第54章

    ＂交州人孫亞夫。此人對雜學(xué)甚感興趣。＂曹丕表面上雖說得不動聲色，心里卻多少有些惴惴不安。其實(shí)曹丕與孫亞夫并不算熟絡(luò)。兩人談話最多的一次還是在七月間的尊經(jīng)閣上。但也就是那一次接觸讓曹丕覺得那個叫孫亞夫的男子絕非等閑之輩。特別是此人肆無忌憚直視蔡吉的舉動，更是令曹丕打心眼里覺得厭惡。于是此后的數(shù)月間曹丕暗自對孫亞夫上了心。而他越觀察就越覺得對方有問題，甚至有可能連＂孫亞夫＂都只是化名而已�？上Р茇�目前并沒有確鑿證據(jù)證明自己的判斷。而他若是直接向蔡吉報告此時又難免被視作嫉妒對方，從而徒增笑柄。所以曹丕決定來個反其道行之，將孫亞夫推薦給蔡吉。一旦此人接近齊侯，就勢必會被調(diào)查身份。屆時是忠是奸定能真相大白。

    面對曹丕的進(jìn)言，蔡吉在側(cè)頭想了想后，最終點(diǎn)頭答應(yīng)了下來。

    最近幾節(jié)有些內(nèi)容可能比較枯燥，放丕仔和權(quán)仔出來調(diào)節(jié)一下氣氛o（nn）o哈哈（。如果您喜歡這部作品，歡迎您來（）投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。請到m.。）

    第三十節(jié)

    他山之石

    從即日起本書更兩天休一天，請各位書友見諒。雅文言情首發(fā)

    翌日午后，面對突然出現(xiàn)的曹丕，化名為“孫亞夫”的孫權(quán)多少有些詫異。畢竟在他的印象中，他雖與曹丕在尊經(jīng)閣、講武堂等地有過幾次接觸，但兩者之間的關(guān)系卻僅能說是泛泛之交而已。不過當(dāng)?shù)弥�是齊侯蔡吉邀請自己一同前往崔琰府上討教學(xué)問后，孫權(quán)二話不說就隨著曹丕一同來到了蔡吉的車駕前。

    話說這已是孫權(quán)第二次與蔡吉本人面對面了。上一次還是在講武堂的工房，那次兩人四目相對，孫權(quán)以瀟灑的一揖換來了齊侯嫣然一笑。孫權(quán)本以為自己那一次的舉止給蔡吉留下了深刻印象，所以這次對方才會邀請自己一同出游。可誰曾想此刻座駕上的蔡吉卻像是完全不認(rèn)識孫權(quán)一般，僅朝他點(diǎn)下頭之后便下令車夫起駕前往崔府。

    眼見蔡吉根本沒將自作多情的孫權(quán)放在眼里，曹丕不由心頭暗自一樂，不過表面上他還是頗為熱絡(luò)地將悵然若失的孫權(quán)請上了后一輛牛車。許是剛才蔡吉的反應(yīng)令孫權(quán)產(chǎn)生了些許懷疑。待曹丕上車與他并肩同坐后，孫權(quán)便忍不住向?qū)Ψ角笞C道，＂敢問曹公子，邀亞夫同去崔府的可真是齊侯？＂

    曹丕不動聲色地拱手回道，＂不瞞孫兄，提議邀請孫兄的人正是丕。＂

    孫權(quán)耳聽提議者竟是眼前的曹二公子，臉上的狐疑之色不由愈發(fā)濃烈起來。而曹丕則一邊暗暗觀察著對方的臉色，一邊繼續(xù)自顧自地解釋道，＂丕在講武堂時見孫兄對雜學(xué)甚是熱衷且見解獨(dú)到。故而才自作主張將孫兄引薦給了齊侯。唐突之處，還望孫兄海涵。＂

    不撒不必要的謊，這是曹丕在蔡吉身邊待了一段時間后，自己總結(jié)出來的一項(xiàng)處世信條。就像眼前的孫亞夫只要同齊侯交談過后，便會知曉引薦他的是何人。曹丕若是在這件事上說謊。不僅容易被拆穿，而且一旦被拆穿還會引起齊侯盛怒。這對曹丕來說頗為得不嘗失。而像現(xiàn)在這樣干脆告訴對方引薦者就是自己。對方就算心有疑惑也無法當(dāng)面指責(zé)自己。

