第21章 天命之謀 道統(tǒng)之爭

    天地之間，靈氣翻涌，似有大勢將成。

    烏云仙、無當圣母與玉角仙三人并肩而行，身影在云霧繚繞間若隱若現(xiàn)。

    他們已行至一段路程，四周云霧迷蒙，仙境奇異卻又暗藏玄機。

    烏云仙眉頭微蹙，思忖良久后，緩緩開口：“師姐、師弟，依我之見，我們不妨先前往人間鬼谷商議。

    如今我等弟子，在人間積有氣運，我亦想借此契機突破。

    況且，人間教派紛爭未息，諸多事宜亟待解決�！�

    無當圣母與玉角仙對視一眼，皆點頭認同。

    三人周身靈光一閃，轉(zhuǎn)瞬之間，已朝著鬼谷疾馳而去。

    風在耳邊呼嘯，云霧在身旁翻卷。

    想當初，烏云仙與無當圣母的弟子孔丘，于人間苦心孤詣，創(chuàng)立儒說。

    孔丘一生周游列國，傳道授業(yè)，席不暇暖。

    他在杏壇之上，講學論道，三千弟子環(huán)繞，聆聽那修身齊家治國平天下的至理。

    其學說如涓涓細流，潤澤大地，漸成聲勢。

    可如今，人間教派之爭如洶涌浪潮，一刻未曾平息。

    諸子百家，猶如璀璨星辰，各放光芒。

    其中法家，鋒芒畢露，尤為耀眼。

    這法家學說，正契合當下爭霸之世。

    它如同一劑猛藥，投入列國紛爭的大鼎之中。

    齊國率先服下這劑藥，在管仲的法家理念治理下，勵精圖治，富國強兵，成為春秋五霸之首。

    齊國的都城臨淄，商賈云集，車水馬龍，兵強馬壯，威震四方。

    進入戰(zhàn)國，魏國接過法家的旗幟，李悝變法圖強，吳起整軍經(jīng)武，魏國一時之間稱霸中原，成為戰(zhàn)國初期的頭號強國。

    那魏武卒，裝備精良，訓練有素，所向披靡。

    而后秦國崛起，商鞅攜法家之銳，入秦變法。

    他在秦孝公的支持下，推行一系列改革舉措。

    廢除井田制，開阡陌封疆，鼓勵耕織，使得秦國糧食滿倉；獎勵軍功，打破貴族世襲，讓秦軍將士奮勇殺敵。

    秦國在商鞅的銳意改革下，迅速崛起，然而其法嚴苛，為求國強，不擇手段。

    實施法治：商鞅強調(diào)“法治”，認為法律是治理國家的基礎(chǔ)，倡導“刑無等級”。

    從卿相、將軍到普通百姓，只要觸犯法律都要受懲處，打破了“刑不上大夫”的傳統(tǒng)。

    例如，太子犯法，其師傅公子虔和公孫賈分別被處以黥刑和劓刑。

    通過嚴格執(zhí)法，打擊了貴族特權(quán)，規(guī)范社會秩序，為變法推行奠定法律基礎(chǔ)。

    強化中央集權(quán)：廢除分封制，普遍推行縣制，由國君直接派官吏治理地方。

    縣成為直屬于國君的地方組織，削弱了地方貴族勢力，加強了中央對地方的控制，提升了行政效率。

    使秦國政治權(quán)力集中于中央，為國家統(tǒng)一調(diào)度資源、推行政策提供保障。

    發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟：以農(nóng)業(yè)為國家根本，推行獎勵耕織政策。

    努力耕織且生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除自身徭役，極大調(diào)動農(nóng)民生產(chǎn)積極性，促進小農(nóng)經(jīng)濟和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，保障封建國家的財源和兵源。

    同時實行重農(nóng)抑商政策，抑制商業(yè)發(fā)展，使更多人力投入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，確保國家糧食供應(yīng)。

    實行土地私有制：廢除井田制，承認土地私有并允許自由買賣，從法律上確立封建土地私有制。

    土地所有者擁有土地處置權(quán)，可根據(jù)自身意愿經(jīng)營或交易土地，提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性，促進土地資源合理配置，推動地主經(jīng)濟發(fā)展。

    推行軍功爵制，規(guī)定軍功按在前線斬得敵人首級數(shù)量計算，依軍功大小授予不同爵位和田宅。

    貴族若無軍功則無爵位，不能享受特權(quán)。

    此制度打破貴族世襲壟斷，為普通百姓開辟晉升通道，激發(fā)士兵戰(zhàn)斗熱情。

    使秦軍作戰(zhàn)勇猛，戰(zhàn)斗力大幅提升，成為“虎狼之師”

