第十二章 為大漢掘墓
夏至已至，天氣一日熱過(guò)一日。樹(shù)上的蟬聲躁了，樹(shù)下的墳丘都冒了出草。大疫帶走的尸骨，用最后的養(yǎng)分，孕育出微弱的新芽。活下來(lái)的人，則頑強(qiáng)的活著，為了活著而活。
眼下，已經(jīng)到了收割夏麥、播種夏豆的農(nóng)忙時(shí)候。天齊廟外，早就不再有新的災(zāi)民出現(xiàn)。但依然還有三千多百姓，遲遲不愿離去。他們像是見(jiàn)到火光的飛蛾，碰撞在燈做的紙罩外，不斷停留著，徘徊著，就像在等待著什么一樣。
張承負(fù)看著這些從災(zāi)疫中活下來(lái)的百姓，看到他們臉上的留戀與哀傷、恐懼與迷茫。他覺(jué)得，這些百姓迫切的需要著什么。但需要什么呢？
“黃天在上！他們需要承諾。一個(gè)過(guò)太平日子的承諾。”
這是大師兄馬元義的回答。大師兄的臉上帶著同情。
“他們需要糧食。吃飯和播種都需要糧食�！�
這是二師兄唐周的回答。二師兄的臉上滿是務(wù)實(shí)。
“他們需要鬼神。只有信仰些什么，這苦日子才能過(guò)下去。”
這是四師兄潘靖之的回答。四師兄總是神神鬼鬼。
“他們需要希望。大災(zāi)離難，家破人亡�？傄袀�(gè)奔頭，緩一緩心里的苦�！�
這是五師兄謝初的回答。五師兄見(jiàn)慣了人心，和四師兄像又不像。
“他們需要領(lǐng)頭人。只有人帶著他們，他們回去才不會(huì)被豪強(qiáng)欺負(fù)，奪了田地！”
這是六師兄伍登的回答。六師兄?jǐn)蒯斀罔F，手上還揮著打鐵的錘子。
“我不知道。但我知道，有人知道。”
七師兄高道奴很是純粹。他看著發(fā)怔的張承負(fù)，用力拍了拍肩膀。
“你去問(wèn)師父唄！師父他肯定知道！我們按他老人家說(shuō)的去做，一定沒(méi)錯(cuò)！”
于是，張承負(fù)又去求見(jiàn)大賢良師張角。在低矮的屋子里，張角放下手中的符筆。他靜靜的看了最小的弟子一會(huì)，這才道。
“死了這么多人，世道這么苦…百姓需要一場(chǎng)大型的葬禮�！�
“葬禮？”
“對(duì)！大型的巫葬。要在墳丘上設(shè)道場(chǎng)，建壇設(shè)幡，周圍畫(huà)上符印，場(chǎng)地要大一些。嗯，得借用一下你的童子營(yíng)地…噢！還有，這是《招魂安靈歌》，可以讓童子們到時(shí)候領(lǐng)唱，畢竟他們也有親人埋在那。對(duì)，是安魂祭祀歌的調(diào)子，這里只是改了改詞�！�
說(shuō)著，張角從案幾上，取下幾張?jiān)缫褜?xiě)好的黃紙，遞給張承負(fù)。
“準(zhǔn)備一下吧！五天后，就在墳丘周圍舉行大葬！”
“是！老師！”
五日后，招魂的黃幡，佇立在連綿的墳丘上。太平道徒們用石頭砌了祭壇的底座，壘了壇頂，壇下又圍了火塘。然后，草灰與朱砂畫(huà)的鎮(zhèn)魂符，密密麻麻垂掛在周圍的樹(shù)上，就像垂下的死者的眼。這么說(shuō)也不算錯(cuò)，因?yàn)樵跇?shù)下的墳中，確實(shí)掩埋著數(shù)以千計(jì)的尸體，讓樹(shù)下的蟻穴都連成了片。
“符是眼，蟻是身，樹(shù)干寄著魂…這就是死后的命！…”
五師兄謝初幽幽嘆息，四師兄潘靖之贊同點(diǎn)頭。兩漢的巫俗從上古傳承至今，早已深深融刻在人們的心中，融入了死后的葬禮上。