    果然，在聽罷曹丕的解釋后，孫權(quán)雖還在心中提防著曹丕，但臉上的神色已恢復(fù)如常。但見他哈哈一笑朝曹丕拱手謝道，＂原來如此。亞夫在此謝過曹公子賞識。＂

    ＂孫兄何必如此客氣。＂

    ＂哈哈?＂

    ＂哼哼?＂

    崔琰的府邸位于龍口郊外，相較城內(nèi)與港口清凈了許多，路程也不算太遠(yuǎn)。不多時一行車馬已然停在了崔府大門口。崔府門子眼見齊侯來訪，自是趕緊入府通報。于是不多時就見崔琰領(lǐng)著一個身材高大的男子迎了上來。

    但見站在崔琰身邊的男子約莫三十歲上下。發(fā)須微卷，鼻梁高挺，一雙眼眸帶著極為少見的淡琥珀色。這等一看就不似中原人士的相貌，頓時就引來了曹丕與孫權(quán)一陣好奇地打量。

    .就見她和顏悅色地向崔琰招呼道，＂這位可是先生先前提及的恭明居士。＂

    ＂正是。＂崔琰點(diǎn)了點(diǎn)頭，轉(zhuǎn)而向身后的男子提醒道，＂恭明快快見過齊侯。＂

    被稱為恭明男子當(dāng)即上前向蔡吉合手施禮道，＂月氏人支謙見過齊侯。＂

    耳聽對方自稱＂支謙＂，蔡吉的臉上露出了了然的神色。對于后世的佛教而言支謙是個極其重要的人物。支謙又名支越，字恭明，乃月氏人，其祖父法度于漢靈帝時率國人數(shù)百移居中國。支謙隨之俱來。受業(yè)于支讖門人支亮，深通梵典。之后為躲避關(guān)中混戰(zhàn)，支謙跟隨族人一同南下東吳。在東吳期間支謙因聰明超眾，學(xué)識淵博，被吳主孫權(quán)拜為博士，輔導(dǎo)太子孫亮。不過令支謙流芳后世的并非是他在東吳的政績。而是他從吳孫權(quán)黃武二年到孫亮建興二年（公元223253年），約三十年間。譯出的八十八部、一百一十八卷佛經(jīng)，以及他原創(chuàng)的《贊菩薩連句梵唄》三契。

    當(dāng)然眼下的支謙還沒啥名氣，蔡吉不可能直接拉著對方的手說，＂孤認(rèn)識居士，居士乃翻譯大家。＂這不把人嚇跑了才怪。于是蔡吉一面示意支謙不必多禮，一面假借先父的名義感嘆道，＂孤早年曾聽家父感言，天下博知。不出三支。想必支居士定然深通梵典。＂

    耳聽蔡吉當(dāng)眾稱贊他的家學(xué)，支謙在得意之余，連忙謙虛道，＂齊侯過獎。梵學(xué)博大精深，謙只學(xué)得些許皮毛，豈敢妄稱深通。＂

    ＂支居士過謙也。＂蔡吉擺了擺手道。＂孤可是聽聞居士正翻譯梵典。不知可否借孤一閱？＂

    ＂請隨吾來。＂支謙躬身引路道。

    話說支謙眼下才剛開始著手翻譯佛經(jīng)，正需要找一處安全清凈的場所以及識貨的諸侯資助他翻譯經(jīng)文。原本支謙是想在許都翻譯經(jīng)文，畢竟許都乃是天子所在，又聚集了大量勛貴，正適合傳播推廣佛學(xué)。支謙的家族抵達(dá)許都之后卻發(fā)現(xiàn)曹操非但對佛學(xué)沒有半點(diǎn)興趣，甚至還有打壓佛教的趨勢。其實(shí)這也怪不得曹操會如此提防佛教，畢竟之前的下邳相笮融就曾利用佛教在廣陵、下邳、彭城諸郡興風(fēng)作浪，甚至還連殺廣陵太守趙昱和彭城相薛福。雖然笮融最終為揚(yáng)州牧劉繇所滅。但此事卻極大破壞了佛教在中原的名聲，令其與太平道一樣成為了官府需要嚴(yán)加提防的宗教。

    眼見曹操對佛教態(tài)度不善，支氏一族便再次啟程南下東吳避難。正當(dāng)支謙要與族人一同南下之時，他收到了來自老朋友崔琰的書信。崔琰在信中詳細(xì)介紹的講武堂與尊經(jīng)閣令他看得心馳神往。于是本著碰碰運(yùn)氣的想法，支謙別離族人只身來到了東萊。而此刻蔡吉對梵學(xué)所表現(xiàn)出的興趣，則更加堅(jiān)定了支謙留在龍口的決心。

