第182章

    ……

    ……子夏兄以星乩見(jiàn)長(zhǎng)，入昆侖樞初夜，扶乩問(wèn)卜，曰此地陰陽(yáng)混亂，有翻天覆地之象。

    澄江兄曰：樞，有轉(zhuǎn)軸、翻覆之意，先賢以此字命名之，未嘗不含此意。

    子夏兄言，陰與陽(yáng)，便如手心手背，翻手覆手，互為因果，皆造化使然。此昆侖之樞，亦許為天地之樞、陰陽(yáng)之樞、人鬼之樞，但使因緣際會(huì)，便天地倒轉(zhuǎn)、陰陽(yáng)交替、人鬼互易。

    此樞必有機(jī)簧關(guān)竅從中操控，若能尋得其機(jī)竅，便許能徹底終結(jié)此輪回之災(zāi)。

    ……苦尋數(shù)日未果，谷內(nèi)狂風(fēng)卻已隱現(xiàn)吞天之勢(shì)，我等時(shí)日無(wú)多，須將破釜沉舟，搏命一試。

    子夏兄曰：先人提及高士所言“身不能及，唯心可及”之語(yǔ)，許意指人之心念。佛家所言“世界微塵，因心成體；唯心所現(xiàn)，唯識(shí)所變。”，又曰“以心轉(zhuǎn)境，以念轉(zhuǎn)物”，可見(jiàn)心念之力不容小覷。我等而今已至絕境，上天無(wú)路，入地?zé)o門(mén)，不若舍得一條性命，押下一場(chǎng)豪賭，直入鬼臺(tái)，以念破境！

    崇陽(yáng)兄笑曰：既如此，索性攜手而入，齊唱《心訣》，方當(dāng)?shù)闷鹨弧昂馈弊帧?br />
    眾人皆撫掌大笑，齊聲應(yīng)是。

    此時(shí)只待入夜，生死將在旦夕。成功與否，無(wú)從先知，權(quán)且效先輩前驅(qū)，留書(shū)述情于后輩。

    我等所助有限，唯有二三贈(zèng)言：無(wú)懼便無(wú)悲，無(wú)畏便無(wú)怖，人生終須得一死，何妨仰天笑三聲！

    《心訣》唱曰：清心如水，禪寂入定；微風(fēng)無(wú)起，波瀾不驚；

    我心無(wú)竅，天道酬勤；我義凜然，鬼魅不興；

    我情豪溢，天地歸心；我志揚(yáng)邁，水起風(fēng)生；

    清新治本，直道謀身；至性至善，大道天成。

    天道朗朗，邪不壓正，但為蒼生，我身何幸！

    ……

    ……有乾必有坤，有陰定有陽(yáng)，既有《山海陰經(jīng)圖》，則必有《山海陽(yáng)經(jīng)圖》。

    畫(huà)中幻境所生諸處，皆為至陰之地，吾嘗以厭勝之法制之，卻不見(jiàn)效，想來(lái)乃九鼎未再現(xiàn)世之故。

    先賢以“陰經(jīng)”命名之，當(dāng)有其用意。陰經(jīng)指向陰地，地下陰物每嘗由此侵入，莫非陽(yáng)經(jīng)指向陽(yáng)地，正與陰地相對(duì)？

    “陽(yáng)”字亦有突出之意，而昆侖樞內(nèi)突出之物，唯有入夜后方出現(xiàn)之鬼祭臺(tái)。

    吾妄加揣之，《山海陰經(jīng)圖》為鬼指路，《山海陽(yáng)經(jīng)圖》為人指路，陰經(jīng)指向畫(huà)中幻境生處，陽(yáng)經(jīng)指向昆侖樞處，而骨相指向昆侖樞處，則《山海陽(yáng)經(jīng)圖》便是骨相《山海圖》。

    又，鬼祭臺(tái)上圖符與骨相有相似處，吾眾嘗拓于紙上，試拼成圖，果不其然，得一輿圖，圖中顯目處，與畫(huà)中幻境所生處多有重合，是以，《山海陰經(jīng)圖》便是鬼祭臺(tái)上祭圖，鬼祭臺(tái)上祭圖，亦是《山海圖》。

