第75章 佛緣薪火

    把頭讓老學(xué)究告訴了我，告訴了我黑水城有什么。

    我聽后心情久久不能平靜。

    若此事如老學(xué)究所說有八成可信度，那相比之下，之前我們得到的小阿育王塔確實打不過。

    老學(xué)究說據(jù)他的推斷研究，黑水城這片黃沙之下還隱藏著一些地宮，而某個地宮里可能放著西夏的三件東西。

    “唐代六部大藏經(jīng)、流淚佛、靈武窯雕瓷妙音鳥......”

    老學(xué)究敢說這話，是因為花很長時間研究透了某部分歷史。

    他講給我，我講給諸位。

    西夏以佛教立國治國。

    而妙音鳥，流淚佛，大藏經(jīng)，兀珠，這四樣?xùn)|西就像佛緣薪火，是夏末帝李現(xiàn)拼命也想保護的東西，這四樣?xùn)|西寄存了西夏萬民兩百多年的精神信仰，黨項人把這些看的比命都重，絕不會交給蒙古人。

    除了我們，恐怕沒人知道這些東西背后的故事了。

    周三順曾告訴我李現(xiàn)沒死，我當時不明白李現(xiàn)是怎么逃出來的，是誰幫他逃出來的。

    如今這些也算水落石出了，黑水城的謎團終將解開。

    600多年前，當時有位大學(xué)士叫斡道沖，直到后來的元代，這人還被元人尊為一流先生，儒學(xué)大師。

    斡道沖死后，他的孫子斡扎簧負責記錄西夏國史，西夏晚期他被派到了涼州當官，隨后成吉思汗第六次出征西夏攻打涼州，斡扎簧不忍心看自已守護的涼州被屠城，為了城內(nèi)百姓，他選擇了獻城投降蒙古人。

    他為了涼州百姓背上了千古罵名，記頭白發(fā)心力交瘁，蒙古人封給他個官，這官職叫中興路新民總管，類似電視劇中的民兵大隊長。

    他雖然投了蒙古，但心里卻還忠于西夏，成吉思汗圍了興慶府后，這人天天就想著怎么救夏末帝逃走。

    斡扎簧有個兒子叫朵兒赤，不知是天意還是巧合，他兒子長的和李現(xiàn)有五分像，他兒媳婦叫米脂因，而這女人，就是肚里藏阿育王塔的那具干尸。

    斡扎簧為了救李現(xiàn)，連自已全家人都搭進去了。

    他對蒙古人說:“只要你們放我和我的人進入興慶府，那么我可以暗中說服西夏軍民和鐵鷂子軍，讓民心向著你們，如此你們便可輕松破城�！�

    蒙古人一聽這好啊，那你趕快進去吧。

    于是，斡扎簧帶著自已的一隊人馬，以新民總管的身份混了進去，這隊人馬中包括自已的兒子兒媳。

    進去后，斡扎簧除了自已兒子兒媳，把帶進來的這隊人全殺了，把人數(shù)空了出來。

    他謊稱已經(jīng)說服了李現(xiàn)，隨后便讓自已兒子化妝假扮成李現(xiàn)出城替死，而真正的李現(xiàn)已經(jīng)混到了隊伍中跟著出了城。

    蒙古人大喜過望，說你立了這么大功，你想要當個什么官，去哪當官，說吧，重重有賞。

    于是，斡扎簧便說我想去西夏最北的黑水城任職。

    蒙古人想了想，一擺手說那你就去黑水城當個官吧。

    李現(xiàn)得救后，從城內(nèi)帶了一些財物，最重要的是他帶出來了兀珠，流淚佛，妙音鳥，大藏經(jīng)。

    李現(xiàn)怕自已被蒙古人發(fā)現(xiàn)追上，于是他只拿走了兀珠，其他三樣?xùn)|西則交給了斡扎簧，李現(xiàn)讓他帶到黑水城后藏起來，等日后卷土重來之日在迎佛寶歸國，隨后李現(xiàn)帶人南下，一頭扎進了四川地區(qū)的茫茫深山中。

    兩年之后。

    有一天，斡扎簧收到一封信，信中有一卷羊皮紙，羊皮紙上用西夏宮文寫了一些字，還特意畫了幾個炮樓，意思是告訴斡扎簧:“我已經(jīng)安定下來了，愛卿可以帶著三件佛寶過來了，當你找到這些炮樓就找到了我。”