“承負(fù)，來(lái)！你選一個(gè)獸面戴上。”
聞言，張承負(fù)走上前來(lái)，從大師兄馬元義的手中，挑了一張黑犬的獸面具，正好能遮蓋全臉，只露出一雙黑眸。
上古的巫者舉行祭禮，是必然要戴面具的。葬禮祭典中常見(jiàn)的面具，是虎、鹿、犬的木頭獸面，相當(dāng)于引導(dǎo)魂魄的鬼使。而獸面又有赤紅與漆黑兩色，象征陽(yáng)氣或威靈。
等張承負(fù)戴好面具一看，只見(jiàn)周圍的師兄們，都變成了紅虎、黑虎、紅鹿、黑鹿，還畫(huà)著夸張的笑與哭。而一只“紅鹿”笑著開(kāi)口，卻是五師兄謝初拉長(zhǎng)的巫調(diào)。
“小師弟，之前學(xué)的巫鬼步?jīng)]忘吧？記好了，一腳實(shí)一腳虛，一步緩慢低沉，一步輕掠地面。似飄非飄，似立非立，身軀扭轉(zhuǎn)，手足帶鈴舞動(dòng)…嗯，這次不用‘驅(qū)鬼’，兩只手就‘招魂’、‘送魂’兩個(gè)動(dòng)作！”
“紅鹿”一邊說(shuō)著，一邊熟練的跳起巫祭的鬼步。剛跳了幾下，另一只“紅虎”拉住了他�！凹t虎”伸出手，指了指招魂幡下面，不帶面具、只是系著黃巾的大賢良師，沉聲道。
“師父要開(kāi)壇了！我們?nèi)ド锨皽?zhǔn)備�！�
“是！大師兄。”
弟子七人分列向前，圍著墳丘上的祭壇，站成了一圈。從墳丘的高處往下望，只見(jiàn)三千多百姓烏壓壓的，都期待的聚集在丘陵下。而八百太平道徒，分站在百姓們兩邊，也一齊往上望。至于五百童子們，則十人一隊(duì)，沿著丘陵站好，在安靜等待。
所有人都安靜的等待著，一雙雙眼睛的目光，都匯聚在大賢良師的身上。大賢良師張角額頭點(diǎn)著朱砂，頭上戴著黃巾，身上披著黃色的麻衣，一手拄著九節(jié)的竹杖，一手舉著燃燒的火把。
黃昏的夕陽(yáng)斜斜而去，照著他悲憫的臉，像是染上了一層血。他就這樣靜靜佇立了許久，直到暮間風(fēng)起，才踏出了第一步禹步，哀哀唱到。
“魂兮歸來(lái)，魄兮莫遠(yuǎn)！…”
“魂兮歸來(lái)！！”
聽(tīng)到張角的起唱，張承負(fù)也用清亮的聲音，唱出拉長(zhǎng)的巫調(diào)應(yīng)和。而后，七名弟子同時(shí)戴著獸面，圍繞著祭祀的祭壇，跳起巫俗的鬼步。
叮鈴鈴的銅鈴聲，就從他們的手腕、足腕上響起。巫者踏出虛步，便是身形如魂。上下魂鈴亂響，只見(jiàn)風(fēng)沙微動(dòng)。緊接著，又是張角低沉的召喚。
“魂兮歸來(lái)，莫迷遠(yuǎn)鄉(xiāng)！”
“魂兮歸來(lái)��！”
一眾弟子們?cè)俅螒?yīng)和，步伐越發(fā)急促，銅鈴叮叮連響。
“魂兮歸來(lái)，莫戀寒塘！”
“魂兮歸來(lái)！！”
這一次，眾多童子們舉起雙手，稚嫩的呼喊著。
“魂兮歸來(lái)，風(fēng)急路長(zhǎng)，莫逐枯桑！”
“魂兮歸來(lái)，幡在高張，鈴在叮當(dāng)！”
“魂兮歸來(lái)��！”
急促的呼喚聲聲動(dòng)人，山丘下，太平道的門徒們也同樣舉起雙手，對(duì)著黃昏的天空吶喊。而后，數(shù)以千計(jì)的百姓們，終于忍耐不住，舉手呼喊起死去的親人。
“魂兮歸來(lái)，勿畏陰風(fēng)。”
“魂兮歸來(lái)，勿恐鬼吏。”
