第13章 闡教弟子 無當圣母
魯國郊外，杏花紛飛。
玄真道人手中仙劍寒光凜冽，劍鋒所指之處，草木盡折。
這位闡教三代弟子，此刻面目猙獰，再無半點仙風(fēng)道骨。
“烏云仙！你截教余孽也敢在此傳道？今日定要你形神俱滅！“
烏云仙負手而立，皂袍無風(fēng)自動。
他看了眼身旁，面色發(fā)白的孔丘，忽然笑道：“丘兒，拿為師賜你的戒尺，去會會這位仙長�！�
孔丘聞言大驚：“師尊，弟子尚無修為，如何“
“無妨�！盀踉葡奢p拍弟子肩膀，一道金光悄無聲息地沒入孔丘體內(nèi)，“你只管出手，有為師在�！�
玄真道人見對方，竟讓一個凡人應(yīng)戰(zhàn)，頓時怒極反笑：“好個烏云仙！竟如此羞辱于我！“
說罷劍訣一引，仙劍化作流光直取孔丘咽喉。
千鈞一發(fā)之際，孔丘下意識舉起戒尺一擋。
只見那看似尋常的木尺，突然綻放金光，尺身上浮現(xiàn)出密密麻麻的道紋。
仙劍與戒尺相撞，竟發(fā)出金鐵交鳴之聲。
“這這是“玄真道人瞪大眼睛，不敢相信自己的仙劍，被一柄木尺擋住。
孔丘也愣住了，但隨即感到體內(nèi)涌出一股暖流，戒尺上的道紋活了過來，在他腦海中浮現(xiàn)出一篇玄奧經(jīng)文。
他福至心靈，手腕一轉(zhuǎn)，戒尺如臂使指，竟使出一套精妙尺法。
“啪！“
戒尺重重拍在玄真道人手腕上，后者頓覺元神震蕩，仙劍險些脫手。
更可怕的是，一股奇異力量，順著經(jīng)脈直沖紫府，竟在瓦解他的法力根基！
“你你使的什么妖法！“玄真道人驚恐后退。
烏云仙在后方輕笑：“此乃我截教戒尺律法，專打元神，度人向善�！�
孔丘越戰(zhàn)越勇，戒尺在他手中有了生命，每一擊都恰到好處地打在玄真道人法力運轉(zhuǎn)的節(jié)點上。
三十回合后，玄真道人已是汗如雨下，仙劍光芒暗淡。
“最后一尺！“孔丘忽然福至心靈，戒尺脫手飛出，在空中化作一道金光，正中玄真道人眉心。
“��！“一聲慘叫，玄真道人七竅流血，倒地不起。
他的元神，被戒尺中蘊含的截教真意，直接震散，就此道消身殞。
烏云仙走上前，拾起戒尺交還孔丘：“善。此尺有度化之能，今日你以凡人之軀擊敗修士，可見我截教有教無類真意�！�
孔丘恭敬接過戒尺，只覺此物似乎與自己血脈相連，再非普通法寶。
處理完玄真道人的尸身后，烏云仙正式開始傳授孔丘截教真義。
師徒二人一坐一立，在杏樹下論道。
烏云仙皂袍飄飄，孔丘跪坐聆聽，時而發(fā)問，時而沉思，竟已到了廢寢忘食的地步。
“你是烏云師弟？“
一個清冷的女聲，突然打破寧靜。
烏云仙猛然回頭，只見一位素衣女子立于杏花雨中，眉目如畫卻帶著幾分滄桑。
“無當師姐！“烏云仙瞬間來到女子面前，激動得聲音都在發(fā)顫。
無當圣母——這位封神大劫中截教僅存的內(nèi)門弟子，此刻也是熱淚盈眶。
她本以為自己已是截教最后的火種，沒想到還能見到同門。
“師弟不是被準提圣人抓走了嗎？如何“
無當圣母話未說完，烏云仙已將自己如何破池而出，如何逃脫佛教弟子的追殺經(jīng)歷對她娓娓道來，只是他隱去了系統(tǒng)之事。
