第128節(jié)

    "后者立刻取走幾片剛剛吹干的血鹽，讓小隊成員將事先準(zhǔn)備好的幾位受害者帶上來。

    5名神情恍惚的幫派分子將紅色藥片拿在手中的瞬間，整個人立刻精神了。

    他們以迅雷不及掩耳之勢將藥片吞下，生怕被別人搶走。

    陳琦全程用靈目進(jìn)行觀測，直到這些家伙陷入夢境之中，才將靈目術(shù)取消。

    “原來如此，沒想到竟然真的是那種存在�！�

    “所謂的山鬼，神箓，我終于知道究竟是什么了�！�

    “這幕后搗鬼之人還真是好運氣，竟然找到了山鬼的殘骸。”

    “這家伙是打算復(fù)活山鬼嗎？”

    陳琦喃喃自語，他終于知道血鹽究竟是什么了。

    難怪他從藥片上察覺不出任何問題。

    因為隱藏在藥片里的那種東西，可以將自己偽裝成普通的物質(zhì)場。

    亦可以理解為，它隱藏在了藥片的物質(zhì)場中。

    這若不是陳琦全程目睹了血鹽的制作，甚至用靈目全程監(jiān)督，根本就發(fā)現(xiàn)不了其中的端倪。

    因為若不是達(dá)到某種觸發(fā)條件，那些隱藏在藥片物質(zhì)場的東西根本就不會“復(fù)活”。

    難怪幕后之人如此自信，若非陳琦這次動用的是靈目，而非其他觀測手段，還真發(fā)現(xiàn)不了。

    場域生命

    在演化論中，單細(xì)胞生命之所以會向多細(xì)胞生命進(jìn)化。

    是因為單獨的它們生命磁場太過微小，很容易被周圍自然場域同化磨滅。

    它們不得不抱團(tuán)，一起對抗來自于大自然的惡意。

    正是在這種壓迫之下，生命從單細(xì)胞生命起步，一步步演化，最終誕生了真正的智慧生命。

    這似乎是世間所有生命的演化道路，至少在接觸地師傳承前，陳琦是這么認(rèn)為的。

    但在地師傳承中，卻是記載了生命的另一種道路。

    若是單細(xì)胞生命不選擇抱團(tuán)呢？

    若是它們在殘酷的大自然的逼迫下，選擇改變自身，向大自然妥協(xié)呢？

    有沒有這樣一種可能，單細(xì)胞生命為了生存下去，選擇向大自然獻(xiàn)祭自身。

    它以失去實體存在為代價，升華了自身生命磁場，化作一種特殊的場域生命。

    這類場域生命擁有一種奇特的能力。

    它們在生存環(huán)境惡劣之時，可以將自身從生命磁場狀態(tài)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)場狀態(tài)。

    即陷入休眠，依附于某種物質(zhì)。

    同理，環(huán)境合適的時候，它們又會蘇醒，從物質(zhì)場狀態(tài)重新展開為生命磁場。

    ······

    這是陳琦在地師傳承中看到的一段奇妙描述。

    第1次讀到的時候，他感覺很不可思議。

    但考慮到生命的誕生以及演化本就是一種奇跡，陳琦也無法否認(rèn)這條生命路徑的存在。

    但由于過于顛覆過往的認(rèn)知，一直以來陳琦也是半信半疑，持懷疑態(tài)度。

    但今天在這間制藥室內(nèi)，在那張黃色符紙之上，在馬奇誦念禱詞的時候，陳琦親眼目睹了“奇跡”的誕生。

    他的靈目清晰捕捉到了一個微小的場域生命。

    看到了它從物質(zhì)場轉(zhuǎn)化為生命磁場這一過程。

    而陳琦之所以能看到這一幕，卻是因為【靈目】。

    ······

    一直以來，陳琦都以為靈目術(shù)只是一種很普通的瞳術(shù)。

    地師將其創(chuàng)造出來，就是為了更直觀的觀測天地間的場域。

    他的想法的確沒錯，靈目術(shù)的確是為了觀測天地間的場域而被創(chuàng)造出來。

    咒文向左旋轉(zhuǎn)之時，陳琦可以看到物質(zhì)場。

    咒文向右旋轉(zhuǎn)之時，陳琦可以看到生命磁場。

    那若是三枚咒文突然坍縮在一起呢？

    在今天之前，陳琦從未想到過會有如此情況發(fā)生。

    但在遭遇場域生命的那一瞬間，陳琦瞳孔內(nèi)的三枚符文突然坍縮成一團(tuán)，化作一種更復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。

    然后陳琦就很不可思議的看到了場域生命的形態(tài)轉(zhuǎn)化。

    ······

    “這靈目術(shù)，不會是地師為了尋找場域生命而特地研發(fā)的吧！”