    在支謙的領(lǐng)路下，一行人等很快就來到了他所住的廂房。但見偌大的屋舍內(nèi)除一榻一幾外，擺滿了各色書卷。這其中既有眾人熟悉的竹簡，也有布滿蝌蚪文的梵典。蔡吉信步上前翻閱了幾頁，發(fā)覺與自己在后世見過的佛經(jīng)有些差距。

    其實(shí)這也不足為奇，漢朝的佛學(xué)以翻譯佛經(jīng)為主。而支謙從小深受漢文化的影響。因此精通漢文，又從同族學(xué)者支亮處習(xí)得大乘佛教理論，且同梵典。他對這個時代義理隱晦，文風(fēng)過分樸素尚質(zhì)的佛經(jīng)譯本很不滿，因此翻譯佛經(jīng)時主張“尚文”和“尚質(zhì)”要調(diào)和。這使得支謙的譯文更接近漢朝人的習(xí)慣。當(dāng)然在拘泥形式的僧侶看來，支謙盡量刪除梵本的繁復(fù)而各取省便，又竭力減少音譯到最低程度，以至有時連應(yīng)存原音的陀羅尼也意譯了。不免有些反感。不過蔡吉對此絲毫不在意，畢竟她本就不是來�。⒄娼�(jīng)＂的。

    在粗略審視了一番翻譯成果后，蔡吉回過頭認(rèn)真地向支謙詢問道，＂支居士可熟悉因明？＂

    支謙以為蔡吉考校自己的梵學(xué)。便欣然答道，＂因明，梵文稱

    hetuvidyā，與聲明、工巧明、醫(yī)方明、內(nèi)明合稱五明。＂

    “此學(xué)可有漢譯典籍？”蔡吉追問道。

    ＂尚無。＂支謙搖頭道。

    ＂那就請居士翻譯此書。不僅是因明學(xué)，孤還希望居士能為孤將身毒的數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等經(jīng)典一并譯成漢文。＂蔡吉說罷，恭恭敬敬地朝支謙俯身一揖。

    身毒即漢朝對印度的稱呼。蔡吉所提的因明則是古印度的邏輯學(xué)。邏輯學(xué)有三大起源中國、古印度、古希臘。即中國的辯學(xué)以惠施、公孫龍、墨翟及其后學(xué)為代表。

    古印度因明學(xué)，以印度的辯論術(shù)為主，因明則是佛家邏輯的專稱。古希臘的邏輯，以亞里斯多德和斯多亞學(xué)派的命題邏輯為代表。

    三方各有各的特色。此外古印度和古希臘在天文、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面也有諸多杰出成果。目前尊敬閣已收藏了大量先秦經(jīng)典。蔡吉希望能在此基礎(chǔ)上將其他兩家的學(xué)說一并引入中原，為發(fā)展自然科學(xué)打下基礎(chǔ)。事實(shí)上就算在原有歷史之中，歐洲也是依靠從阿拉伯世界學(xué)習(xí)東方學(xué)說，方才有了之后的文藝復(fù)興。

    因明的概念其實(shí)在佛經(jīng)一開始翻譯之初就已傳入中國，但正如支謙所言目前中原并沒有專門的因明學(xué)典籍。在歷史上正式將因明學(xué)傳入中國的是唐朝的玄奘法師，因明學(xué)也因此在唐朝得以興盛。當(dāng)然蔡吉現(xiàn)在引入因明學(xué)也并不算太早，須知三世紀(jì)正是因明學(xué)發(fā)展的高峰期。只要有心不怕弄不到相關(guān)典籍。