“魂兮歸來(lái)，吾以太平，開(kāi)黃天之門！”
招魂喊出七次，禹步踏出七星。直到最后一聲開(kāi)門的召喚，大賢良師張角才舉起手中的火把，嘩的一聲點(diǎn)燃祭壇下的火塘。青煙燃起，紛飛的火屑像是魂靈的虛影，死去的人們似乎從墳丘下蘇醒，從滿樹(shù)的符紙睜眼，看向別離的親人與世間！
“魂兮歸來(lái)，莫向遠(yuǎn)方。風(fēng)寒路險(xiǎn)，鬼哭山荒。
魂兮歸來(lái)，莫戀舊鄉(xiāng)，太平大道，引汝安藏�！�
大賢良師的喊聲忽然縹緲，就像要飄去黃昏的分界。而聽(tīng)到這《招魂安靈歌》，五百童子們也齊聲清唱，與死去的爹娘、爺奶或是其他親長(zhǎng)們說(shuō)話。
“來(lái)兮歸兮，與我同坐，粟飯一盂，井水一瓢。
灶有炊煙，田有新糧，黃天開(kāi)路，太平安康…”
這是溫暖的描述，描述死后黃天太平的世界。無(wú)論死去的人能否聽(tīng)到，活著的人會(huì)燃起一份渺茫的希望，獲得來(lái)之不易的安撫。
“粟飯一盂，井水一瓢。灶有炊煙，田有新糧…太平安康！”
這一刻，童子的歌聲遙遙飄遠(yuǎn)，丘下的百姓癡癡聆聽(tīng)。直到反復(fù)三遍唱罷，大賢良師的吶喊，才再次響起，帶著對(duì)大漢朝廷的痛斥，也帶著發(fā)自內(nèi)心的憤怒，喚醒數(shù)以千計(jì)的百姓。
“漢氣已滅，青龍斷光，官賊奪食，豪強(qiáng)焚鄉(xiāng)。
汝死非命，冤氣沖霄，黃天將立，人鬼共亡！”
大賢良師疾聲高唱，先是巫鬼的古調(diào)，接著是通俗的鄉(xiāng)言，要讓所有百姓都能聽(tīng)懂。
“魂魄開(kāi)了口！他們是冤死的！死于官賊，死于豪強(qiáng)，死于有罪的蒼天！”
“朝廷的皇帝無(wú)道！賣官鬻爵，盤剝百姓，卻不拿出分毫，賑濟(jì)天下的蒼生！”
“大漢的氣數(shù)盡了！地震山崩，水旱蝗蟲(chóng)，日食大疫，這都是老天對(duì)應(yīng)的天象！”
“天命已經(jīng)變了！蒼天已死，黃天當(dāng)立，炎漢的火德將衰，黃天的土德當(dāng)興！”
“土德代火德，黃天代青漢！舊的天數(shù)已盡，新的天時(shí)已到！…”
這一聲聲振聾發(fā)聵的宣告，讓七位弟子祭舞越發(fā)激烈，讓八百門徒舉著雙手吶喊，讓三千百姓伏跪在地，盡數(shù)呼喚起“黃天”！
而在這祭禮的中心，張承負(fù)一邊急促祭舞，一邊看著眾人發(fā)自內(nèi)心的呼喊，哪怕是三位出身士族、小吏的師兄，都一樣虔信到癲狂。這一刻，他的心中滿是震撼，對(duì)漢室必然注定的滅亡，深信不疑！
“天象證明氣數(shù)，失德失去天命。土德代火德，黃天代青漢！…”
“這種讖緯預(yù)言般的口號(hào)，若是由太平道的大賢良師喊出，就此流傳天下…那么，大漢的人心喪盡，就只是時(shí)間的問(wèn)題！這是對(duì)漢室的合法性，發(fā)動(dòng)了最為致命的一擊啊！”
兩漢承接先秦上古，以五德始終的天命，作為漢室統(tǒng)治合法性的源泉。而在這個(gè)時(shí)代人們的眼中，“天命”的象征，就是“天象”與“讖緯”。所以，天命的更替，也必然是通過(guò)“天象讖緯”來(lái)實(shí)現(xiàn)！
