第四十六章 進(jìn)入靈山 了斷因果
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中！
鐘旭等人站在山腳，舉目望去，只能看到一片連綿不盡的山勢(shì)，巍峨雄壯，暗藏靈秀，一看就是佛門(mén)圣地。
這里正是上古時(shí)代佛門(mén)最著名的圣地之一，與阿彌陀佛的極樂(lè)凈土、菩提古佛的菩提凈土并稱(chēng)的三大圓滿報(bào)身凈土之一，佛祖的婆娑凈土，又是傳說(shuō)中的靈山凈土。
而外界破敗的佛寺只不過(guò)是世俗的靈山圣地罷了。
身具佛祖與魔佛阿難兩位大佬的傳承，再加上還有著小玉佛在身，鐘旭經(jīng)過(guò)一番摸索，輕松的開(kāi)啟了前往這座靈山凈土的大門(mén)。
不過(guò)，剛開(kāi)始他并未直接選擇進(jìn)入這座靈山圣地，而是想要看看在外界直接等到輪回任務(wù)的時(shí)間結(jié)束會(huì)發(fā)生什么。
最終的結(jié)果也沒(méi)有出乎鐘旭的預(yù)料，前幾天還好說(shuō)，或許是之前被他斬殺的幾只妖物已經(jīng)是周?chē)鷥H有的外景妖物，并未再有新的外景妖物出現(xiàn)。
但不久前，鐘旭的天眼通竟然看到了一群外景級(jí)的妖物朝著靈山呼嘯而來(lái)，整個(gè)天空都被妖云直接占據(jù)，其中領(lǐng)頭者更是一位有可能達(dá)到了宗師級(jí)的外景大妖。
見(jiàn)狀，心中暗自問(wèn)候了一番自己的那位便宜老師，鐘旭連忙帶著孟奇等人通過(guò)小玉佛與大雷音寺牌匾打開(kāi)的大門(mén)，進(jìn)入了這座靈山凈土。
腦海中回憶著這座佛門(mén)凈土的情況，鐘旭舉目朝著山頂望去。
半山腰再往上，即便有著天眼通在身，他也無(wú)法得見(jiàn)了，仿佛被什么東西遮掩。
對(duì)此，鐘旭的心中并未產(chǎn)生什么意外。
他的心中非常清楚，當(dāng)初還未登臨彼岸的阿難，在妖族進(jìn)攻靈山的時(shí)刻，暗中逆轉(zhuǎn)了萬(wàn)佛大陣，化生為死，不僅重創(chuàng)了佛門(mén)和妖族，還將這座佛門(mén)圣地化為了一片死地。
而山頂正是當(dāng)初萬(wàn)佛同墜的絕地，還封印著自己的那位便宜師父，魔佛阿難，自然不是自己如今的天眼通能夠看清的。
遙望山頂，就在鐘旭心中思索著接下來(lái)應(yīng)該如何做之時(shí)，他的心神微微一震，突然有種輕松之感，仿佛體內(nèi)的某道枷鎖破碎了。
‘奔波兒灞的因果消散了！’
冥冥之中，一根因果之線斷裂，鐘旭心神活潑，肉身暢快，有種說(shuō)不出的自在。
‘這就是了斷因果的感覺(jué)？’
種種感悟浮現(xiàn)在心間，他隱約間對(duì)于因果之道有了幾分新的理解與體悟，對(duì)于《阿難破戒刀》真意的掌握也越發(fā)的深刻。
與此同時(shí)，他的心神與肉身之間也變的越發(fā)和諧，眉心微微有些發(fā)熱，對(duì)于天地自然的感官都發(fā)生了些許的變化。
恍惚間，鐘旭仿佛在以一種新的感官觀察這個(gè)世界，看到了風(fēng)，看到了云，看到了陽(yáng)光，看到了山川，看到了一塵一沙
它們互相之間和諧自然，既排斥著自己，又在某個(gè)方面契合著自己，全看自己的精神變化。
‘天人交感’
魔佛玄功的經(jīng)文流轉(zhuǎn)在鐘旭的心神之中，讓他明白了自己如今的狀態(tài)。
一世法的修行者開(kāi)啟天生九竅，內(nèi)天地大成之后，一般情況下并不會(huì)選擇直接開(kāi)啟眉心祖竅，進(jìn)階半步外景。
因?yàn)榇藭r(shí)修行者尚未根據(jù)外界天地法理調(diào)整自身的內(nèi)景天地，一旦開(kāi)啟眉心祖竅，內(nèi)外天地初步呼應(yīng)，自身內(nèi)景天地定型，基本就不可能再根據(jù)外界天地法理做出調(diào)整。
這也就意味著修行者這輩子沒(méi)有逆天機(jī)緣，基本就只能永遠(yuǎn)停留在半步外景之境，無(wú)法內(nèi)外交匯，進(jìn)階外景，與自毀根基無(wú)疑。
這也就是此方天地的第一個(gè)重要關(guān)卡，玄關(guān)無(wú)悔！