    不過相比已經(jīng)成熟的因明學(xué)，古印度的數(shù)學(xué)要到10?13世紀(jì)才達(dá)到巔峰。哪怕是＂零＂的符號也得9世紀(jì)后半葉才出現(xiàn)。蔡吉當(dāng)然不可能干等印度人五百年。但她可以通過印度的數(shù)字符號來簡化目前的數(shù)學(xué)公式。而當(dāng)后世一些概念與傳統(tǒng)玄學(xué)儒學(xué)不相符之時，也可假借外來學(xué)說的名義將兩者區(qū)分開來。正所謂他山之石可以攻玉。歷史上文藝復(fù)興時期的歐洲學(xué)者可沒少借東方的名義販?zhǔn)鬯麄冏约旱难芯砍晒��?br />
    支謙并不知曉眼前的年輕女子正在醞釀讓東西方學(xué)術(shù)來場大交流。他只是隱隱覺得有些失望。畢竟從蔡吉是只言片語中，支謙感受得出對方對佛學(xué)并不感興趣，僅僅是想讓自己為其翻譯身毒的學(xué)說。不過他并沒有因此而氣餒，因?yàn)樯矶镜膶W(xué)說幾乎都是建立在宗教基礎(chǔ)上的。想當(dāng)年佛學(xué)剛流傳到中原之時，還曾打過黃老的幌子在上流貴族中間傳播。最終令不少漢家勛貴也在求長生的過程中，耳濡目染成了佛教徒。蔡吉乃中原一大諸侯。坐擁千里之地，若能令其皈依佛教，甚至僅僅是對佛教產(chǎn)生好感，都有助于佛教在中原發(fā)揚(yáng)光大。

    “謙愿為齊侯效勞�！本瓦@樣支謙抱著發(fā)揚(yáng)佛學(xué)的理念，爽快地答應(yīng)下了蔡吉的要求。

    蔡吉則投桃報李地頷首安撫道，“支居士且在龍口安心治學(xué)。譯經(jīng)所需花費(fèi)由孤一力承擔(dān)�！�

    眼見蔡吉如此大方，支謙再一次欣喜地向其合手稱謝，“謝齊侯恩典�！�

    跟著支謙又依著蔡吉的興趣向其介紹了西域及印度的諸多雜學(xué)，有天文地理，有詩歌音樂，甚至還有瑜伽。蔡吉則全當(dāng)欣賞異域軼事聽得津津有味，并時不時地穿插幾句自己對西域風(fēng)情的見解。由于眼下龍口城里多少也有些不遠(yuǎn)萬里前來做生意的西域商人，蔡吉對西域的一些看法并沒有引起在場眾人的懷疑。更何況東漢有不少帝王貴戚對西域的器物甚是喜愛。像是漢靈帝劉宏就對胡食狄器有特別的嗜好，是一個地道的胡食天子。由于靈帝喜愛胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯、胡箜篌、胡笛、胡舞，當(dāng)年京師的貴戚也都學(xué)著他的樣子，一時間蔚為風(fēng)氣。所以支謙想當(dāng)然地以為蔡吉對西域的事物也頗為向往，在講述西域諸國的風(fēng)土人情時也更加重了華麗享樂的內(nèi)容。使得雙方相談甚歡，直至日頭西斜，蔡吉才領(lǐng)著曹丕和孫權(quán)起身告辭。

    可是相比心滿意足的蔡吉、崔琰、支謙三人，并肩走出崔府的曹丕和孫權(quán)卻是頗為郁悶。不可否認(rèn)支謙一個下午有關(guān)西域各學(xué)派的介紹令他二人是大開眼界。但正因?yàn)槿绱瞬茇Ш蛯O權(quán)剛才在崔府之中都沒機(jī)會插上話，只能眼睜睜地看著蔡吉與支謙你一言我一語地談天說地。其實(shí)不僅是曹丕和孫權(quán)，就是身為崔府主人的崔琰先前也僅是在充當(dāng)陪客而已。正如圣人所言，“知之為知之，不知為不知，是知也。”知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智的學(xué)習(xí)態(tài)度。

    然而曹丕和孫權(quán)并不這么想。在他二人看來今日拜訪崔府本該是自己在齊侯面前好生表現(xiàn)一番的大好時機(jī)。特別是在有競爭對手存在的情況下，兩個少年的表現(xiàn)欲自是空前的膨脹。那曾想到了最后他二人竟都成了泥塑木胎，連句話都插不上。而唯一讓曹丕與孫權(quán)在心里略感欣慰的是，對方的表現(xiàn)得比自己還差。

    正當(dāng)曹丕與孫權(quán)垂頭喪氣著向自個兒的牛車走去之時，卻見蔡吉身邊的侍女突然跑來向二人施禮道，“齊侯有請兩位公子上車說話�！�

    曹丕與孫權(quán)一聽蔡吉要見自己，不由抬起頭互相對視了一眼。兩人都從對方的眼中瞧出了競爭的意味。當(dāng)然僅是一閃而過，曹丕與孫權(quán)便又恢復(fù)了常態(tài)，雙雙隨那侍女來到了蔡吉的車駕前。