    商鞅之法雖讓秦國強大，卻也激起民憤，最終他被五馬分尸。

    但那律法卻如扎根之樹，在秦國落地生根，強秦之勢自此確立。

    此時，鬼谷之中，又有新變。

    烏云仙的記名弟子鬼谷，隱居于此，教導出蘇秦與張儀兩位高徒。

    蘇秦張儀出山，如蛟龍入海，攪動風云。

    蘇秦合縱六國，佩六國相印，一時風光無兩，那六國聯(lián)盟，讓秦國不敢東出函谷關(guān)；

    張儀連橫破縱，以三寸不爛之舌，瓦解六國之盟，助秦國蠶食諸侯。

    戰(zhàn)國亂世，合縱連橫之術(shù)大行其道，縱橫家自此登上歷史舞臺，揮斥方遒。

    鬼谷道人，也就是王詡老祖，其名如雷貫耳，威震世俗。

    隨著縱橫家崛起，闡教眾人皆知，這縱橫之學，源自烏云仙門下。

    道家此時已淡出，這道統(tǒng)之爭，世間便只剩下闡教與截教，為那道統(tǒng)之尊明爭暗斗。

    鬼谷之內(nèi)，靜謐中透著幾分凝重。

    烏云仙、無當圣母與玉角仙三人，各自端坐于蒲團之上。

    蒲團之上，三人氣息沉穩(wěn)，卻難掩眼中的思索。

    他們并未急于閉關(guān)修行，而是將目光聚焦于人間學說的未來。

    無當圣母秀眉微蹙，率先打破沉默：“師弟，如今闡教的法家在人間占據(jù)絕大優(yōu)勢，我們截教該當如何應(yīng)對？”

    她的聲音輕柔，卻帶著一絲焦慮。

    烏云仙微微一笑，神色從容：“師姐不必憂心。

    天命當前，歸向闡教，此乃一時之勢。

    我們只需耐心等待，下下個人皇降世，便是我截教之機。”

    他的話語如同一股清泉，流淌在這靜謐的空間。

    無當圣母仍是不解，追問道：“師弟的意思是，闡教扶持的秦國定會一統(tǒng)天下？”

    烏云仙點頭，目光深邃：“正是。秦國一統(tǒng)乃大勢所趨，不可避免。

    法家雖能強國，但其暴政難以長久治國。

    闡教如今只看到眼前之利，卻未料到日后之患。

    待秦國暴政弊端盡顯，下一個王朝，便是我截教的天下。

    我們無需爭一時之長短，而應(yīng)謀萬世之機。

    即便闡教如今風光一時，又能如何？”

    無當圣母思忖片刻，微微頷首：“便依師弟所言。

    只是師弟門下鬼谷道人所收的蘇秦、張儀仍在人間奔走，這又是為何？”

    烏云仙輕笑：“秦國雖必將統(tǒng)一，但也絕非易事。

    世間萬物演變，皆為漸變。

    我截教雖暫避鋒芒，卻也并非毫無作為。

    蘇秦、張儀二人，便是我截教在人間布下的棋子，讓秦國統(tǒng)一之路，多些波折�！�

    此時的戰(zhàn)國，秦國已如日中天，奠定強國之基。

    諸子百家之中，法家如烈日，光芒萬丈，無人能敵。

    儒家雖有孔丘之學，卻因主張仁義禮信，在這亂世之中，顯得柔弱迂闊，不被諸侯看重。

    而縱橫家，憑借蘇秦、張儀的合縱連橫之術(shù)，成為唯一能與闡教法家抗衡的學說。

    畢竟當時秦國獨強，六國皆弱，秦國若想一統(tǒng)天下，必須沖破縱橫家的合縱連橫之策。

    但縱橫家雖能攪亂局勢，終究難以從根本上改變秦國的崛起之勢，只能算是力敵，而非真正的對手。

    這一番局勢演變，讓闡教上下欣喜若狂。

    他們堅信，天下大勢已牢牢握在手中，秦國統(tǒng)一已是板上釘釘。

    商鞅雖死，但闡教的法家學說已深深融入秦國國體。

    闡教的氣運與秦國緊緊相連，只要秦國取代周朝，闡教因西周滅亡而流失的氣運便能重回。

    就連元始天尊，看到這般局面，也喜形于色，降下法旨，嘉獎廣成子等闡教弟子。

    各大圣人皆看出，未來人皇歸屬闡教，似乎已成定局。

    這場教派爭斗，再次證明，闡教的學說勝過截教，也勝過老子的人教。

    三教于人間出山，諸子百家各有千秋，可如今唯有闡教如日中天，發(fā)展壯大。

    鬼谷內(nèi)，商議仍在繼續(xù)。

    烏云仙喚來鬼谷道人，將諸多事宜細細叮囑。

    鬼谷道人神色恭敬，一一領(lǐng)命。

    待鬼谷道人退下，三人各自歸位，準備閉關(guān)修行。

    烏云仙閉目凝神，內(nèi)視己身。

    他感受到體內(nèi)靈力如洶涌的潮水，澎湃不已。

    他知道，借助人間氣運，突破境界的契機已至。

    他運轉(zhuǎn)功法，引導靈力在奇經(jīng)八脈中游走，沖擊那一層阻礙已久的境界壁壘。

    無當圣母與玉角仙也各自進入修行狀態(tài)，鬼谷之中，靈氣愈發(fā)濃郁，似有祥瑞之象隱現(xiàn)。