正常情況下，修行者九竅齊開(kāi)之后，會(huì)沉淀一番，修煉眉心祖竅，并初步思考自身的未來(lái)道路，根據(jù)外界天地法理，調(diào)整自身的內(nèi)景天地。
而這個(gè)過(guò)程又分為三個(gè)層次，分別是天人交感，天人合一，以及最終的返璞歸真。
以天人交感的層次開(kāi)啟眉心祖竅，就是正常的半步外景。
此后經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的沉淀與打磨，若是得到了突破契機(jī)，亦可內(nèi)外交匯，進(jìn)階外景。
這也是真實(shí)界諸多修行者們正常的進(jìn)階路線，上限基本就在外景六重天的絕頂強(qiáng)者左右，一般很難邁過(guò)第二層天梯，成就宗師。
天人合一則是更上一個(gè)層次，需要修行者對(duì)于天地的感悟極深，自身的武道意志也極為強(qiáng)大，已經(jīng)初步思考出了自身未來(lái)的道路，內(nèi)景天地也根據(jù)自身領(lǐng)悟的天地法理進(jìn)行了調(diào)整，身心契合天地，內(nèi)外天地幾乎達(dá)到了融洽的地步。
這種情況下，一旦進(jìn)階便是完美半步，不僅實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于正常的半步外景，而且因?yàn)閮?nèi)景天地已經(jīng)契合天地法理，沉淀一段時(shí)間后，內(nèi)外交匯，進(jìn)階外景不過(guò)是水到渠成之事。
真實(shí)界大部分頂尖門(mén)派的強(qiáng)者，基本都是以天人合一進(jìn)階完美半步，最終一步步成就宗師、大宗師，乃至于證道法身。
至于再上層次的返璞歸真，則需要修行者徹底確定自身的道路，內(nèi)景天地調(diào)整至完美的地步，甚至超越了完美半步內(nèi)外交匯，成就外景前的狀態(tài)，時(shí)時(shí)與天地自然合一，舉手投足間便可引動(dòng)天地之力。
到了這一步，修行者已經(jīng)無(wú)需再進(jìn)階半步，得到契機(jī)之后，可直接一步登天，內(nèi)外交匯，從九竅直入外景之境。
而且因?yàn)檫@種修行者內(nèi)景天地已經(jīng)調(diào)整至完美的地步，成就外景之后也基本不會(huì)遇到太大的瓶頸，可一路成就外景九重天。
這也是真實(shí)界最頂尖的妖孽的進(jìn)階方式，正常情況下一個(gè)時(shí)代可能也就一兩人能夠達(dá)到。
如江芷微的師父，真實(shí)界如今地榜第一的大宗師，天外神劍蘇無(wú)名。
他便是以閉死關(guān)的方式一步登天，邁入外景之境。
此后，一年一重天，只有遇到了法身之難，才停下了腳步，進(jìn)階速度堪稱(chēng)神速。
而如今，雖然鐘旭自身的一世法修為只有七竅內(nèi)天地小成，但因?yàn)榱藬嗔吮疾▋哄钡囊蚬�，使得身心活潑，隱約間感覺(jué)自己的精神修為已經(jīng)率先達(dá)到了天人交感的層次。
只等他未來(lái)達(dá)到九竅之后，便可直接成就天人交感的境界。
‘還可以這樣？’
感悟著自身的狀態(tài)，鐘旭的心中生出一絲明悟：
‘看來(lái)《阿難破戒刀》的‘沾因果’之刀不僅僅只是殺人之刀，更是一種借助因果之道修行的最上層法門(mén)！
心中念頭轉(zhuǎn)動(dòng)，鐘旭對(duì)于《阿難破戒刀》這門(mén)刀法也有了一種莫名的感悟。
“咦”
鐘旭發(fā)生的變化自然瞞不過(guò)他身旁的江芷微等人。
作為頂尖門(mén)派的核心弟子，雖然還未成就天人交感的境界，但他們對(duì)于這個(gè)境界卻并不陌生。
在他們的眼中，身旁的白衣僧人雖然展現(xiàn)的修為只有七竅內(nèi)天地小成，卻突然有種與周?chē)奶斓厝跒橐惑w的感覺(jué)，讓周?chē)奶煜蠖荚陔S著他的精神波動(dòng)而泛點(diǎn)漣漪。
正是天人交感！
眼中露出幾分贊嘆之色，眾人卻沒(méi)有開(kāi)口多說(shuō)什么。
若是一般的七竅武者出現(xiàn)這種情況，眾人恐怕會(huì)十分驚訝，但對(duì)于身旁這位以七竅之身斬殺外景大妖的逆天存在來(lái)說(shuō)，提前擁有天人交感的境界也算不了什么了。