    這是陳琦目睹場域生命后的唯一想法，不如此根本無法解釋他眼中突然發(fā)生的異變。

    這世界哪有那么多巧合，肯定是早有緣由。

    之前陳琦還對地師傳承中花了15篇幅介紹場域生命感到費解。

    因為陳琦基本是當(dāng)成神話故事看的。

    實在是傳承中記載的場域生命太過神妙了。

    ······

    根據(jù)地師傳承記載，場域生命誕生后，由于其獨特的能力太過適合生存，也就喪失了發(fā)展為更復(fù)雜生命的可能。

    它們猶如一枚枚單細(xì)胞生命一樣，幸�？鞓返脑谶@世間游蕩。

    但由于生命終究是要依賴于環(huán)境的，或者說會本能的尋找適合自己生存的環(huán)境。

    所以場域生命雖然是一個個單獨的個體，但仍然會選擇群居。

    長期生活在一起的場域生命，為了躲避偶爾會出現(xiàn)的天災(zāi)（磁場風(fēng)暴），同樣會選擇抱團(tuán)。

    但它們的抱團(tuán)，不過是將自身生命場域彼此鏈接起來罷了。

    風(fēng)暴過后又會重新解體，化作一個個單獨的個體。

    這似乎并沒有問題，直到智慧生命出現(xiàn)在世間。

    在蒙昧古老的年代，智慧生命會本能的對各種天象感到畏懼，從而祭祀膜拜。

    在人類文明中，這段時期被稱作古巫時代。

    智慧生命的大規(guī)模祭祀似乎并沒有問題，比如他們長期祭祀天空中一朵很奇怪烏云，這并不會對烏云造成什么影響。

    最多使其物質(zhì)場化作一種【靈應(yīng)轉(zhuǎn)化之樞】。

    但若是那朵烏云之中，還生活著一群場域生命呢。

    智慧生命長期的、大規(guī)模的祭祀，足以扭曲它們的生命磁場。

    由于祭祀是將它們視作一個整體進(jìn)行的，于是在智慧生命的祭祀之下，一個大型磁場生命誕生了。

    地師將其稱作【靈】，由于【靈】的誕生源于大規(guī)模的祭祀，其所居住之地，也必然會被轉(zhuǎn)化為【靈應(yīng)轉(zhuǎn)化之樞】，甚至在后續(xù)的祭祀中，還會繼續(xù)升級，轉(zhuǎn)化為能聚攏靈能的聚靈之地。

    所以【靈】成長到一定程度后，必然能操控使用靈能。

    于是一朵擁有超凡能力的烏云誕生了。

    地面的智慧生物見此，必然會更加崇拜，甚至發(fā)揮各種想象力。

    他們開始給這朵烏云賦予更多的權(quán)柄力量。

    只要時間足夠漫長，祭祀不間斷，【靈】必然會沿著智慧生命所設(shè)計的道路被動前進(jìn)，直到它們真的掌握了天地間的某種權(quán)柄或者法則（高等靈能）。

    在這一膜拜的過程中，智慧生命還會將【靈】擬人化，嘗試賦予其溝通的智慧。

    既然現(xiàn)代的人類能夠創(chuàng)造人工智能，那么古人通過大規(guī)模祭祀，也必然能賦予靈【高等智能】。

    到了這一階段，它們已經(jīng)被推升成為各種神靈，比如雨神、雷神等等。

    它們的智能核心與掌握的權(quán)柄結(jié)合，演化出了一種特殊的存在，【神箓】。

    沒錯，這就是神箓的真相。

    只是地師傳承中稱其為【法則結(jié)晶】。

    古代地師最喜歡做的事情，就是討伐各種神靈，不但能收獲法則結(jié)晶，還能搶占他們的住所，將其化為天地靈穴。

    也難怪【靈目術(shù)】遇到場域生命會發(fā)生異變，這肯定是專門創(chuàng)造出來的針對性手段。

    相較于自己辛辛苦苦尋找、并改造【靈應(yīng)轉(zhuǎn)化之樞】，還是搶來得方便快捷，省事省力。

    ······

    “難道山鬼的真實身份是山神？”

    “神箓就是它隕落后留下的法則結(jié)晶？”

    雖然得到地師傳承后，陳琦就有此聯(lián)想。

    但因為覺得太過不可思議，而且也沒有真憑實據(jù)，陳琦也不敢就此認(rèn)定。

    但現(xiàn)在那些磁場生命，分明就是山鬼身上脫落的細(xì)胞。

    因為它們是在馬奇念誦那些禱詞的時候蘇醒的，這指向性太明顯了。

    如此說來的話，山鬼在古代應(yīng)該是被土著稱作山神才對。

    山鬼這種稱呼，必然來自于后來進(jìn)入這座島嶼的人類。

    而在里世界中，山鬼這類普通人眼中的神靈，終究只是一種【靈】，因此大多被稱作山靈。