠著盾牌，盾牌背上浮雕著戰(zhàn)斗場面，盾內(nèi)盤有一條大蛇。

    當(dāng)聽說這就是大夏人所知的“西王母”時，秦始皇是有點懵的。

    這……相差也太大了吧！

    盡管大夏人言之鑿鑿，說這兩位是一個神，但秦人始終無法接受，若黑夫在此，肯定會摔碗大罵：“你特么在逗我！”

    雅典娜是西王母？他還想說咸陽宮外的十二金人是十二黃金圣斗士呢！

    典客趙亥和烏氏延戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地向秦始皇匯報經(jīng)過：

    “陛下，大夏人言，此神名為牙典納，乃大夏國及同族諸邦所奉之女神，與使者所述西王母頗似，為天帝之女，亦可使人長生。其與諸神居于高不可攀之神山，當(dāng)為昆侖之墟，此山在西海對岸，距玉門關(guān)兩萬余里，乃大夏人祖地也�！�

    “大夏雖距西海甚遠，然每隔四年祀神時，亦會派使者歸去，然近來，路途為條支國所阻，故久未前往朝拜，知陛下欲尋此神，特來告知……”

    “牙典納，條支，西海？”

    這些從未聽過的新名詞，讓秦始皇皺起眉來，讓人拿出一年前的地圖，才發(fā)現(xiàn)蔥嶺以西，皆是一片空白。

    又令烏氏延將大夏國道路、城郭一一標(biāo)出來，還算比較詳略，但更西邊的條支究竟有多大，西海有多遠，那座山位于何處，就只能腦補了。

    “鄒衍先生所料不差，九州之外，果然還有九州么？儒者所謂中國者，於天下，不過八十一分居其一�。俊�

    這種發(fā)現(xiàn)帶來的驚喜，遠勝過“找到西王母”本身，尤其是聽烏氏延訴說，大夏國土著，耕田，田稻麥，甚至還有禮樂文字時，眼中幾乎熄滅的火焰，又再次燃起！

    當(dāng)你征服了已知世界，六合之內(nèi)，無不臣者時，卻被告知，這不過是天下的一角……

    當(dāng)然是無比的興奮，但想到自己可能命不久矣，便又充滿不甘！

    帶著這種感覺，秦始皇再度審視西王母與名為“牙典納”的女神像，竟覺得這高鼻深目的胡女，忽然順眼多了。

    對了，聽大夏人描述，說她雖壽命已有萬萬年，還是“處女之身”呢，這設(shè)定，倒是更合秦始皇口味。

    于是，秦始皇卻沒有暴怒，王母殿未曾成為大型脫粉現(xiàn)場，他也沒有狂喜，立刻讓人兵發(fā)條支，定要去西海瞧個究竟。

    而是冷靜思索之后，下令道：

    “召集眾博士、巫祝，讓他們來說說看罷！”

    ……

    烏氏延出宮后，剛回到身為九卿之一“太仆”的兄長家中，烏氏倮就屏退左右，拉他進密室，惡狠狠地說道：

    “你竟敢誆騙陛下，是想害我家族誅么��？”

    “兄長在說什么？”烏氏延大驚。

    烏氏倮冷笑道：“你與大夏人的說辭漏洞百出，當(dāng)大秦所有人都眼瞎，當(dāng)陛下看不出來？”

    在他的逼迫下，烏氏延藏不住了，只好將自己和大夏人的如意算盤一一稟明。

    “我何嘗不知道，大夏將此神說成是吾等尋找的西王母，其實是想禍水西引？”

    原來，通過讓暗暗學(xué)會大夏言語的譯者，裝作仆從，偷聽其日常對話，烏氏延已猜出，大夏之所以熱衷于此事，不止是想討好秦朝皇帝，建立更深的貿(mào)易關(guān)系，他們還想借秦朝的人手，抵御外敵的入侵……

    “我聽說，那大夏原本是條支王治下諸侯，獨立方數(shù)十年，如今條支王欲復(fù)昔日疆域，近來不斷發(fā)兵東來，已擊破安息，下一個要兼并的，就是大夏。條支擁兵數(shù)十萬，大夏恐不敵……”

    除了條支外，烏氏延還在大宛打聽到，媯水北邊的大草原處，被秦人稱為“塞人”，而大夏稱之為“斯基泰、薩迦”的游牧部落，也在不斷發(fā)動進攻。

    腹背受敵之下，大夏恐亡，恰逢神秘的“塞里斯國”使者現(xiàn)身，還在尋找什么“西王母”，病急亂投醫(yī)之下，大夏人便派遣使者入秦，見秦果真十分強大，便謊稱知道西王母所在，并將矛頭指向條支，意欲借秦朝皇帝的軍隊，擋下條支的遠征……

    反正秦朝隔著蔥嶺，對他們的威脅，遠沒有條支、塞人大。

    “這群大夏人，真是打的好主意啊……”

    聽完弟弟的實話后，烏氏倮嘖嘖稱奇，這大夏國果然與一般的蠻夷戎狄不同，居然會有如此精明的算計。

    “可不是，這群大夏人，鬼精著呢，與彼輩貿(mào)易絲糖，最喜討價還價。”