    蔡吉的車駕比尋常的牛車要略大一些，由兩頭牛拉動，可以毫不費(fèi)勁地坐進(jìn)四個成年人。此刻眼見曹丕與孫亞夫聯(lián)袂而至，蔡吉撩起車簾向兩人招呼道，“兩位請上車�！�

    上一節(jié)寫錯了，＂曹氏自好立賤，未有能以義舉者也。＂是曹睿的原配虞氏說的。謝謝書友指正。（。如果您喜歡這部作品，歡迎您來（）投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。請到m.。）

    第三十一節(jié)

    開拓眼界

    誠然曹丕和蔡吉早已訂有婚約，可此刻與蔡吉同處狹小的空間內(nèi)還是讓他多少有些不適應(yīng)。雅文言情首發(fā)特別是車廂內(nèi)還坐著另一個礙眼的家伙。相比曹丕的拘謹(jǐn)，孫權(quán)的一舉一動倒是落落大方，頗有幾分放浪不羈的名士風(fēng)范。不過孫權(quán)的舉止在曹丕眼里卻是輕佻之極，令他有一種恨不得將對方一腳踹下車去的沖動�？上Т说夭⒎窃S都，曹丕就算牙再癢，也只能眼睜睜地看著孫權(quán)在他身旁裝腔作勢。

    隨著車外的侍女放下幕簾，車廂徹底變成了一個封閉的空間。蔡吉靠在扶幾上，仔細(xì)打量了一番面前的兩個少年。年少的曹丕內(nèi)斂恭順，尚未褪去稚氣的臉上，唯有一雙富有曹家特色的丹鳳眼透著犀利機(jī)敏。而正介于少年與青年之間的孫亞夫則眉飛入鬢，眼帶桃花，甚是張揚(yáng)自信。

    不過蔡吉這會兒招兩人上車，可不是單純?yōu)榱损B(yǎng)眼的。隨著牛車吱吱轉(zhuǎn)起，蔡吉換了個坐姿開口向曹丕與孫權(quán)問道，＂不知兩位如何看待梵學(xué)？＂

    ＂他山之石，可以攻玉。梵學(xué)甚是精妙，梵唄更是宛如仙樂。＂孫權(quán)搶先作答道。

    梵唄即佛教音樂，因其極富異域風(fēng)情，在漢末頗受上層人物喜愛。歷史上曹丕的弟弟曹植就在游魚山之時，聽到山谷流水聲，清揚(yáng)哀婉。在細(xì)聽良久后，曹植深有所悟，乃摹其音節(jié)，根據(jù)《瑞應(yīng)本起經(jīng)》寫為梵唄，撰文制音，傳為后式。這曲《魚山梵》在唐朝時傳入日本、朝鮮諸國，而曹植也被東亞國家奉為了梵唄始祖。

    當(dāng)然眼下的曹植年僅十歲。而作為他哥哥的曹丕就算是對梵唄心有好感，這會兒為了對付＂無恥之徒＂，也不得不唱起了反調(diào)，＂梵學(xué)固有獨(dú)到之處，然其僧徒勞人力于土木之功，奪人利于金寶之飾。長此以往，易使物力凋瘵，風(fēng)俗澆詐。故丕以為此拜佛之風(fēng)不可漲。＂

    ＂曹公子多慮也。不過是些愚夫愚婦，借佛之名祭祀方術(shù)，與梵學(xué)何干。＂孫權(quán)不以為然地笑了笑。在他看來蔡吉既然肯出資資助支謙翻譯佛經(jīng)，那必是對梵學(xué)心存了好感。

    然而親眼見過蔡吉斥責(zé)玄女祠的曹丕，遠(yuǎn)比孫權(quán)清楚齊侯對宗教的態(tài)度。但見他義正辭嚴(yán)地駁斥道，＂上有所好，下必甚焉！昔徐州牧陶恭祖好佛。其帳下小吏笮融便大起浮屠寺，以黃金鑄屠像，裹挾信眾萬人有余。恭祖死后，笮融領(lǐng)其信徒殺官作反，為禍徐揚(yáng)二州數(shù)載方為官軍所滅。如此前車之鑒。豈可不防�。�

    曹丕對佛教謹(jǐn)慎的態(tài)度，讓蔡吉甚是滿意。引進(jìn)佛學(xué)是一回事，管理宗教則是另外一回事。總的來說，曹丕的一席話代表了漢朝士林對佛教的主流看法。在漢儒看來佛的夷狄身份，以及不知臣君之義、父子之情的教義都是要嚴(yán)加提防的東西。所以佛教傳入中原雖已百年有余，但在漢朝卻始終沒能興盛起來。