當(dāng)大賢良師在冀州巨鹿，用自己一生的性命與威望，喊出“五德更替、天命更迭”的“讖緯”…那它的影響力，絕不僅僅在于底層的百姓，更會(huì)在中層識(shí)字的豪強(qiáng)官吏間流傳，甚至傳到上層研究天象的世家大族與藩王心中！
這樣的符合天象的“讖緯”，不僅底層茫茫的百姓會(huì)相信，高高在上的世家大族和豪強(qiáng)，同樣也會(huì)相信！而這，就是對(duì)大漢統(tǒng)治來(lái)說(shuō)，最為可怕的事情。
人心所向，大廈筑起。人心所背，帝國(guó)崩塌。漢室的武德尚未衰微，但人心卻先武力一步，早已喪盡了。
僅僅在黃巾起義數(shù)年后，黨人王芬就敢圖謀廢帝，廢一位在帝位上呆了二十年、正當(dāng)壯年的皇帝！而當(dāng)董卓入京，一個(gè)區(qū)區(qū)的中郎將，就敢妄行廢立之事，還圖謀成功了！這些人心中所想、所信、所憑借的依據(jù)，與其他人心中的相同，其實(shí)并無(wú)其他，就是這天象與讖緯，就是太平道喊出的“天命更替”而已！
“數(shù)十萬(wàn)黃巾的血，只是讓這一句讖緯流傳天下，讓所有人都聽(tīng)到了耳中…而此時(shí)，這一句大賢良師喊出的讖緯，便是對(duì)漢室合法性最徹底的打擊，是給漢室掘墓，挖斷樹(shù)根的那一鏟！…”
想到這，張承負(fù)渾身震顫，巫鈴紛響。他跳起的祭舞越發(fā)如鬼似幻，就像踏過(guò)了華夏數(shù)千年的滄桑，見(jiàn)證了人間的興亡苦難。
“天道代序，五德更興；黃天代青漢，太平應(yīng)而至。這就是注定的天命！天命不可違，天數(shù)必然至…”
“魂兮歸來(lái)！太平道告汝冤屈！魂兮歸去！太平道引汝歸路！…魂兮歸去！太平道引汝等入黃天！…”
祭壇上的大賢良師佇立著，吟唱著，把一張張寫(xiě)滿宣告的符紙，燃燒告祭給死去的災(zāi)民，告祭給冥冥的黃天。他在告訴所有的人，所有活著的，或者死去的人，告訴他們“漢室將亡”。而后，這就會(huì)成為流傳的“讖緯”，成為注定的“天數(shù)”，更成為傾倒的“人心”！
祭祀的歌聲蒼涼茫茫，從墳丘響徹巨鹿的原野。當(dāng)“招魂”、“對(duì)談”與“告祭”結(jié)束，最后的“安魂”就隨之而至。
祭壇上，大賢良師再次聲音低緩，山丘上的童子們也唱出最后的祭曲，送歸來(lái)的魂魄，去往安寧的黃天。
“魂歸太平，魄歸黃天，不入孤冢，不墮鬼門。
黃天在上，太平在人，與我同道，永得安寧！…”
“魂兮歸去！無(wú)饑寒病死之苦，無(wú)官賊豪奪之害，入太平的黃天，永得死后的安寧！~~”
夕陽(yáng)已經(jīng)落去，夜色蒼茫而至。三千鄉(xiāng)民、八百門徒、五百童子，都圍繞著長(zhǎng)出荒草的墳丘，圍繞著祭壇上的大賢良師與“巫者”們。所有人重復(fù)著最后的祝禱，說(shuō)著說(shuō)著，就聲音哽咽，泣不成聲。
“魂兮歸去！無(wú)饑寒病死之苦，無(wú)官賊豪奪之害…”
“愿入太平黃天，永得安寧！~~”
“愿太平！~~”
歌聲縈繞，回音繞墳丘不絕。數(shù)千百姓伏地痛哭，哭聲哀哀，哭盡生民之苦。而當(dāng)這一場(chǎng)祭禮的哀哭之后，他們的哀傷會(huì)深藏，迷茫將淡去。當(dāng)恐懼知曉了原因，看清了前路，就會(huì)化作心底的憤怒。而憤怒所向，無(wú)非是以卑賤的螻蟻蛾賊之軀，死中求活，為大漢掘墓罷了~~