聽聞烏云仙重建金鰲島，又收得佳徒，無當圣母欣慰點頭。她心中暗自思忖：“這烏云仙果然不負師尊所望，不僅重振了金鰲島，還收了如此出色的弟子。”
當烏云仙介紹孔丘時，無當圣母更是仔細打量起這個年輕人來。
只見孔丘身材修長，面容清秀，眉宇間透著一股聰慧之氣。無當圣母越看越是滿意，心中對這個徒弟充滿了期待。
“師姐，如今老子師伯下凡立下道家，闡教廣傳百家，我截教也該有所行動了�！�
烏云仙一臉正色地說道，“我覺得此子天賦異稟，若能得我二人共同教導(dǎo)，必能將我截教道統(tǒng)發(fā)揚光大。”
無當圣母聞言，欣然應(yīng)允。
她深知烏云仙的眼光獨到，既然他如此看重孔丘，那這個年輕人必定有過人之處。
于是，兩位截教上仙開始共同傳授孔丘仙家之道。
烏云仙擅長講解“截取一線生機”的天道至理，他的講解深入淺出，讓孔丘對天道有了更深刻的理解。
而無當圣母則側(cè)重于傳授“萬物有靈”的平等之道，她教導(dǎo)孔丘要尊重世間萬物，平等對待每一個生命。
孔丘天資聰穎，對兩位師長的教誨領(lǐng)悟極快，往往能舉一反三，將仙家道理與人間學(xué)說相結(jié)合，形成自己獨特的見解。
在兩位師長的悉心教導(dǎo)下，孔丘的修行日益精進，對截教道統(tǒng)的理解也愈發(fā)深刻。
數(shù)月后，烏云仙因鬼谷之事，需要回去布局，他決定將孔丘，托付給無當圣母。
臨行前，烏云仙將一枚玉簡交給孔丘，語重心長地說道：“此中記載我截教根本大法，待你悟透人間至理，自可開啟�！�
孔丘接過玉簡，感激涕零，他知道這是師尊對他的信任和期望。
無當圣母的教導(dǎo)方式與烏云仙不同。
她帶孔丘周游列國，觀百姓疾苦，看諸侯爭霸。
在陳蔡之困時教他“君子固窮“；在見衛(wèi)靈公時授他“正名“之理；在聞韶樂時傳他“盡善盡美“之道。
孔丘融會貫通，終成一家之言。
他以“仁“為核心，以“禮“為規(guī)范，創(chuàng)立儒家學(xué)說。
主張“有教無類“的教育理念，提倡“為政以德“的治國方略。
這些思想中，處處可見截教“眾生平等“、“截取生機“的影子。
無當圣母見孔丘已得大道，便悄然離去，前往人間各地尋找其他截教弟子。
而此時的人間，隨著儒家興起，闡教門下也紛紛發(fā)力。
法家韓非子，名家公孫龍，都是闡教扶持的學(xué)派代表。
韓非子師從廣成子，主張“不期修古，不法�？伞埃瑢⒚^直指儒家；公孫龍得太乙真人真?zhèn)�，以“白馬非馬“等命題挑戰(zhàn)傳統(tǒng)認知。
諸子百家之爭，實則是玄門三教道統(tǒng)的延續(xù)。
在這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中，截教憑借儒家悄然復(fù)興，而闡教則通過法家、名家維持影響。
老子所創(chuàng)的道家超然物外，卻又無處不在。
金鰲島上，烏云仙通過水鏡看著孔丘周游列國、傳道授業(yè)的景象，露出欣慰的笑容。
系統(tǒng)在他腦海中響起：“宿主，儒家已成，接下來“
“接下來，“烏云仙目光深邃，“該讓鬼谷一脈登場了。這亂世棋局，才剛剛開始�！