    蔡吉對佛家的態(tài)度當(dāng)然也是謹(jǐn)慎的。.早期傳入中原的佛教不僅擁有攻擊性，而且權(quán)力欲極重。僧侶在利用信徒的虔誠大肆斂財之余，還裹挾民意，甚至蓄養(yǎng)僧兵。意圖染指皇座。后世的三武一宗滅佛，便可以視作為皇權(quán)與神權(quán)在中原的四次大交鋒。交鋒的結(jié)果自然是皇權(quán)大獲全勝，落敗的神權(quán)被馴化為皇權(quán)統(tǒng)治工具。

    無論是信佛還是滅佛，佛教終究會在之后的五百年內(nèi)滲透整個中華大地。正所謂堵不如疏，在蔡吉看來盡快將佛教馴服并為自己所用，才是自己該琢磨的事情。

    想到這里，蔡吉抬頭掃了一眼面前的兩個少年郎。欣然問道，＂那二位可知胡人為何如此熱衷在中土弘揚(yáng)佛法？＂

    許是蔡吉的問題太過跳躍，讓前一刻還在爭論梵學(xué)優(yōu)劣的曹丕和孫權(quán)不約而同地楞在了當(dāng)場。蔡吉卻不管二人的反映如何，繼續(xù)自顧自地說道，＂天下博知，不出三支，來中原弘揚(yáng)佛法者素以月氏人居多。二位可知這又是為何？＂

    ＂月氏始居敦煌﹑祁連間。后為匈奴所破﹐西擊塞王。塞王南走遠(yuǎn)徙﹐月氏居其地。武帝元朔元年，漢使張騫至其國。以后兩國往來漸密。據(jù)悉月氏共分休密、雙靡、貴霜、胖頓、都密五部歙侯，以貴霜部最強(qiáng)。永元二年貴霜王因求漢公主，被班超拒絕，遣副王謝率軍七萬攻超，為超所敗，納禮求和。班超一直不知其王之名。便僅以月氏王呼之。＂曹丕整理了一下自己對月氏的了解，侃侃而談道，＂丕以為月氏人來中原弘揚(yáng)佛法，乃是慕我大漢之威。＂

    ＂若真是如此，月氏人理應(yīng)來中原求學(xué)，而非像眼下這般在中原授學(xué)。＂孫權(quán)一針見血地抓住了曹丕結(jié)論中的破綻。論學(xué)識他可能不及年幼的曹丕，但在政治上孫權(quán)可比曹二公子要敏銳得多。

    果然孫權(quán)的判斷換來了蔡吉認(rèn)同地頷首一笑，＂孫郎君言之有理，月氏絕非尋常小國。據(jù)孤所知，月氏滅大夏后被西域諸國尊稱為貴霜帝國。＂

    是的，月氏人的國家并非曹丕所形容的部落小國，而是在后世與漢朝、羅馬、安息并稱這個時代歐亞四大強(qiáng)國的貴霜帝國。公元前162年，匈奴老上單于西攻大月氏，并將月氏王的首級割下帶返匈奴作杯來使用。敗亡的月氏部落一路西遷，來到粟特，即后世中亞阿姆河與錫爾河之間的澤拉夫尚河流域，并臣服于當(dāng)?shù)氐陌涂颂乩飦喭鯂��?br />
    巴克特里亞在《史記》中被成為大夏，是一個從塞琉西王朝分裂出的希臘化國家。而塞琉西王朝的淵源則可上溯到馬其頓王亞歷山大大帝建立的亞歷山大帝國。不過悠久的歷史沒能保住巴克特里亞的國運(yùn)。公元40年代末，月氏貴霜部首領(lǐng)丘就卻趁巴克特里亞王病卒，國勢力大衰之機(jī)，舉兵南下滅巴克特里亞，并在當(dāng)?shù)亟�立了貴霜王國。丘就卻作為開國君主被尊稱為迦德菲塞斯一世。之后貴霜王國一路南征北戰(zhàn)，其疆域從后世的塔吉克一直綿延至里海、阿富汗及印度河流域，頂峰時擁有人口百萬，士兵二十多萬，乃是名副其實(shí)的中亞大國。那怕是那個像龍?zhí)滓粯颖话喑�打��。連名字都沒在中國史書中留下的＂月氏王＂，依舊在中亞被尊稱為索特爾.麥格斯，即＂偉大的救世主＂。

