第2章 仙靈洞天
張樂與“小白兔女孩”一路走著，聽著她對這個世界的介紹，自已也在觀察周圍的環(huán)境與人物，令他驚訝的是與他平日看的古代、話本、戲劇、神話傳說很不通，也和影視劇里的場景大相徑庭。
張樂雖然是文科生，自幼在家學(xué)熏陶下有著較深的文史哲基礎(chǔ)，但也很熱愛科學(xué)思想，經(jīng)�？础犊苹檬澜纭�、《奧秘》等雜志，借用科幻思維和宏觀物理學(xué)而言，這個“仙靈洞天”更類似“平行空間”，只是多了一些真實(shí)世界沒有的“神通”，這里的“世外高人”也有壽命，一般500歲，修行深厚的2000-10000歲，而且隨著修行層次提升，有機(jī)會在壽盡之前進(jìn)入高層境界，如果進(jìn)入真正仙界，就是與天地日月通壽的長生不老的仙人了，但過程很艱辛。
他們的“法力”和“法術(shù)”更多類似意念力，也就是我思故我在，精神控制物質(zhì)，突破了一般物理法則，用“兔女孩”的說法就是“破妄”，不被紅塵“幻想”迷惑，所以可以用精神力破除紅塵幻象，用科學(xué)語言而言就是突破現(xiàn)有感官空間的緯度，進(jìn)入多維空間世界，或者說精神力的“仙靈世界”是另一種文明的進(jìn)化模式，而古代宗教、神話可能是對這些空間的一些藝術(shù)描繪。
與神話、傳說、文學(xué)作品中不通的是，這里的世界既不是想象中仙境般“古老”，也不是《桃花源記》里不知有漢，無論魏晉，他們對外面的世界，或者說接近他們緯度的平行空間是了解的，而且這里的環(huán)境與張樂原來的世界在建筑、語言（他所處的仙境洞天居然說的是梁溪地區(qū)的吳語）、文化、飲食上居然非常相似，只是他們不用紙幣，用一種叫“靈階”的能力值、貢獻(xiàn)值與信譽(yù)度。
至于社會制度，很烏托邦，雖然人人有“法術(shù)”，而且有機(jī)會“成仙”，不過卻人人平等，既不是封建制度，也不是壟斷經(jīng)濟(jì)l制，也沒有私有制，因?yàn)槎刺炖镂镔|(zhì)很豐富，加上法術(shù)加持，人人豐衣足食，不需要為了生存而工作，工作只是興趣，所以哲學(xué)家、藝術(shù)家、文學(xué)家、科學(xué)家（用法術(shù)與科學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)合）、天文學(xué)家、歷史學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、武學(xué)家（包括戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)）很多，沒有商人、政客、公務(wù)員、白領(lǐng)、工人、農(nóng)民，而且就像“兔女孩”一樣可以根據(jù)自已的愛好，變成各種形象，比如動植物、物件、建筑等等，這種幻化能力據(jù)說到了“凡間”（底層世界緯度，比如張樂原本的世界）被文學(xué)家們演繹為各種“精怪”，還寫了一些，比如《聊齋志異》。
通過聆聽和觀察，張樂了解了很多，雖然不知道自已何時能夠回到原來的世界，但作為一名愛思考的青年，他覺得這里很有趣，從社會學(xué)角度而言，也是探索人類未來發(fā)展的一個窗口�！巴门ⅰ闭f因?yàn)闆]有私有制，所以這里沒有“俗世”中的家庭、夫妻、父母子女關(guān)系，也就是沒有傳統(tǒng)倫理，人人都是“兄弟姐妹”，繁衍后代不需要原始的夫妻生活方式，而是通過dna采集與篩選有計劃“生產(chǎn)”新人口，因?yàn)閴勖毡楹荛L，所以新人口并不多，而戀人是存在的，可以固定，也可以不固定，甚至不論性別，但并不存在“凡俗”的生育為目的（至少原始功能目的是如此）身l交往，而是意識上“靈感”雙修，這種雙修會讓彼此dna產(chǎn)生奇妙的化學(xué)反應(yīng)，在后續(xù)統(tǒng)一采集、篩選中會優(yōu)先融合，某種意義上這批新人類是他們孩子，不過也不全是，因?yàn)樗行氯祟惗际嵌刺旖y(tǒng)一繁殖、養(yǎng)育、培養(yǎng)，分配工作（按興趣、天賦等指數(shù)，通過靈感能力，就是法力是可以看到的）的，所以沒有真正意義上的父母，長輩，而且長相到了20歲，就100年內(nèi)不再衰老，過了一百年，會通過科技與靈感力重新制造肉l，所以直到壽元盡或者進(jìn)入新的洞天、仙境之前基本都是少男少女，這是一個沒有中年、老年的世界，堪稱“理想國”。