    由此推知，《山海圖》含陰陽(yáng)兩闋，若陽(yáng)闋為吾等陽(yáng)間應(yīng)劫十三人指路，則陰闋又為陰間誰(shuí)人指路？

    吾等有一大膽揣測(cè)。

    會(huì)否，陰陽(yáng)兩界乃以昆侖樞為中軸，以大地為隔斷，二者如臨湖照影，相對(duì)存立？

    ……

    ……姓陳的布商不肯與我們登上祭臺(tái)，張皇而逃，這日早上卻出現(xiàn)在祭臺(tái)消失處，這會(huì)子仍昏迷未醒。

    眼看著這谷能進(jìn)不能出，這一遭兒怕是有死無(wú)生，若不能想出法子徹頭徹尾將那陰祟之力盡除，我們這十三條性命便也是白填送了去。

    然而諸多先輩高人尚無(wú)法可解，我們這一伙有運(yùn)無(wú)命的烏合之眾又能有何良策？

    宛玉體弱，登上這昆侖樞便已是送了半條命，此刻全靠嘴里含的參片吊著口氣。

    方才她昏過(guò)去，氣息一時(shí)斷絕，過(guò)了會(huì)子又緩過(guò)來(lái)，神志不清說(shuō)了些胡話(huà)。

    她道，方才她迷迷蕩蕩飄著，恍惚升上了半空，低頭看時(shí)，卻見(jiàn)了許多長(zhǎng)蟲(chóng)般多足怪物盤(pán)踞谷中，每段蟲(chóng)身上都長(zhǎng)了張人面，蟲(chóng)身綿延迤長(zhǎng)，不見(jiàn)首尾，虬結(jié)百轉(zhuǎn)，教人毛骨悚然。

    她依稀只覺(jué)其中一蟲(chóng)身上人面似曾相識(shí)，便定睛細(xì)看，卻駭然驚見(jiàn)那人面竟是她自家。

    她這一驚便醒了，又說(shuō)旁邊那蟲(chóng)上人臉又似是我。

    我常聽(tīng)老人家言道，人之將死時(shí)易見(jiàn)些陽(yáng)世未有之奇象異物，再觀宛玉情形，心中不覺(jué)慘然。

    今日機(jī)緣巧合得見(jiàn)先輩志士遺言，我雖一介女流，亦覺(jué)慷慨壯哉。奈何遠(yuǎn)無(wú)先輩那般能耐，徒懷慚愧，只余嗟嘆。

    眼下我已打定主意，縱無(wú)力阻絕這千古詭奇事，也要一頭撞死在這里，斷了那些陰物的詭計(jì)妄想！

    自古只見(jiàn)人口中筆下贊那男人們壯志豪情、碧血丹心，而今小女子我籍籍無(wú)名，身如蒲柳，既無(wú)窺天透地之能，又無(wú)推古算今之才，然腔子里亦有一顆似鐵堅(jiān)心，雖當(dāng)不了英雄豪杰義薄云天，卻做得到殺身成仁舍生取義。

    我不會(huì)唱什么豪情滿(mǎn)襟的《心訣》，只會(huì)唱家鄉(xiāng)的小曲兒，才剛和宛玉商量好了，一會(huì)子往那鬼祭臺(tái)去，我兩人便手牽著手，你一句我一句拆唱這家鄉(xiāng)的調(diào)子，伴了鄉(xiāng)音赴死。

