第771章
“差神術(shù)源于左道，不走正統(tǒng)供奉溝通的路子，講究一個(gè)‘強(qiáng)差’二字�！�
外公的聲音直接在我意識(shí)中響起的同時(shí)，也會(huì)傳輸一些畫(huà)面。
“所謂神，不管陰神陽(yáng)神，本質(zhì)皆是一種強(qiáng)大的聚合體，有其運(yùn)行規(guī)則與本能，差神術(shù)，便是以自身實(shí)力強(qiáng)行介入其中規(guī)則，扭曲其本能，強(qiáng)行驅(qū)使其為己所用�！�
外公解釋的很簡(jiǎn)單，說(shuō)白了，就是跟滿(mǎn)世界都是陰魂類(lèi)似，其實(shí)滿(mǎn)世界也都存在神。
只是這個(gè)神和我理解的神話傳說(shuō)不一樣。
神就是一種規(guī)則，比如生死是神，比如時(shí)間是神，甚至在于引力，相互作用力等等等等。
但也不是所有的神都有活性，大多數(shù)只是固定規(guī)則而已，你發(fā)現(xiàn)它就能利用，無(wú)關(guān)是否凡人。
前提條件是必須要用特定的規(guī)則才能使用，就好像沒(méi)法讓一個(gè)空間內(nèi)的引力突然反轉(zhuǎn)。
這類(lèi)的“神”被認(rèn)定是死的，是位格非常高的，差神做不到驅(qū)使這一類(lèi)的。
但在這類(lèi)位格很高的神之下，還有其他依附這些規(guī)則之下的低位格神，祂們大多都有一定的意識(shí)，活性較高，可以在規(guī)則框架內(nèi)自主行動(dòng)，就好像是有領(lǐng)地的野生動(dòng)物一樣。
祂們也有自己的規(guī)則，而且相比較那些位格高的神來(lái)說(shuō)，祂們的規(guī)則更加復(fù)雜和難以掌握，但反而只要掌握好，就能隨意驅(qū)使祂們能力范圍的所有力量，甚至扭轉(zhuǎn)改變。
總的來(lái)說(shuō)，在這條神的體系里，大概分為三種類(lèi)型：神明，神靈，神格。
比如察察兒的狼神，算起來(lái)是生死這一規(guī)則神明下的地方神靈，放在以前，是草原人信仰崇拜狼圖騰文化中誕生的陰神。
在生死范圍內(nèi)影響人的神志，改變?nèi)说牧α�，象征著祖先驍勇善�?zhàn)和智慧耐心。
可以說(shuō)是把自身祖先的集體意識(shí)跟自然生死之間的位格中誕生出來(lái)的。
能熟練運(yùn)用狼神的力量，就代表?yè)碛辛死巧竦奈桓�，死后也能納入狼神的力量中去。
想要達(dá)到這一點(diǎn)不容易，不僅需要自身是天才，還得在后期用巨量物資培養(yǎng)。
理解這些玩意后，我感覺(jué)有點(diǎn)奇妙。
“還真是頭一回聽(tīng)到這種說(shuō)法，總感覺(jué)......迷信里帶點(diǎn)科學(xué)是怎么回事？”
外公笑了笑，“神話傳說(shuō)形容的是想象中的怪力亂神，事實(shí)上這種東西本身就是一種科學(xué)，但你不能盲目崇拜，現(xiàn)在多數(shù)神靈體系都是因?yàn)楹笕嗣つ砍绨莶糯蛏戏饨ǖ拿^�！�
“封建說(shuō)的不是環(huán)境，而是制度，古人用封建制度來(lái)奴役百姓，一些教宗祭司把自己神化讓教徒崇拜，其實(shí)本質(zhì)上都一樣，都是以人為主的制度，其實(shí)本質(zhì)上已經(jīng)脫離了神本身�！�
“神不需要崇拜，神就在那里，祂不值得欽佩，因?yàn)榈k不會(huì)為任何人改變，也不會(huì)偏袒任何人，只是有人發(fā)現(xiàn)了祂，并找到了使用祂的方式，好比在發(fā)現(xiàn)石油以前也沒(méi)人知道這玩意會(huì)引領(lǐng)工業(yè)革命，就這么簡(jiǎn)單�！�
“好了，接下來(lái)教你怎么差神，這一點(diǎn)就復(fù)雜了......”
差神不能驅(qū)使神明，但是可以差使活性較高的神靈，一般是用三種辦法，最常見(jiàn)的是偽裝。
通過(guò)各種方式去引導(dǎo)神靈，讓它們認(rèn)為神明的規(guī)則出現(xiàn)變化，迫使祂們不得不改變自身的行為模式。
這種一般是用在陣法上，強(qiáng)行改變一定范圍的規(guī)則，然后讓神改變行為模式，從而做出對(duì)自身利好的行為。
其次就是欺騙，通過(guò)手段欺騙神靈自己擁有了神明的神格。
因?yàn)樯窀袷敲撾x于神明神靈體系的，神格在某種程度上本身就代表其背后的神。
只要欺騙神靈自己有神明的神格，對(duì)神靈就能產(chǎn)生天然的壓制作用，祂就不得不聽(tīng)你的。