    斡扎簧父親是大學(xué)士，西夏宮文自然能看懂，他看后老淚縱橫的說現(xiàn)君，老夫終于等到這一天了，你等著，我這就帶上佛寶去找你去。

    但......隔墻有耳啊，這消息不知怎么走漏了，斡扎簧跑的快，但他兒媳被抓住殺了。

    知道自已走不掉了，于是他靠人幫助搞到了自已女兒尸L，他將羊皮卷封入阿育王塔，又剖開兒媳米脂因的肚子把塔藏進去，最后連人帶塔，用修的古井讓掩護，將這個秘密永遠的埋在了黑水城數(shù)量眾多的地宮之下.....

    800年后。

    豆芽仔下井后一腳踢爛了瓦當，我們得以見到了米脂因的干尸，阿育王塔重見天日。

    那么，大藏經(jīng)，流淚佛，妙音鳥是什么來歷呢。

    斡扎簧把他埋在了黑水城的地宮之下，埋在了哪里？

    西夏舉國信佛啊。

    護國寺，臥佛寺，宏仁寺，承天寺，海寶寺，戒壇寺，崇慶寺，誘生寺，十字寺，禪定寺，黑稱寺，普度寺，炳靈寺，五佛寺，安慶寺，田州寺.....光西夏時期建的寺廟數(shù)都數(shù)不過來，雖然大部分都已經(jīng)損毀，但大名鼎鼎的臥佛寺大佛卻保存了下來。

    大佛寺如今在張掖市農(nóng)貿(mào)市場后面的一條小街上，門楣上是趙樸樹先生題寫的“大佛寺”三個字。

    這么多寺廟，肯定有很多和尚，肯定要藏經(jīng)念經(jīng)吧，但元昊建國之初西夏就沒什么像樣的佛經(jīng)，于是元昊便找人去宋朝，說自已用77匹西夏寶馬換一部大藏經(jīng)行不。

    宋朝剛打了敗仗，仁宗正在氣頭上，他心想寶馬我收了，大藏經(jīng)是不可能給你的，給你部龍王經(jīng)念去吧。

    使者不懂經(jīng)書，于是便把77匹寶馬留下，捧著經(jīng)盒高興的回去了。

    回去后，元昊一看盒子里不是大藏經(jīng)，是什么龍王經(jīng)，當即大怒，下令出兵攻打宋朝。

    仁宗沒想到元昊為了一部經(jīng)書就敢開戰(zhàn)，當即認慫了，說別打了，我給你大藏經(jīng)，于是元昊便得到了第一部大藏經(jīng)。

    后來沒藏氏給自已兒子建承天塔，又死皮賴臉的去宋朝求來了第二部大藏經(jīng)，理由都一樣，你不給我，我就出兵打你。

    隨后西夏的三代皇帝又向宋朝求得四部，西夏共得六部大藏經(jīng)。

    接下來開始說“流淚佛”。

    小梁太后死后，西夏又開始尊崇藏傳佛教，西夏開始崇拜高原上的密宗顯宗，于是仁孝皇帝又派人前往青藏高原，去請圣僧來西夏講經(jīng)。

    仁孝帝開始想請噶舉派高僧達瑪禪師來西夏，但達瑪禪師覺得自已年紀太大了，走不了幾千里地那么遠了，所以他就派了自已徒弟德師熱巴去西夏講經(jīng)。

    熱巴在西夏傳教講經(jīng)三十一年，他修建寺廟，翻譯經(jīng)書，被西夏皇帝尊稱為帝師，帝師熱巴，待遇很高，威望隆重。

    有一天他覺得自已老了，想回青藏高原退休，西夏皇帝批準了，并且贈送給帝師熱巴大量的法器，織物，錢財?shù)�，而這其中，有一尊陶制的釋迦摩尼等身彩繪佛像，佛像約高一米七，造型生動，眉目慈悲。

    傳說這尊彩繪佛眼睛下面，垂落有兩條黑釉色帶。

    一旦等到陰雨天時，這兩條黑釉色帶就開始往外冒水，宛如佛祖流淚，神秘異常。

    故而得名“流淚佛”。