    此地距我們那家鄉(xiāng)萬(wàn)里之遙，這一生再也無(wú)法回去。

    我想念我那家鄉(xiāng)的綠柳桃花，想念我那純善的爺娘阿姊，想念我埋在院角芭蕉樹(shù)下的蘭花結(jié)，想念……我那隔壁家的阿誠(chéng)哥……

    想教他們知道，我何月容也有這般的灑脫，在這絕筆箋上，寫(xiě)下此言：

    天道朗朗，邪不壓正，但為蒼生，妾身何幸！

    ……

    看過(guò)這一段段材質(zhì)不同、筆跡各異的“遺箋”后，眾人陷入了一番長(zhǎng)久的沉默。

    不單單只是為著這些遺箋里所透露出的大量訊息，更是為著這其中所浸含著的，每一代先輩們的智慧，豪情，灑脫，決絕，和勇氣。

    他們都只不過(guò)是區(qū)區(qū)十三個(gè)人。

    他們?cè)谶@遠(yuǎn)離塵世，荒涼孤寂的地方無(wú)聲無(wú)息地死去。

    億萬(wàn)世人永遠(yuǎn)不會(huì)知道，在這廣袤世界的這樣一個(gè)角落，有這么十三個(gè)人，曾經(jīng)做出了怎樣安靜卻又震撼的抉擇。

    “原來(lái)……”李小春聲音發(fā)啞地響起，“我想錯(cuò)了。原來(lái)并不是前面那些入畫(huà)者都很笨、都不如我們、都沒(méi)能走到咱們這一步就在半道兒上全軍覆沒(méi)了，而是……而是這幾千年來(lái)，有很多批人都做到了十三人全員成功出畫(huà)，但最后……最后卻為了封印住地下的鬼神之力，選擇了犧牲自己。”

    邵陵也輕咳了一聲，低聲道：“現(xiàn)在不是感懷的時(shí)候，我們的時(shí)間不多了。這些遺言里有不少咱們認(rèn)知之外、或是沒(méi)有做過(guò)和調(diào)查到的線索，咱們需要立刻整理出來(lái)，或許能有決定性的幫助�！�

    “說(shuō)得對(duì)，”柯尋深吸了口氣，“咱們一段一段來(lái)。‘共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒撞不周之山’，這意思難道是，上古的神話(huà)時(shí)代真的存在？真的有共工顓頊這種神的存在？還有什么天柱地維，那是天圓地方才有的說(shuō)法，神話(huà)如果是真實(shí)存在的，那難道天圓地方也是真實(shí)存在過(guò)的？地球以前是方形的？”

    “我之前說(shuō)過(guò)，如果不是因?yàn)槲覀冇龅搅巳氘?huà)的這件事，我是不相信神話(huà)的，”朱浩文道，“我頂多會(huì)認(rèn)為，這是古人把上古一些口口相傳的事情藝術(shù)加工過(guò)了。

    “而這件事情的真相很可能是：共工和顓頊都只是普通的人，是部落的首領(lǐng)，為了爭(zhēng)著當(dāng)那片土地上的NO.1，率著幾百人幾千人的‘軍隊(duì)’進(jìn)行了生死械斗，而在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生期間，史前大洪水爆發(fā)了，人禍和天災(zāi)湊到了一起，然后事情就被傳成了現(xiàn)在的版本。

    “不過(guò)既然發(fā)生了入畫(huà)事件，那上古發(fā)生了什么事都是一切皆有可能。

    “至于九根天柱，也許是九座位于九州地界上的高山，而四根地維，也許指的是四條大河，或是四條植被帶，都只不過(guò)是被古人神化過(guò)的自然物質(zhì)罷了。

    “但懌然之前分析過(guò)的史前大洪水，我也認(rèn)為確實(shí)存在過(guò)，所以不需要介意所謂的共工撞不周山是否為真，它可能只是為著那場(chǎng)大洪水發(fā)生的原因找了個(gè)理由。”

    “你說(shuō)得很有道理，那咱們就得好好琢磨一下后面這幾段話(huà)了，”柯尋指著第一封遺言道，“‘天道震怒，落天雷，降天音，揮天洪’。‘天道’我知道，古人把老天爺當(dāng)成至高無(wú)上的存在，爆發(fā)大洪水時(shí)打雷下雨也很正常，但我不明白這個(gè)‘降天音’是指的什么，雷聲嗎？”

    “不會(huì)是雷聲，”邵陵道，“不合語(yǔ)意結(jié)構(gòu)，天雷，天音，天洪，顯然是三樣事物�！�

    “那就是閃電？”衛(wèi)東猜測(cè)，“雷，閃，洪水，非常有畫(huà)面感了�！�

    “閃電是光，又不是聲音�！绷_勏道，“會(huì)不會(huì)是老天爺發(fā)怒發(fā)出的‘吽——吽——’聲��？就，電視上一演神或是佛出現(xiàn)，背景音就會(huì)響起特別莊嚴(yán)的那種好像八百羅漢一起哼哼的聲音，你們知道吧？”

