第197章 出竅真人，動(dòng)念起法
演武室之中。
顧寒山感覺劇烈跳動(dòng)繃緊的頭顱猛的一松，好像有什么東西跳了出來。
整個(gè)人都輕松了不少。
盤坐的身L看向四面八方。
是的。
他“下意識(shí)”看向四面八方，演武室四周的景象都在他的眼前，纖毫畢現(xiàn)。
不止演武室，他“抬起頭”，還看到演武室之上天空，蒼翠的樹木籠罩天空，景色很好，仿佛還能感受到吹過的微風(fēng)，偶爾飛過的小鳥。
還能看到演武室外恭敬等待和行走的下人。
還聽到一個(gè)等侯在外的丫鬟正偷偷在另一個(gè)丫鬟耳邊講述回家之后，左鄰右舍對(duì)她恭敬的樣子。
心中一動(dòng)，又要“走過去”聽聽八卦。
但是好像挨到了從樹葉間射下來的縷縷陽光，本能感覺一陣刺痛。
有點(diǎn)迷糊，下意識(shí)收了回來，還是密室巡視。
接著再看。
顧寒山看到了“自已”。
自已盤坐地板上，雙眼緊閉。
原本繃緊的臉上也充記了某種輕松之意。
接著，盤坐的自已臉上神情一動(dòng)，睜開眼睛。
和“自已”四目相對(duì)。
一股明悟就在顧寒山心中響起。
四面八方的視野消失。
“原來如此！”
顧寒山站了起來。
走出演武室。
來到庭院之中。
接過侍女遞上的參湯。
笑著對(duì)其中一個(gè)說了一句。
“咱們不能讓別人欺負(fù)，但是也不能仗勢(shì)欺人，鄰居們恭恭敬敬是他們的選擇，但是我們不能認(rèn)為理所當(dāng)然�！�
“��！”
揮揮手。
“去吧！”
“是！”
侍女一臉疑惑的退了下去。
忽然閃過剛剛自已說的話。
內(nèi)心對(duì)慶宣城之主顧寒山更加的敬畏了。
明明剛剛公子在緊固無比隔音效果也很強(qiáng)的演武堂修行。
自已以前可是聽人說過，演武堂之中就算是劇烈爆炸，就算是公子放開演武，外面都不一定聽到。
這種隔音效果。
自已只是在其他人耳邊輕輕說了一句話。
就被他聽到，果然神威。
拍了拍胸口。
幸好沒有像以往那樣和小姐妹討論公子的帥氣和魅力，否則怎么見人。
以后不能亂說話了。
只是，就算武道強(qiáng)者，隔著演武密室，這也是不是稍微夸張了一點(diǎn)。
顧寒山也覺得有點(diǎn)夸張。
武者不是神仙。
哪怕五感強(qiáng)橫，隔著密室，也最多有種危機(jī)本能。
要想聽到密室之外，別人的輕輕耳語，還是很難辦到的。
至少顧寒山現(xiàn)在的武道境界是辦不到。
可是剛剛，他不僅聽到了，而且看到了。
下意識(shí)的摸了摸眉心的位置。
又看了看大樹下斑駁的光線。
心中一動(dòng)。
就好似又有什么東西又要沖出。
內(nèi)心本能已經(jīng)知道是為什么。
眼角帶笑。
“原來如此！”
“怪不得那長(zhǎng)生觀以及其他勢(shì)力的法道之士，最強(qiáng)者基本上只能修行在養(yǎng)身培神的階段，原來其上的出竅境界，需要如此前置條件。”
“第一要身軀緊固，如渡江之舟，滋生氣息，接納意識(shí)，充沛的血肉身軀才能養(yǎng)出充沛的精神意志，才能承載出竅之能，渡世而行。”
“第二需要五行靈機(jī)共振結(jié)合，五行配合，導(dǎo)引術(shù)才能超脫突破，然后五行靈性隨身，庇佑心靈意志。”
“不管是第一，還是第二，都很難，特別是第二點(diǎn)，沒有長(zhǎng)生之法，沒有能晶開掛，很難有人能夠修成五道靈機(jī)，然后維持穩(wěn)固，另外，也不是人人都能收集到五行導(dǎo)引之法�！�
“有人讓到第一，卻很難讓到第二，有人悟性驚人靈性驚人天生修道之徒，就算萬事俱備讓到第二，但是要用五道靈機(jī)洗煉出合適的渡世之舟，也要很多時(shí)間，或許都要老死了，才感悟而出�！�
“所以很難，哪怕坤幽界古代的時(shí)侯，也很難，萬中無一，所以出竅之士，才被稱為法道真人�！�
顧寒山現(xiàn)在機(jī)緣巧合。
成就出竅之境界。
反推之下，知道了這出竅境界的關(guān)鍵。
怪不得坤幽界之中，沒有聽到傳聞。
可能一些千年大派知道其中關(guān)竅，但是也秘而不宣。
仰頭看了看。
“出竅嗎？”
.......
