第8章 龍崖學(xué)宮
龍崖學(xué)宮
呂岳一遍簡(jiǎn)述前世所學(xué)，并未涉及到修道的內(nèi)容。
勸人向善，傳授風(fēng)車水利，灌溉水苗，傳授瘟疫之道，如何預(yù)防疾病，以及對(duì)于藥草知識(shí)的理解，治病救人并非仙人的專屬。
凡人同樣可以。
遇見(jiàn)不錯(cuò)的修仙苗子，講道的內(nèi)容也會(huì)逐漸加深，傳授自創(chuàng)的瘟癀之道，至于他所學(xué)的上清仙法，沒(méi)有拜入截教。
呂岳也不敢私自傳授。
大道至簡(jiǎn)，隨著呂岳治病救人，傳播醫(yī)道，瘟癀之道，哪怕是雷劫之道，相互結(jié)合，互相制衡，五行相生相克等道理。
在九黎部落傳播，呂岳的名聲漸漸的傳開(kāi)，以至于不少遠(yuǎn)道而來(lái)的凡人，初涉仙道的修道苗子踴躍上山，以至于他的各種馬甲依然在人世間傳播。
甚至引起了不少大能的注意。
龍崖。
一座不大不小的山頭。
在山上有一座隨意搭建的茅草屋。
所謂山不在高，有仙則靈。。
此地倒也非常熱鬧。
龍崖山一側(cè)，光滑如鏡，上山之人必先在此鏡面前，整理衣裳，隔絕諸多情緒，傳聞此地，乃是一尊龍族大能為了保護(hù)幼子，以自身萬(wàn)年道行掩埋天機(jī)，替兒子死在斬龍臺(tái)上，龍尸跌落凡間，化作一座隔絕神仙探查的神山。
此面墻壁，就是為了讓他的幼子反省的地方。
這是一個(gè)悲情的故事，在呂岳將龍崖山暫時(shí)作為自己的歇腳點(diǎn)的時(shí)候，還探查過(guò)那位打碎天帝琉璃盞的龍族幼子。
可并未探查到他的蹤跡，不過(guò)他倒是發(fā)現(xiàn)感受到龍族的氣息，乃是在茅草屋前的一顆龍血木，尸血凝聚而成。
萬(wàn)載歲月演化。
倒也多了幾分神異。
凡人若是食用，可以凝聚龍身，翱翔九天之上，跟雷震子誤食仙杏一個(gè)效果，不過(guò)龍血木的效果可能沒(méi)有仙杏的神通強(qiáng)大。
一個(gè)專注肉身。
一個(gè)可是變身跟雷法共存。
呂岳坐在蒲團(tuán)上，在前方擺放著一盞大紅袍母樹(shù)上摘下來(lái)的茶葉，滾燙的山泉水燒開(kāi)，泡出一杯茶，微苦，不過(guò)有凝神靜氣之效果。
比不上傳說(shuō)中的十大靈根之一的悟道茶。
不過(guò)也算是不錯(cuò)。
在游歷洪荒的時(shí)候，他還入過(guò)武夷山，洪荒之中，有名的兩個(gè)倒霉鬼——蕭升，曹寶。身懷落寶金錢(qián)，實(shí)力低微，不將他們打殺，將落寶金錢(qián)收入懷中，如何能安心修行。
可惜。
他并未看見(jiàn)二人。
倒是尋找到先天靈根大紅袍母樹(shù)，也算是意外之喜。
喝了一口茶。
呂岳滿意的看著手中的文書(shū)，一些受到他恩惠的弟子，或是治病救人，或是救死扶傷，驅(qū)散瘟疫，保護(hù)一方水土。
積聚在他身上的功德越發(fā)的濃郁。
昔年，老子在人族傳道，游走九州大地，留下了不少傳說(shuō)，在首陽(yáng)山收徒玄都，立地成圣，可是開(kāi)啟了圣人教化的篇章。
在他之后。
無(wú)論是元始天尊，還是通天教主，西方二圣，全部是立下教派，積攢人道氣運(yùn)，功德，作為成圣的不二法門(mén)。
便能看出其中的奧妙。傳道授業(yè)解惑！
乃是最快的修行路徑，一方面回饋天地，促進(jìn)洪荒天地正向循環(huán)，一方面還能約束門(mén)下弟子，積德行善。