    “梵音？”吳悠眉毛一揚(yáng)，“這個(gè)很有可能啊，我太姥姥一同行，每天在家念佛時(shí)就用手機(jī)播放那種念經(jīng)似的哼哼聲�！�

    “……那這個(gè)所謂的天道究竟是哪種信仰體系的？”朱浩文有些無(wú)語(yǔ)地看著吳悠和羅勏。

    “呃……”吳悠羅勏一起語(yǔ)塞。

    “而且那個(gè)時(shí)候佛教還沒(méi)有傳入我國(guó)，”邵陵也道，“如果說(shuō)是老天爺因惱怒而發(fā)出的聲音……雖然未必沒(méi)可能，但好像也不是那么讓人信服�！�

    “弄清楚這個(gè)‘天音’究竟是什么，對(duì)我們十分重要，”華霽秋思忖著道，“因?yàn)檫@個(gè)‘天音’，可以令‘妖鬼難持撐’，是‘妖鬼遁地’的根本原因，”說(shuō)著指了指地下，“如果下面的那股力量就是這里所謂的妖鬼，那么我們唯一的勝算，可能就是要找到這個(gè)‘天音’了�！�

    作者有話(huà)要說(shuō)：

    ☆《心訣》引用自《道家清心訣》，從“清心如水”至“大道天成”。

    大家有沒(méi)有猜到“天音”是什么？（^_^）

    第367章

    山海21┃超級(jí)武器。

    “我所能想到的來(lái)自天上的聲音，就只有雷聲了，”衛(wèi)東道，“或者難道是風(fēng)聲？會(huì)不會(huì)跟每晚出現(xiàn)的那些龍卷風(fēng)有關(guān)？”

    “這就矛盾了，”方菲道，“天音讓妖鬼難持撐，龍卷風(fēng)難道是用來(lái)制妖鬼，而不是想入侵人間的？”

    “也很有可能啊，”衛(wèi)東說(shuō)，“每晚出現(xiàn)的不都是異世界的景象嗎，所以很可能這就是異世界的妖鬼正在被龍卷風(fēng)折磨的景象！”

    “照你這么說(shuō)，龍卷風(fēng)其實(shí)是對(duì)人間無(wú)害的，我們沒(méi)必要去管？那我們身上越來(lái)越明顯的骨相又是怎么回事？”方菲反問(wèn)。

    “很可能根本是兩回事啊，”衛(wèi)東說(shuō)，“龍卷風(fēng)只是異世界的景象，象征著異世界的妖鬼正在受它的折磨，而我們的骨相明顯是證明我們?cè)俨话旬愂澜绶庥∽〉脑?huà)，就會(huì)死掉，兩回事兒�！�

    “龍卷風(fēng)柱越來(lái)越大，我們放著不管，它們很可能就把妖鬼徹底折磨死了，這不是很好？所以我們?yōu)槭裁催�要繼續(xù)犧牲自己去封印異世界？”方菲問(wèn)。

    “呃……”衛(wèi)東語(yǔ)塞，“好吧，你贏了。”

    方菲沒(méi)再多說(shuō)，兩個(gè)人忽然發(fā)現(xiàn)周?chē)�一時(shí)安靜無(wú)聲，齊齊看向大家，見(jiàn)大家也正齊齊看著他倆。

    “怎么？”方菲挑眉。

    “沒(méi)事沒(méi)事。”柯尋搖手，“你們小兩口爭(zhēng)論得挺有道理，我們就聽(tīng)住了。所以東子的意思是天音很可能是風(fēng)聲，菲哥的意思是東子瞎J8扯淡，那大家的意思呢？”

    也許是“東方鵝夫婦”的經(jīng)歷給衛(wèi)東和方菲留下的印象太深，以至于兩個(gè)人絲毫沒(méi)能注意到“小兩口”這個(gè)詞的異樣，只和柯尋一起看向其他人。

    “的確，除了風(fēng)聲，雷聲，雨聲之外，似乎沒(méi)有其他的聲音來(lái)自于老天爺了�！鼻刭n思索著道，“但也誠(chéng)如小邵和小方所說(shuō)的，天雷和雷聲指的是同一種情況，與其分別說(shuō)‘落天雷，降天音’，不如直接只說(shuō)‘落天雷’一句就好了，而風(fēng)聲也的確不像是能制妖鬼的東西�！�

    “我想，關(guān)于天音，關(guān)鍵之處在于下一段話(huà)，”牧懌然開(kāi)口，“‘雷震寰宇，獨(dú)諸神不可躲；天音無(wú)聲，唯妖鬼難持撐’。明明是‘音’，為什么會(huì)無(wú)聲？什么樣的聲音是沒(méi)有聲音的呢？”

    眾人凝眉沉思，卻聽(tīng)得柯尋一個(gè)提聲：“——次聲波！《重啟》里暗示的次聲波！”

    “——�。　焙脦讉�(gè)人恍然驚嘆。

    “沒(méi)錯(cuò)，”牧懌然道，“次聲波的頻率低于人耳所能聽(tīng)到的頻率，所以對(duì)于人類(lèi)和大多數(shù)動(dòng)物來(lái)說(shuō)，這種聲音是‘無(wú)聲’的。但我也曾在那幅畫(huà)里說(shuō)到過(guò)，狗、象、鯨和水母是可以聽(tīng)到次聲波的，如果所謂的‘妖鬼’是一種已經(jīng)在地面上滅絕的、與現(xiàn)有的人類(lèi)和動(dòng)物完全不同的物種，也就不排除它們是一種可以完全聽(tīng)到次聲波的物種的可能了。

    “而且，即便是次聲波，也有不同的高低頻率，我之前說(shuō)過(guò)，人的體內(nèi)也是有次聲波存在的，一旦自然界的次聲波和人體內(nèi)的頻率碰巧一致，從而產(chǎn)生共振，就會(huì)對(duì)人體造成傷害，比如發(fā)生疾病，變得神志不清，甚至直接死亡。

    “那么我們也就有依據(jù)推斷，次聲波的某一頻率，與‘妖鬼’這一物種體內(nèi)的次聲波正好一致，從而對(duì)它們產(chǎn)生了毀滅性的打擊。

    “而至于這種次聲波產(chǎn)生的原因，十分的明顯——大洪水。

    “之前也曾提到過(guò)，自然界中伴有次聲波的自然現(xiàn)象有很多，比如火山爆發(fā)、海嘯、洪水、龍卷風(fēng)、磁暴、地震、電閃雷鳴等等，而人為造出來(lái)的現(xiàn)象，比如核爆炸、火車(chē)飛馳、樓毀橋塌，以及各種機(jī)器的運(yùn)行，也都可以產(chǎn)生次聲波。

    “現(xiàn)實(shí)中的例子，就是何棠能夠比普通人更敏感地感受到劇院里因樂(lè)器造成的回聲而產(chǎn)生的次聲波，這會(huì)讓她的身體產(chǎn)生不適。

    “所以，在史前大洪水爆發(fā)的過(guò)程中，自然界產(chǎn)生了某一種頻率的次聲波，給‘妖鬼’這一物種帶來(lái)了毀滅性的打擊，于是這封遺箋的下一段寫(xiě)道‘妖鬼遁地’，也許就是為了躲避這種次聲波的傷害。

    “再加上，我們所經(jīng)歷過(guò)的每一幅畫(huà)都對(duì)我們有著種種的暗示，而這些暗示也都相繼應(yīng)驗(yàn)或找到了對(duì)應(yīng)的線索，那么《重啟》里暗示過(guò)的次聲波，也就不大會(huì)是無(wú)的放矢，極可能應(yīng)驗(yàn)在‘天音’上了�！�

    “沒(méi)錯(cuò)，就是這樣，”眾人一陣振奮，“說(shuō)得通！”

    “那么是否可以這么理解這幾段話(huà)，”邵陵道，“上古時(shí)代，地面上生存著三大類(lèi)物種：所謂的‘諸神’、所謂的‘妖鬼’，和人獸。

    “上古時(shí)代的神和妖鬼，也許并非我們現(xiàn)在認(rèn)知中的那種神鬼性質(zhì)，上古的神可能是一個(gè)更高級(jí)的物種，妖鬼是次于神的一個(gè)物種，而人和獸則在那個(gè)時(shí)代是位于生物鏈底層的一個(gè)物種。