    說罷，烏氏延朝烏氏倮下跪道：“兄長，弟也是出于無奈，距陛下尋西王母已八年矣，距吾等遠涉大漠，尋遍西域，也已四年矣，雖每年都送些駿馬、瓜果回來，但真正的使命，卻無半分進展。眼看，出使耗費無數(shù)錢帛，陛下催促越來越緊，我心急如焚……”

    他知道秦始皇的耐心有限，唯恐再交出成果，自己會成為皇帝暴怒之下的犧牲品！

    于是，烏氏延雖未與大夏人合謀，但卻對他們的詭計故作不知，希望能向秦始皇交差。

    烏氏延朝兄長稽首：“是我心存僥幸，誠如兄長所言，此事若敗，烏氏必族！兄長不如將我告發(fā)，或能保住這太仆之位和全家性命！”

    烏氏倮卻只是嘆息道：“汝等之計雖平平無奇，明眼人都能瞧出來，但如今的大秦，與過去不同的，說實話的罪，可比說謊重多了！”

    “現(xiàn)在的情形是，人人知之，人人不言，最后一個說真話，直言世無西王母，長生不可期的人，已被陛下趕到遠方服苦役，碩大一個咸陽城，更無人敢說一句真話！”

    烏氏倮說的正是侍御史喜，看到喜的下場后，朝野上下，還有誰會傻愣愣地直言呢？

    他將烏氏延拉起來，低聲道：“更何況，你以為，陛下真的還相信長生不死么？”

    烏氏延有些發(fā)愣：“陛下不相信，那為何日夜催促吾等尋昆侖墟……”

    烏氏倮道出了他所理解的真相：

    “陛下需要的，其實已經(jīng)不是西王母，而是一個能讓他，將這場美夢做下去的由頭……”

    他指點著弟弟，露出了笑：“陛下本來意有躊躇，削減了阿房宮的人手，但汝帶回來的消息極好，真是瞌睡來了枕頭。呵，九州之外的九州，泰西之地的禮樂之邦，一定能為陛下的夢，添色幾分！”

    “吾弟，你還記得陛下封禪泰山之年，各地爭先恐后，送來的祥瑞么？”

    烏氏延點點頭，當(dāng)時他還未開始西行，見證了那出荒誕不經(jīng)的鬧劇，直到秦始皇去到泰山腳下，在膠東守黑夫言“人瑞方為祥瑞”后，這股歪風(fēng)才有所消停。

    “上有所好，下必甚焉，你且放心吧！”

    烏氏倮冷笑道：“咸陽城，馬上又要上演一出好戲了！陛下不是讓眾人議論么？博士、陰陽家、巫祝、胡巫，甚至是朝中大臣。所有人，都會為了圓陛下這場夢，竭盡全力，引經(jīng)據(jù)典，將你與大夏人的謊話圓上！”

    百年前，曾有鄒忌諷齊王納諫，言：“今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣……”

    而秦始皇之威，遠勝于齊威王十倍不止！其蔽，亦甚過十倍！

    碩大帝國，系于一身，所有的臣民，都圍著一個人轉(zhuǎn)，所有的謊言和恭維，都為你一個人準(zhǔn)備。

    這就是皇帝！

    所以，不管西王母究竟不是雅典娜！

    但如今，她必須是雅典娜！

    ……

    PS：

    安息長老傳聞條枝有弱水、西王母，而未嘗見。——《史記·大宛列傳》

    感興趣的可以了解下《漢武帝內(nèi)傳》，魏晉，從漢武帝出生之時寫起，直至死后殯葬事宜，簡略概述其一生行跡，對于他癡迷求仙問道，尤其西王母自昆侖山下降旨會武帝之事跡，繪聲繪色。漢武帝也癡迷長生，大費周章找過西王母，所謂“安息長老傳聞條枝有弱水、西王母”，大概也是漢朝使者按圖索驥搞出來的鬼。

    就這只言片語，現(xiàn)代人還真有“歷史學(xué)者”做對比證明：《白色的西王母——西王母與雅典娜神話的比較研究》，這就是腦洞來源。不知道是碩士還是博士論文，內(nèi)容倒是挺好玩，不過刊載的刊物居然叫《益壽寶典》，真是應(yīng)景極了。

    笑過之后才覺得，現(xiàn)實永遠比故事更離奇。

    就像你們天天腦補我是美女作者，其實我只是摳腳大漢。

    第0677章

    文明

    大夏使團的到來，成了秦始皇三十五年末，咸陽最后一件大事，轟動一時。

    而與烏氏倮所料不差，秦始皇使令博士論證“胡神牙典納是否為西王母”，這件事活脫脫成了一場學(xué)術(shù)鬧劇。

    經(jīng)過收書、坑術(shù)士兩次事件后，博士群體已幾經(jīng)輪換，大批儒生、黃老、道家博士相繼離開，只剩下周青臣、叔孫通等御用文人儒士，整日鼓吹秦始皇之偉大。

    此外，又有一批投秦始皇所好，雖不是方術(shù)士方仙道，卻對“大九州”“陰陽五行”有鉆研的膠東籍學(xué)者加入，自號陰陽家。

    這兩批人皆博學(xué)強記，飽讀詩書，他們開始引經(jīng)據(jù)典，尋找西王母與大夏人所述“牙典納”的相同之處。

    比如文獻里說西王母蓬發(fā)，最初以為是一種發(fā)式，如今卻有了一種新解釋：泰西胡人的蓬松卷發(fā)。