而截教的萬(wàn)仙來(lái)朝便是其中的佼佼者，氣運(yùn)冠絕洪荒，根本就沒(méi)有闡教，人教發(fā)展壯大的空間，同時(shí)也因?yàn)榱驾积R，一顆老鼠屎壞了一鍋粥，導(dǎo)致截教業(yè)力深厚，大劫來(lái)臨之時(shí)候，自然也會(huì)清算。
可謂是一把雙刃劍。
既然要謀劃天地間的業(yè)位，以及氣運(yùn)，呂岳必須積攢夠足夠的功德，信仰，修為才能跟進(jìn)一步，也算是搭上了修行的便車。
便需要有足夠的名氣，吸引大量的人族求學(xué)，傳播自己的神位。
瘟癀昊天大帝。
九天應(yīng)元雷聲普化天尊。
當(dāng)他的神名流傳在諸多生靈的口中，當(dāng)諸多人族生靈供奉他的神位的時(shí)候，他便可以堂而皇之的繼承神位，嘗試一下沖擊更高的境界也未嘗不可。
當(dāng)然，在收弟子這一塊，他會(huì)非常的嚴(yán)謹(jǐn)，至于那些學(xué)了一些皮毛的弟子，他可不會(huì)承認(rèn)，他們只不過(guò)是呂岳隨手布下的喇叭。
替他傳播信仰。
真正被他收入門(mén)墻的弟子，自然是天資聰穎，人品端正，修善心，得善功的人。
若是心術(shù)不正，哪怕是將來(lái)成就斐然，他也不會(huì)收入門(mén)下，向他們遁入偏門(mén)，為禍一方，不僅不會(huì)幫他，反而會(huì)因?yàn)榻o這些心術(shù)不正的弟子收拾爛攤子，敗壞他的功德氣運(yùn)。
就像他所在的截教。
通天教主奉行有教無(wú)類，不看功德，氣運(yùn)，心性，導(dǎo)致不少外門(mén)弟子，一個(gè)個(gè)就是殺神，敗壞截教氣運(yùn)，連累截教的名聲變差。
以至于訪仙問(wèn)道，一聽(tīng)截教弟子，不是遁之千里之外，便是打打殺殺，同歸于盡。
幾乎成了洪荒的過(guò)街老鼠。
當(dāng)然像是多寶道人，火靈圣母等親傳弟子，因?yàn)榈匚桓撸逓楦�，很少沾染因果，只存在于眾人口口傳頌之中，并未有多少人�?jiàn)過(guò)。
倒也相安無(wú)事。
可數(shù)萬(wàn)外門(mén)弟子就有些遭殃了。
他們修為低下，品行不高，自然是人厭鬼嫌。
短短百年歲月，匆匆而逝。
在龍崖山，呂岳開(kāi)辟了一處學(xué)宮。整理前世所學(xué)，并且將一些粗淺的練氣法門(mén)整理成冊(cè)，放在學(xué)宮之中，供門(mén)下弟子修行。
學(xué)宮名諱：因在九黎龍崖，便被弟子稱之為：龍崖學(xué)宮。
百年時(shí)間，不少學(xué)有所成的弟子下山，離開(kāi)龍崖山，去實(shí)踐自己所學(xué)，有的人岌岌無(wú)名，閉門(mén)造車，有的人行百里路，學(xué)萬(wàn)卷書(shū)，在人族巫族，乃至九黎百族之中綻放異彩。
連帶著呂岳也名聲大躁，前來(lái)拜訪的人絡(luò)繹不絕，更是在九黎部落多了一個(gè)圣賢的名號(hào)。
呂岳一方面教授他們知識(shí)，一方面并未允許他們亂攀師傅，自己可不會(huì)犯通天教主的過(guò)錯(cuò)，一人也未收入門(mén)墻。
最主要的原因還是他們心性資質(zhì)太差了。
沒(méi)有令他眼前一亮。
看看太乙真人教授的楊戩，隨便丟一本書(shū)，一本秘書(shū)，人家便自己修煉出來(lái)，還成為闡教三代弟子完）