    “神、妖鬼、人獸，三者之間的等級(jí)就好比我們現(xiàn)在的人、猛獸、蟲(chóng)蟻三者之間的差距。

    “對(duì)于獸和蟲(chóng)蟻來(lái)說(shuō)，人類(lèi)會(huì)使用各種高科技產(chǎn)品做出它們永遠(yuǎn)無(wú)法理解和想象的事，是非常不可思議和神奇的，而同理，在上古時(shí)代，‘神’和‘妖鬼’這兩個(gè)物種所擁有的飛天遁地以及其他不可思議的能力，對(duì)于當(dāng)時(shí)的人類(lèi)來(lái)說(shuō)，也是無(wú)比神奇的。

    “所以那時(shí)的‘神’就被人類(lèi)稱(chēng)為了神，代表著神奇和不可思議的絕對(duì)力量，就像是現(xiàn)在的人也很可能在蟲(chóng)蟻的心中被稱(chēng)為‘神’一樣，代表著在它們看來(lái)無(wú)比神奇的一個(gè)存在。

    “如果依此來(lái)替換一下概念，上古的‘神’和‘妖鬼’其實(shí)就是兩個(gè)比低等物種更高級(jí)的物種而已，它們的生理結(jié)構(gòu)決定了它們的飛天遁地、長(zhǎng)生不死之能，說(shuō)到底，它們也是自然界的一種產(chǎn)物，而并非我們現(xiàn)代人想象和塑造出的另一種意義上的神鬼。

    “所以我的意思是，既然它們也是自然界的產(chǎn)物，那么受制于自然現(xiàn)象也就是在情理之中了�！�神’這個(gè)物種怕雷，‘妖鬼’這個(gè)物種怕次聲波，而人類(lèi)和獸類(lèi)則在大洪水的席卷下險(xiǎn)些滅絕。

    “當(dāng)時(shí)自然界存在的這三大物種，都幾乎毀在了一場(chǎng)席卷全球的自然天災(zāi)中，所以‘諸神寂滅，妖鬼遁地，人獸殘喘’。這場(chǎng)天災(zāi)讓‘神’這一物種徹底滅絕，讓‘妖鬼’這一物種為了逃避次聲波鉆入了地下，讓人和獸幾近滅絕，只余下了一小部分殘喘重生。

    “于是——兩個(gè)等級(jí)高于人類(lèi)的物種徹底從地面上消失了，殘余的人類(lèi)成為了世界新的主宰，當(dāng)大禹治好了洪水之后，人類(lèi)以世界之主、萬(wàn)物之靈的形象開(kāi)始在這片大地上繁衍發(fā)展，成為了世界新紀(jì)元的生物鏈頂端物種。

    “但我們注意到，‘妖鬼遁地’，只是避入地下而已，并沒(méi)有像‘神’一樣滅絕，它們還在，當(dāng)大洪水過(guò)后，對(duì)他們有傷害性的次聲波漸漸消失，它們就想要重新回到地面上來(lái)了。

    “但成為地面NO.1的人類(lèi)又怎么可能再容忍自己頭上又多出一個(gè)比自己更高級(jí)的物種呢？況非我族類(lèi)，其心必異。不論是人類(lèi)還是妖鬼，大抵都是這么想。出于自私也好，出于自保也罷，人類(lèi)是絕不可能再允許‘妖鬼’這一物種重新回到地面上來(lái)的。

    “所以后面說(shuō)了：‘昔妖鬼遁地，恐復(fù)出，當(dāng)以九州之金鑄宏器永鎮(zhèn)之�！�

    “大巫高陽(yáng)氏應(yīng)該就是我們之前推斷過(guò)的，擁有‘觀察之力’的人類(lèi)了，或者說(shuō)，這是一個(gè)擁有超能力的人，不管怎么樣，他大概可以看到地面之下妖鬼蠢蠢欲動(dòng)的景象，也有窺探宇宙部分規(guī)律的一些能力，所以才給出了這樣的建言。

    “于是人類(lèi)鑄造了九鼎，讓它們‘與天音共鳴，與地基協(xié)震，妖鬼不得出，天下大安’。

    “我覺(jué)得這句話(huà)非常明確地印證了牧關(guān)于次聲波的推斷，‘共鳴’和‘協(xié)震’，顯然就是利用次聲波產(chǎn)生的共振，對(duì)地面下的妖鬼進(jìn)行持續(xù)性的阻擊，只要九鼎還在，次聲波不消失，妖鬼就永遠(yuǎn)不敢鉆出地面！”

