第六十八章 玉凈瓶中插楊柳，爐中焦枯又復(fù)春
“我那位前輩選擇的只怕就是大林木，所以木秀于林，風(fēng)必摧之，大林木是天才之相，需要處處張狂，立下天才人設(shè)，引來(lái)風(fēng)雷磨礪，才能百勝而蛻變�！�
“我雖然是所謂的靈植小天才，但也僅限于靈植而已，這意象和建木相合，卻與我不合�！�
林東來(lái)的本心，是要“茍”住的，甚至報(bào)仇，也是抱著“熬死對(duì)方”的想法去的。
如今剩下的選擇，桑柘木排除掉，這個(gè)需要不斷挫折，甚至需要“養(yǎng)蠶種”來(lái)吃自己的葉子，吸自己的樹(shù)汁，不斷打壓自己，再枯木逢春，蠶蛻羽化。
林東來(lái)覺(jué)得沒(méi)必要沒(méi)苦硬吃。
剩下的就是楊柳木、平地木、石榴木。
楊柳木最符合林東來(lái)心境，茍命延壽，熬到最后，慢慢突破，而且楊柳木，生機(jī)無(wú)窮，無(wú)論受到什么傷害，都很容易恢復(fù)過(guò)來(lái)，修行到了高深處，還可以折下枝條，便是分身。
平地木也不錯(cuò)，只是平地木福運(yùn)雖強(qiáng)，順風(fēng)順?biāo)�，但最忌遇到挫折，遇到�?qiáng)大到無(wú)法戰(zhàn)勝的對(duì)手。
一但遇到此種天驕，便如利斧斫身，不僅運(yùn)氣就會(huì)被所奪，就連一身修為也可能成為嫁衣。
事實(shí)上也是如此，平地之木，多為農(nóng)人所栽種，要肥料有肥料，要雨露有雨露，還會(huì)不定期修建枝丫，但最終還是有“收獲”的一日。
林東來(lái)再次把這個(gè)排除。
至于石榴木，多子多福，紅花累累，代表的是姻緣女子，要和很多道侶生孩子，生出的孩子還需要培養(yǎng)……那跟修仙家族招收贅婿其實(shí)沒(méi)有什么區(qū)別。
得等到子嗣修成之后，才能開(kāi)始反哺，這樣下來(lái)，起碼就是幾十年的投入……再說(shuō)靠子嗣不如靠自己。
林東來(lái)記得靈根道種的前任主人，便是因?yàn)榈纻H背叛，所以才殞命的，道侶也好，子嗣也罷，數(shù)量一旦多了，就是負(fù)擔(dān)了。
思來(lái)想去，林東來(lái)還是去掉了這個(gè)選擇。
最終還是落在了楊柳木上。
楊柳木，喜活水。其中尤喜泉中水，大溪水，卻不喜長(zhǎng)流水。
雖說(shuō)長(zhǎng)流水亦是延綿不斷，生機(jī)不絕之意，但會(huì)沖刷路旁土，并不適配。
溪水山泉，雖細(xì)小，卻剛剛好夠滋潤(rùn)根基，而不會(huì)過(guò)多。
喜路旁土，路旁土可穩(wěn)固根基，且楊柳多為南方行道之樹(shù)。
喜爐中火，爐中火主溫暖之意，能化開(kāi)冬雪，假春來(lái)臨。
喜白蠟金，金器雖礪，卻能剪枝插柳，不斷化生，反而有利于生長(zhǎng)。
林東來(lái)的心思已經(jīng)定下，正好以此組五行旺木之局，構(gòu)建道基、靈府、乃至于福地。
一時(shí)間通天建木，雖對(duì)大林木十分渴望，希望林東來(lái)遵照意愿，選擇大林木，然后橫空出世，成為絕世木行天才，但還是被林東來(lái)壓制住了。
什么狗屁天才，活著的天才才是天才。
見(jiàn)福田空間不斷擴(kuò)張，除卻通天建木生長(zhǎng)之外，還足夠種些別的，林東來(lái)將泡在聚生玉瓶中，被聚生靈液浸泡青木果果核，也就是跌落品階之后的五行果樹(shù)的種子，放入了內(nèi)景福田的邊緣角落之中。
又一個(gè)念頭，建木靈根上的通天造化露，便飛出，落在了種子上。
