第二回通靈
心情是復(fù)雜的。
一方面我還沒擺脫得了喪親的哀傷，畢竟是最親的親人；另一方面我又對剛剛獲得的筆記充滿了好奇，迫不及待想知道里面隱藏多年的秘密。
晚飯過後，我躲在房間里拿出那一冊筆記本。匆匆翻開前面的幾章，感覺有點像維基百科的頁面，不但每篇分類明確，也深入淺出地介紹了上古時代不同地區(qū)的地理風貌和奇珍異卉，就像是jg簡版的百科全書，而每個部分又有些蠅頭小子作注，一時間也看不了那麼多。
翻到我最感興趣的篇，在序章後面又有一則篇幅較長白話，里面敘述了祖父年輕時的一則經(jīng)歷。
當年他游泰山之時，國家還很落後，名山大川也沒有開發(fā)成旅游區(qū)，所以官方并沒有修筑官道，所有上山的路都是古道，而且有些地方也已經(jīng)失修難行。祖父在上山的過程中失足摔向懸崖，當時自付是要出大事，正驚惶不已的時候聞到一陣異香，卻也直直從崖邊摔了下去，一陣暈眩他就人事不知了。當醒來的時候，發(fā)現(xiàn)自己躺了在一處山洞里的一塊大石頭上，全身沒有一處不疼痛，而痛覺也告訴他應(yīng)是命不該絕。
他的命是給一位隱居泰山的高人救回來的，作為報答，祖父答應(yīng)他拜入門下成為他的弟子，學習其身上的奇方異術(shù)。原來隨著時代的遷移，社會上幾乎已經(jīng)完全沒有會躲進深山隱居的隱士，而高人的流派講究機緣，一人一弟子，還必須保密，不可讓非門內(nèi)之人得知，否則會遭受災(zāi)禍，小則壽元減耗，大則滅門絕戶，整個流派消失於天地間。
這個高人姓白名則成，他既不是道士也不是和尚，嚴格要歸類的話他就是一名術(shù)士。中國數(shù)千年的文化以來，始終沒有一個統(tǒng)一的宗教，歸根究底因為今天的主流宗教基本上都是外來教，只有道教才是土生土長的，可是道教的來源b較曖昧，并不擁有原生而完整的宇宙觀，基本上後來的發(fā)展都是借東借西才得以成型。b如最早的天師道借了老子這麼個政治家哲學家過來當成最高神靈，下面一堆天神都來源於民間傳說，有很多都是人si留名就變成神了，慢慢的這些神仙不足以應(yīng)付人們的心理需求，ga0得勢力都被佛教搶去，道教就把佛教一堆民望b較高的高層借過來用。最特別的可是明朝時期，天主教流入中國盛極一時，連耶穌都被道教借了去當兼職。所以道士們平常鬼畫符，用朱砂紅墨草書咒文來召喚各方神靈，有的時候毫無反應(yīng)也不奇怪，畢竟一張護照還不是每個國家都能進的。
術(shù)士的來源b宗教早得多，從上古時期民智未開之時就已經(jīng)存在，現(xiàn)在的人稱之為巫師。巫這個字是極早出現(xiàn)的古文字之一，代表著能g0u通天上地下的人，是一種稀有的能力，或者可以說是技術(shù)。在所有動物里，有很少數(shù)可以感通宇宙間微妙的力量，而這種能力在人類中b較常見。因為人的本t很脆弱，所有的物理表徵都b自然界其他的生物弱小，因此在上古時代就有少數(shù)天賦異稟者通曉g0u通天地，借用自然界的能量來保護自己的物種得以存活下來。
白則成就是這麼一個術(shù)士，他不信奉宗教，卻可以說相信所有的宗教，因為他自幼就能感通除了r0u眼可見以外的另一個奇異世界。何謂感通？舉個簡單的例子來說，蚊子可以捕捉到流動的血ye并不是因為它能看得見，而是它對t溫的感知；相反飛蛾并不能感知熱量，只能依靠對光源的敏感來行動，才會出現(xiàn)燈蛾撲火的自殺行為。人對世界的認識依賴五感，所以五感以外的一切大都被屏蔽了，而高則稱就是擁有敏感的第六感。第六感并不止一種感知，而有千萬種不同在內(nèi)，由於完全超越了人的理解范圍，所以往往以一感以蔽之。
這種能力并非只是天生而來，天賦固然要緊，後天的訓(xùn)練和培育卻重要得多，而這些方法和技術(shù)，在古時被合稱法術(shù)，而由於其太過神秘，法術(shù)就漸漸被流傳成子所不語的天荒夜談。
當我祖父掉下懸崖之時，白則成剛好途經(jīng)，慌忙咒請?zhí)┥侥锬锉滔荚率蘮v小仙前來拯救，而祖父所聞到的香風就是來自該小仙。雖然獲救，而碰撞山t依然是實在的傷害，所以祖父渾身是傷，當年又沒有手機，想電召救援也是不能。
白則成說道，兩人能相遇也是緣，而祖父得獲仙人應(yīng)召救援不但是仙緣，更須報答，否則欠了仙人的情日後可是要後人償還的。所以他邀請祖父留下養(yǎng)傷，順道學習一些基礎(chǔ)的通靈功法，以通告泰山小仙表答謝意。