    邵陵這番分析說(shuō)完，眾人頓了頓，齊齊長(zhǎng)吁了一口氣出來(lái)。

    “理順了，就是這樣�！比A霽秋抹了把自己的額頭，“那么九鼎的作用是傳遞次聲波？”

    “不，我懷疑是改變次聲波的頻率�！敝旌莆牡�，“既然對(duì)妖鬼有打擊作用的次聲波出現(xiàn)在大洪水發(fā)生時(shí)，就說(shuō)明在正常環(huán)境下，大自然存在的次聲波對(duì)它們沒(méi)有作用。

    “而以當(dāng)時(shí)人類(lèi)的能力又不可能再人工制造出一場(chǎng)大洪水，所以只能利用現(xiàn)有的自然界存在的次聲波，對(duì)它的頻率進(jìn)行改造，改造成讓妖鬼難以適應(yīng)的頻率。

    “這里面提到了共振，而我們都知道，金屬是非常容易產(chǎn)生共振的一種物質(zhì)，所以我有一個(gè)猜測(cè)，九鼎的作用，就是靠和自然界的次聲波產(chǎn)生共振，并改變共振的頻率，調(diào)整到可以對(duì)妖鬼進(jìn)行打擊的頻道。它們名為祭器，實(shí)則，是超級(jí)武器�！�

    “我同意浩文的說(shuō)法，”牧懌然道，“事實(shí)上我認(rèn)為九鼎上的《山海圖》的作用，很可能就是利用紋理的凹凸起伏，來(lái)捕捉和調(diào)節(jié)共振的頻率的�！�

    “是的，”朱浩文道，“我們雖不能確定九鼎的形制，但它們的形狀、體積，甚至擺放的地點(diǎn)和順序，必然都經(jīng)過(guò)了精密的計(jì)算、測(cè)量和設(shè)計(jì)。

    “它們不僅能通過(guò)和自然界的次聲波產(chǎn)生共振，并改變頻率到妖鬼難以承受的頻道，還能通過(guò)它們自身的形制、體量、地點(diǎn)和擺放順序，把這種次聲波傳遞擴(kuò)散開(kāi)去，對(duì)妖鬼實(shí)施持續(xù)性的打擊或封印。

    “古人的許多制造技術(shù)本就不可思議，哪怕用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)都無(wú)法復(fù)刻，造出這樣的九鼎、達(dá)到這樣的效果，我認(rèn)為并非絕不可能。

    “所以，說(shuō)九鼎是鎮(zhèn)九州、定天下的神器，絕不為過(guò)，名符其實(shí)�！�

    作者有話(huà)要說(shuō)：

    據(jù)說(shuō)頻率在7赫茲的次聲波對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)是最致命的，號(hào)稱(chēng)千里殺人不留名，因?yàn)榇温暡ǖ牟ㄩL(zhǎng)很長(zhǎng)，有的次聲波可以繞地球2至3圈，它還能穿透坦克，而7赫茲的次聲波可以直接讓人類(lèi)的全身血管破裂，神經(jīng)系統(tǒng)癱瘓，死得非常迅速。

    所以有人說(shuō)次聲波武器將是一種非常綠色環(huán)保又便捷的新型武器，只殺人，不損壞任何東西……

    大巫：這是我新研發(fā)的一款綠色環(huán)保的新型武器，操作簡(jiǎn)單，方便快捷，只要998，九鼎帶回家~

    禹帝：綠色環(huán)保？很好，支上。給地下的妖鬼頭上整點(diǎn)兒綠。

    妖鬼：……

    第368章

    山海22┃科學(xué)，還是神鬼？

    “如果九鼎是鎮(zhèn)壓妖鬼的終極武器，那么它們是怎么失蹤的，現(xiàn)在又在什么地方呢？”秦賜道，“我覺(jué)得這段遺箋中提到的高人所說(shuō)的那兩句話(huà)很值得注意：‘九鼎仍在，卻不在此間’和‘可知而不可見(jiàn)，可見(jiàn)卻不可得’。這分明就是暗指了九鼎失蹤后所在的地方，只是這兩句話(huà)實(shí)在晦澀難明，讓人琢磨不透�！�

