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第0008章 唯有華夏才有文明

    李破蒼內(nèi)心澎湃不已,眼前這些人可稱豪華天團(tuán),遠(yuǎn)超華夏歷史上任何一位開國(guó)君主的初創(chuàng)班底。

    若擁有如此優(yōu)越的條件仍不能成就一番偉業(yè),那可真就辜負(fù)了這大好的局面了。

    通時(shí)他又感到壓力山大,眼前這十九位大能,都是經(jīng)綸記腹的碩學(xué)之士,且每一位皆負(fù)前朝宰輔之威儀,自帶光環(huán)與傲氣。

    并且,這些人都不是工具,是活生生的人,是帶著前世的記憶,自然也就帶著前世的道德品質(zhì),譬如有貪名的,有貪財(cái)?shù)模胸潤(rùn)?quán)的,有好色的;

    當(dāng)然也帶著前世的學(xué)術(shù)思想,譬如古文經(jīng)學(xué)派看不起今文經(jīng)學(xué)派,治經(jīng)的看不起寫詩的,儒家的排斥法家的;

    更帶著前世的政治傾向,譬如保守派、激進(jìn)派。

    雖然是系統(tǒng)召喚而來,他們自帶百分百的忠誠(chéng)屬性,但這開場(chǎng)白也不能讓他們小覷,需要以更高的認(rèn)知、更恢弘的格局震懾他們。

    想到這里,李破蒼掃視一圈,點(diǎn)名道:“牛將軍,讓禁軍退守十丈,勿要讓人接近,鄔先生到了,讓他直接進(jìn)來�!�

    牛皋領(lǐng)命,自去安排警戒。

    他這才笑著道:“十日后登基,我想在登基前,把一些事情讓好規(guī)劃,以后按策執(zhí)行,不至于東一棒子,西一榔頭�!�

    姚崇拱手道:“請(qǐng)大王示下�!�

    李破蒼道:“方正化,給衡臣先生搬個(gè)桌子,今天暫且委屈衡臣先生,給咱們當(dāng)一回書記員�!�

    眾人都輕聲笑了起來。

    張廷玉忙欠身道:“有諸位前輩在座,晚輩后學(xué)末進(jìn),自當(dāng)盡力學(xué)習(xí)�!�

    李破蒼指了指他,道:“衡臣先生性情嚴(yán)謹(jǐn),還有點(diǎn)放不開。

    我給諸位介紹一下,華夏最后一個(gè)封建王朝是清,衡臣先生為三朝宰輔,可謂器量純?nèi)�,抒誠(chéng)供職。”

    如張居正、姚崇等在朝堂上與他雖有接觸,但為避嫌而從未深交,今日聽得李破蒼所言,立時(shí)肅然起敬,皆拱手示意。

    張廷玉眼眶發(fā)熱,拱手回禮后,趕緊低頭整理桌上的紙筆。

    活躍下氣氛,拉近大家距離,李破蒼才道:“之美,謂之華。華、夏,一也。

    <戰(zhàn)國(guó)策>曰:中國(guó)者,聰明睿知之所居也,萬物財(cái)用之所聚也,賢圣之所教也,仁義之所施也,詩書禮樂之所用也。

    <唐律疏議>又云:中華者,中國(guó)也。親被王教,自屬中國(guó),衣冠威儀,習(xí)俗孝悌,居身禮義,故謂之中華�!�

    眾人盡皆點(diǎn)頭,《春秋左傳》與《戰(zhàn)國(guó)策》乃必讀書籍,自然熟記于心。

    至于《唐律疏議》,唐代以前的諸人雖沒讀過,但并不妨礙他們理解與認(rèn)通。

    李破蒼總結(jié)道:“綜上所述,諸位可有發(fā)現(xiàn)?

    華夏文明具有連續(xù)性、創(chuàng)新性、包容性、和平性,以及統(tǒng)一性,是故能代代相傳,從未斷絕。”

    有人垂首凝思,有人目光灼灼,而提出“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的董仲舒,也陷入深思。

    典籍上的這些言論,他們自然十分熟悉,先前僅僅將其視作界定華夷之辨的工具,卻從未像李破蒼這般,以系統(tǒng)性的思維去審視華夏文明的傳承脈絡(luò)。

    但是從另一個(gè)角度來看,何嘗不是自已對(duì)華夏文明的深刻認(rèn)通。

    此時(shí)李破蒼的一番總結(jié),使他們豁然開朗。

    原來自已前生盡管推行經(jīng)學(xué)教育、整理典籍等實(shí)踐本身,已然構(gòu)成文明賡續(xù)的重要環(huán)節(jié)。

    而李破蒼談?wù)撊A夏文明的傳承問題,也不僅僅是想鎮(zhèn)住這些大儒。

    更想防患于未然,統(tǒng)一所有人杰的思想,解決未來可能存在的爭(zhēng)端。

    這么多大能出世,各有傲氣,誰也不服誰,其中有學(xué)術(shù)爭(zhēng)端,有前世政敵,更有滅國(guó)之?dāng)�,甚至有殺身之仇�?br />
    如果不能統(tǒng)一思想,從根源上解決問題,惹得將來生亂,內(nèi)斗不休,那才真叫致命。

    李破蒼端起茶杯,喝了口茶,給他們留點(diǎn)思考時(shí)間,片刻后,接著道:“而我著重要談的是華夏文明的統(tǒng)一性�!�

    董仲舒倏地抬頭,他提出的主張就有“天人感應(yīng)”和“大一統(tǒng)”理論。

    而漢代及以后的眾人也都看向董仲舒。

    只聽李破蒼道:“老子云:道生一,一生二,二生三,三生萬物。

    <呂氏春秋>王者執(zhí)一,而為萬物正。一則治,兩則亂。

    此乃正理,周天子名義上一統(tǒng)天下,但諸侯各自為政,是以戰(zhàn)亂不斷,綿延五百多年。”

    他想了想,接著道:“僅戰(zhàn)爭(zhēng)死亡人數(shù),有據(jù)可查的,就有近三百萬人。

    而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,總?cè)丝诩s在三千六百萬左右,也就是說十停戰(zhàn)死一停�!�

    眾人雖未詳細(xì)統(tǒng)計(jì),但知曉數(shù)據(jù)大差不差。

    聽話聽音,在座都是人尖,自然知曉接下來會(huì)講到什么。

    馮去疾一臉笑意,挺直著腰背,昂首四顧。

    他曾在秦始皇帝時(shí)擔(dān)任右丞相,與左丞相李斯、將軍馮劫進(jìn)諫秦二世,遭下獄論罪,他與馮劫以“將相不辱”為由,最終自殺。
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