    此刻的蔡吉覺得有必要讓眼前兩個少年了解一下天朝以外的世界，于是又跟著解說道，＂據(jù)西域商賈所言，貴霜國據(jù)地千里，丁口百萬，帶甲十萬。乃西域大國。貴霜國歷代國主皆信佛。傳其國主迦膩色伽曾于國都富樓沙（巴基斯坦白沙瓦）請五百高僧舉佛典。其國內(nèi)更是廟塔林立，甚至有浮屠像高十丈有余，金面藍(lán)衫身，慈眉善目。栩栩如生。＂

    蔡吉一席有關(guān)貴霜國的介紹，令曹丕和孫權(quán)聽得津津有味。以貴霜國據(jù)地千里帶甲十萬的國力雖遠(yuǎn)不如鼎盛時期的大漢，但放在現(xiàn)下的中原倒也算得上一方大諸侯。而那高達(dá)十余丈的大佛更是令兩人瞠目結(jié)舌。這也難怪，畢竟那怕是在一千八百年后，巴米揚(yáng)＂東大佛＂依舊是世界級的奇觀，是希臘式佛教的代表作品。只可惜在蔡吉穿越到東漢之前，這一奇觀已被塔利班炸毀。

    不過眼前的兩個少年并不知曉大佛會在千年之后遭難。就見孫權(quán)以心馳神往地口吻感嘆道，＂貴霜國為浮屠如此大興土木，必能引得西域佛國萬邦來朝。＂

    此時的曹丕也回過味來。喃喃自語道，＂難道貴霜國欲以浮屠染指中原？＂

    蔡吉聽罷不置可否地笑了笑。兩漢三國時，中原的外國僧人半數(shù)以上來自貴霜領(lǐng)地，而此時又恰恰是貴霜帝國的鼎盛時期。若說兩者沒關(guān)系，實(shí)在讓人難以信服。正如后世的大航海時代，歐洲諸強(qiáng)每每都以傳教士為先鋒開辟新疆域。大約這就是所謂的＂軟實(shí)力＂。

    只是歷史證明再絢爛的軟實(shí)力終究還是需要有過硬的硬實(shí)力來支撐才行。想到貴霜帝國最后的下場，蔡吉嘲諷地?fù)u頭道。＂貴霜國主迦膩色伽或有此心，然其國力有限，怕是撐不起此等大場面。＂

    ＂齊侯何出此言？＂孫權(quán)好奇地追問道。

    蔡吉回頭看了一眼正在地頭思考的曹丕，一字一頓道，＂勞人力于土木之功，奪人利于金寶之飾。＂

    曹丕猛然抬起頭，＂盛極而衰。＂

    ＂正是如此。＂蔡吉滿意地點(diǎn)了下頭。就像曹丕說的那樣貴霜帝國在迦膩色伽一世手中達(dá)到頂峰，同時也在他手中走向衰落。無論迦膩色伽一世是真癡迷佛教。還是想利用佛教助貴霜帝國向外擴(kuò)張。迦膩色伽一世對佛教的付出都已超過了貴霜帝國的極限。更毋庸說其還地處被后世稱為＂帝國墳場＂的阿富汗地區(qū)，一旦國力顯出疲態(tài)，周遭的游牧部族必會趁虛而入。

    事實(shí)上就在蔡吉穿越到東漢之前的兩年間，貴霜帝國的末代君主韋蘇提婆已然登基。倘若歷史沒有發(fā)生變化的話，貴霜帝國將在此君手中分裂成若干個小國。所以蔡吉并不擔(dān)心會有外國勢力借佛教染指中原。相反她還大有借貴霜國動亂之際，從中亞收集古印度以及古希臘文獻(xiàn)的想法。甚至學(xué)后世的唐朝以佛教控制西域千里佛國也是未嘗不可。

    那曾想還未等蔡吉將心中想法說出口。孫權(quán)已搶先一步拍腿叫道，＂貴霜能以佛號令諸胡，大漢也可借佛統(tǒng)轄西域。＂

    ＂貴霜之鑒由在眼前，漢家豈可重蹈覆轍。＂曹丕辯駁道。不過他這并不是為了同孫權(quán)較真，而是真心覺得用打腫臉充胖子的手段來誘使萬邦來朝，實(shí)在是得不償失。