    “九鼎仍在，卻不在此間……這個(gè)‘此間’指的是什么？”羅勏問(wèn)。

    “不在這個(gè)地方？”李小春猜，“不是說(shuō)九鼎在當(dāng)時(shí)的周朝嗎，后來(lái)飛入了泗水，當(dāng)然就不在原地了。”

    “……所以高人說(shuō)的這是句廢話(huà)嗎？”衛(wèi)東無(wú)語(yǔ)地看著李小春。

    “那你說(shuō)這是啥意思？”李小春反問(wèn)。

    “我琢磨著可能指的是不在人間的意思。”衛(wèi)東道，“我記得小時(shí)候看過(guò)的某些個(gè)帶有神異色彩的故事，比如主角用的劍就是一把神劍，當(dāng)主角完成某個(gè)任務(wù)之后，劍就化成了一條龍飛上了天空，從此后就沒(méi)有了蹤跡，類(lèi)似這種的故事有很多，搞不好九鼎的使用周期到了，就化成了什么東西上天了，畢竟九鼎是神器嘛，神器是不可能一直留在人間的，所以高人說(shuō)它們?nèi)匀淮嬖�，但是已�?jīng)不在人間了，回到天上去了�！�

    “我覺(jué)得東子這個(gè)思路是對(duì)的，”柯尋說(shuō)，“但回到天上去這個(gè)說(shuō)法有點(diǎn)兒扯，天上是哪兒��？火星還是外太空�。课矣X(jué)得這件事再神也不可能真有個(gè)凌霄寶殿在九天之上，還有個(gè)玉皇大帝領(lǐng)著大小神仙。九鼎不在人間我覺(jué)得是對(duì)的，但它們到底去了哪兒，這個(gè)真不好說(shuō)。”

    “會(huì)不會(huì)是在地下？”吳悠道，“會(huì)不會(huì)是地下那些妖鬼把九鼎盜走了？盜走了就再也沒(méi)有次聲波來(lái)影響它們了，所以它們想辦法把九鼎給盜了�！�

    “拜托，妹子，九鼎那時(shí)候還共振著次聲波呢，妖鬼根本沒(méi)辦法從地下上來(lái)，又要怎么偷走它們？”李小春道。

    “或許我們應(yīng)該從‘可知而不可見(jiàn)，可見(jiàn)卻不可得’這句話(huà)入手，”朱浩文道，“這兩句話(huà)是兩個(gè)意思。

    “可知而不可見(jiàn)，我覺(jué)得指的應(yīng)該是‘雖然知道它們?nèi)匀淮嬖�，但我們卻沒(méi)有辦法用肉眼看到它們’的意思。

    “而‘可見(jiàn)卻不可得’，我卻覺(jué)得指的是類(lèi)似大巫或這位高人的這類(lèi)有超能力的人，他們可以看到九鼎在什么地方，但卻沒(méi)有辦法得到它們，或是告訴別人九鼎的具體位置。”

    “浩文兒的說(shuō)法靠譜，”柯尋點(diǎn)頭，“那我們接下來(lái)要琢磨的，就是什么地方是這些有超能力的人可以看到、但是說(shuō)不出來(lái)的地方呢？”

    眾人陷入思索，卻無(wú)一人能得出答案。

    “誒？”柯尋一拍吳悠肩膀，“這位高人不是開(kāi)了天眼了嗎，你應(yīng)該最有發(fā)言權(quán)��！”

    大家也反應(yīng)過(guò)來(lái)，連忙看向吳悠。

    吳悠一陣無(wú)措：“我，我哪兒是什么高人啊，我只會(huì)看骨相啊，別的啥也看不到��！”

    “別急，你可以試著用看骨相的方法在這個(gè)地方四處看看，”岳岑道，“或許今晚你還可以用這種方法觀察一下巖石臺(tái)。”

    “沒(méi)錯(cuò)，我們竟然疏忽了這一點(diǎn)，忘了吳悠還具備這樣的一種能力，”邵陵點(diǎn)頭，“今晚不妨試一試，也許會(huì)有突破性的發(fā)現(xiàn)�！�

    “好……”吳悠有些緊張地答應(yīng)了。

    “九鼎的去向，我們暫時(shí)先放一放，”華霽秋道，“這些遺箋上還有更多的新線索出現(xiàn)，事關(guān)我們自身，譬如，骨相的由來(lái)�！