卻見(jiàn)下一刻，那果樹(shù)迅速發(fā)芽，汲取著內(nèi)景福田之中的五行精氣，很快便發(fā)了芽，生了根，且將福田空間積蓄的靈氣抽取一空。
林東來(lái)果斷拿出靈石，吸收其中靈氣。
約莫吸收了五十枚靈石之后，那小五行果樹(shù)停止了生長(zhǎng)，但也足足到了二尺來(lái)高，分出五枝，枝上開(kāi)花，花分五色。
“一階上品五行果樹(shù)？”
林東來(lái)有些不可思議，卻見(jiàn)著五行果樹(shù)的根須和代表五行采氣訣的建木根須互相交融，隱隱一體，建木靈根也多出了欣喜之感，仿佛多出了一個(gè)小弟，一個(gè)臣子。
林東來(lái)微微感應(yīng)，發(fā)現(xiàn)修煉五行采氣訣的部分，建木靈根已經(jīng)交給了五行果樹(shù)的樹(shù)苗來(lái)做，建木靈根則將更注重于本身的“生長(zhǎng)發(fā)育”，也就是加速福田的擴(kuò)張。
卻見(jiàn)通天建木的根須，仿佛活了過(guò)來(lái)一般，在福地周邊搖曳，不僅僅吸攝虛空元?dú)�，又好像在水中捕撈一般，捕撈出�?lái)一些宇宙塵埃、沙礫……作為填充福田的根基。
“五行果樹(shù)，則借助建木靈根之力，梳理著福田之中的五行。”
同時(shí)隱隱傳來(lái)：“渴望五行精氣”的念頭。
五行精氣可以讓五行果樹(shù)快速成長(zhǎng)，進(jìn)階，五行果樹(shù)的上限很高，乃是四階寶樹(shù)，就算折枝培育，變成了二階下品的青元寶樹(shù)，這又是從青元果的果核，屬玉跌落品階、退化品質(zhì)。
通天造化露已然完全將其激活，這寶樹(shù)順利成長(zhǎng)的話(huà)，還是會(huì)長(zhǎng)回四階的，唯一需要的，只有時(shí)間。
以五行果樹(shù)在福田中吸收五行精氣的速度，約莫這果實(shí)，會(huì)在三百日后成熟，也就是不到一年的時(shí)間。
雖然只是一階上品靈果，但還是擁有削弱后的五行靈果功效。
那就是純化靈根、提升體質(zhì)，輔助突破瓶頸。
要知道四階的五行果樹(shù)，可是結(jié)丹靈物。
林東來(lái)是五靈根下品的資質(zhì)，不單單可以吃木元果，其他四行靈果也是可以吃的。
傳聞這棵五行果樹(shù)，乃是混元五行宗的至寶，如今又成了自然盟的至寶。
但現(xiàn)在，也可以成為林東來(lái)的至寶。
修煉完畢，林東來(lái)長(zhǎng)呼一口氣，只待補(bǔ)齊未己胎息、戌戊胎息了。
這兩門(mén)采氣訣，是同戊辰、己丑兩門(mén)采氣訣一般采攝地氣，只是不同時(shí)辰。但依舊還是戊己之氣。
如此正好補(bǔ)全，一天十二個(gè)時(shí)辰，建木靈根都在不斷采氣，雖然現(xiàn)在部分采氣的功夫，已經(jīng)交給了五行果樹(shù)去做了。
既然選擇楊柳木，林東來(lái)念起地仙道統(tǒng)中對(duì)楊柳木道基的描述：玉凈瓶中插楊柳，爐中焦枯又復(fù)春。
正好聚生玉瓶可以同參揚(yáng)柳木，但最好還需要想辦法，將燒成枯焦的楊柳枝條種活，再以此行“醫(yī)道”，醫(yī)活人命也罷，醫(yī)活枯木也罷，都可踐行。
修得筑基之后的神通，正名喚作［楊枝露］，有起死回生之意。
這門(mén)神通，全依賴(lài)道基楊柳木施展，沒(méi)有具體功法可以修證。
是需要不斷積累“活命之氣”，才能在筑基之時(shí)領(lǐng)悟得。
林東來(lái)自覺(jué)不通醫(yī)術(shù)，但通靈植之道，倒是可以不斷醫(yī)治靈植，甚至筑基之時(shí)，要是可以醫(yī)得二階靈木，起死回春，還能增加筑基概率。