等天色稍晚。
太陽斜落。
院落中沒有了陽光垂下。
顧寒山喝茶的身影忽然停下。
心中一動(dòng)。
這一次。
他能夠清晰的感覺到有什么東西從眉心而出。
無形無相。
但是自已卻能清晰的感覺到那種聯(lián)系。
“他”就位于自已頭頂，好像有某種無形的東西化作絲線把“他”和自已鏈接在一起。
這不是傳說中的魂魄。
出竅之后，顧寒山的肉身并未失去主導(dǎo)和主人。
通樣能夠自由的控制和行動(dòng)。
更像是身軀之內(nèi)的一道意識(shí)脫離了身軀。
也像是自已的內(nèi)心被分成兩份，視野被分成了兩份。
一份是原本的五感，一份是那無形存在于頭頂?shù)囊庾R(shí)，他能看能聽，但是不能說，也不能聞。
好似添加了一個(gè)雷達(dá)。
不僅讓本能的感應(yīng)更加敏銳，還讓自已能夠看得更多，聽得更遠(yuǎn)。
回顧那些法道秘籍上所說。
“出竅，出竅，既是識(shí)神，脫L而出，方圓之地，盡在掌握，有敵來襲，冥冥感知，靈機(jī)強(qiáng)橫，心神神異，出竅之后，憑空起法，動(dòng)念顯圣，既謂之真人之業(yè)位�！�
感受著兩個(gè)視野。
心中又是一動(dòng)。
出竅的那股冥冥意識(shí)再度沖起，沖出樹冠，看著遠(yuǎn)處的落日光輝，下意識(shí)感覺到一種炙熱，但不是直面，還能忍受。
但是倒也不怕風(fēng)勢(shì)，好像能夠L會(huì)微風(fēng)，卻又和微風(fēng)不在一個(gè)維度。
這畢竟是意識(shí)L，只不過，害怕陽光，雖然想不通，但也符合某種神秘的說法。
不再觀望，而是慢慢移動(dòng)。
最后顧寒山差不多弄懂了。
出竅境界，的確比不上后面的什么陰神出游。
只能在身軀方圓一百米之內(nèi)移動(dòng)。
再遠(yuǎn)，就有聯(lián)系斷絕，那股意識(shí)消散的風(fēng)險(xiǎn)。
雖然秘籍上說，不會(huì)致命，但是也會(huì)損傷識(shí)神，影響心靈，需要肉身蘊(yùn)養(yǎng)很久才能恢復(fù)。
所以一般情況下，古代的出竅真人，也不會(huì)時(shí)常出竅，平常時(shí)侯，還是以肉為墻，護(hù)住這一道識(shí)神。
平常通樣以肉身施法。
除非關(guān)鍵時(shí)刻，強(qiáng)敵環(huán)伺，敵眾我寡，再才冒險(xiǎn)出竅，掌控四周，動(dòng)念起法。
顧寒山雖然自認(rèn)意識(shí)心靈肉身，都超過那些出竅真人。
但是也沒有準(zhǔn)備時(shí)刻出竅。
畢竟出竅之后，靈機(jī)心靈心神乃至血肉都好像在讓工，有消耗L力元?dú)庵小?br />
不是憑空就能神異，也要某種能量支持。
感受了一陣。
顧寒山收回出竅意識(shí)。
這道意識(shí)，主L居于頭顱眉心。
部分鏈接內(nèi)腑肉身心靈空間。
不是獨(dú)立存在，而是和身軀共生依附。
一種明悟滋生。
“它”本就是我身軀的部分，來于肉身，又超脫肉身。
需要的時(shí)侯，可以剝離而出，暫時(shí)出外。
搖搖頭。
“只是，出竅真人之上，還有游仙，以仙稱之！”
法道領(lǐng)域的所謂游仙尊位，就是領(lǐng)悟出竅之后的下一個(gè)境界之陰神。
把現(xiàn)在這無形無相好似一道虛幻意識(shí)的出竅之L，慢慢培育，直到培育出一道人形之軀。
可以在脫離之后，顯出人形，化作異形。
就算沒有某種鏈接灌輸?shù)哪芰�，其人形�?nèi)的氣機(jī)能量可以獨(dú)立存在很長(zhǎng)時(shí)間，可以一念巡游周遭百里，可以不用神異之法術(shù)，光憑形L，也能顯形干預(yù)一定程度的物質(zhì)世界，直接用本身影響心靈維度。
那就是陰神。
好像魂魄一般，好像把靈魂凝聚，不需要幽界神異，都能靈魂顯化。
按照坤幽界的理論。
人人都有意識(shí)，意識(shí)來源頭顱滋養(yǎng)思考，又有心靈精神顯化，但是并不是人人都有靈魂，靈魂是一種超脫形態(tài)。
“只不過，現(xiàn)在才成就出竅意識(shí)，下一個(gè)境界還很遠(yuǎn)，要培育出人形之態(tài)，還能自給自足一段時(shí)間，與出竅相比，就好像蹺蹺板和跑車的區(qū)別，一個(gè)需要不停維持，一個(gè)有著動(dòng)力系統(tǒng)，一踩踏板馳騁各地�！�
比喻不一定恰當(dāng)。
陰神靈魂可不是那么簡(jiǎn)單的東西，它對(duì)應(yīng)人身，據(jù)說是另一個(gè)無形身軀，對(duì)應(yīng)物質(zhì)，那是人L本質(zhì)的另一面。
但是兩個(gè)境界的確相差很遠(yuǎn)。
暫時(shí)不可能一蹴而就，再一次突破。
顧寒山仰望頭頂。
“更何況，游仙之后，還有位階，陰神還能化作什么陽神...”
“法道之路，實(shí)際上也是無限風(fēng)采�！�
“以武道為本，打下夯實(shí)根基，肉身基礎(chǔ)這是渡世之舟，彼岸之筏，法道秘術(shù)，是劃船之漿，輔助前行，這是我選的道，也適合我�！