    孫權(quán)自然也是不甘示弱。吳地此時偶爾也會異國僧人現(xiàn)身，但孫氏兄弟一直都將這些僧侶當(dāng)做異域來的方士未加重視。當(dāng)然這也與吳地僧侶皮膚漆黑容貌怪異有關(guān)。相比之下與中原淵源頗深的月氏人在品貌上更符合漢人的審美觀，也就更容易被漢朝貴戚所接受。不過此刻聽罷蔡吉一番介紹，孫權(quán)驚覺茅塞頓開，心中對佛教又有了一層新的認(rèn)識。至少孫權(quán)在東吳曾聽往來商賈說過，海外的林邑（今越南中南部），扶南（今柬埔寨）諸國皆信佛，若是能以佛教引來海外小國歸附，那豈不是美事一樁。誠然孫權(quán)眼下還不是東吳之主，但越想越覺得此計(jì)甚妙，以至于自信地大手一揮道，＂量力而為便可。＂

    ＂如何量力而為？列代亡主，莫不肆奢麗以喪國�。⒉茇о椭�以鼻��。在他看來眼前的孫權(quán)的想法實(shí)在是有些想當(dāng)然了。

    曹丕的固執(zhí)當(dāng)即惹得孫權(quán)冷哼了一句，＂因循守舊�。�

    曹丕亦不甘示弱地回敬道，＂剛愎自用�。�

    蔡吉看著曹丕與孫亞夫?yàn)榱巳绾卫�用佛��，像兩只小公雞一般爭論得面紅耳赤，臉上不禁洋溢起了欣慰的笑容。在她看來引入外來學(xué)說宗教是一個循序漸進(jìn)的過程，既不能因循守舊，也不能剛愎自用，但今日能讓眼前兩個少年開拓一下眼界便已不虛此行。

    相比在蔡吉的引導(dǎo)下已然將目光投向國境之外的曹丕和孫權(quán)，同一時代中原大多數(shù)諸侯的眼界還僅限于自己面前的一畝三分地之上。這不，就在蔡吉指導(dǎo)曹丕與孫權(quán)之時。關(guān)中諸侯忙著互斗卻又忌憚鄴城的曹操；鄴城的曹操正在密切關(guān)注著許都的劉協(xié)；許都的劉協(xié)興致勃勃地接見來自荊州的使者；荊州的劉表煩心于窺視長沙的劉備和孫策；已經(jīng)逼近長沙的劉備與孫策則互相指責(zé)對方趁人之危。蔡吉在此笑看中亞即將四分五裂，可建安六年的中原又何嘗不是如此。

    注：關(guān)于孫權(quán)碧眼紫髯的形容貌似只在演義里出現(xiàn)過，所以還是讓權(quán)仔以正常面目見人吧。（。如果您喜歡這部作品，歡迎您來（）投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。請到m.。）

    第三十二節(jié)

    游說遼東

    臘月的遼東冰封千里，湛藍(lán)色的蒼穹之下一只海東青張開巨大的翅膀，俯覽著身下一隊(duì)人馬穿過茂密的針葉林。雅文言情首發(fā)繡有＂公孫＂二字的大旗迎風(fēng)招展，就像它們的主人堅(jiān)毅、果敢絕不向逆風(fēng)低頭。

    ＂稟主公，大公子獵得鹿三頭，獐十只，兔四十只。＂一騎斥候?yàn)轭I(lǐng)隊(duì)的幽州牧公孫度帶來了另一隊(duì)人馬狩獵的收獲。

    公孫度聽罷僅是點(diǎn)了點(diǎn)頭，并沒對兒子的戰(zhàn)果加以評價。在他身后的一匹戰(zhàn)馬上掛著一頭死透了的老虎。雖然老虎身中多支箭矢，但最致命的一擊莫過于其左眼的那一箭。整支箭矢自虎眼貫穿腦髓，僅留一截白羽箭尾露在外面，而上面還赫然刻著一個＂度＂字的標(biāo)記。

    沒錯這是公孫度的戰(zhàn)利品。誠然已年過五旬，公孫度依舊騎得了烈馬，殺得了豹子，他的背堅(jiān)挺如松柏，他的手穩(wěn)健如磐石。任誰見了都不會質(zhì)疑眼前這位＂遼東王＂的武勇。

    然而就在兩年前，公孫度兵敗錦西城下的消息幾乎在一夜之間傳遍了整個遼東。其所在的幕府候城甚至還一度傳出公孫度因兵敗吐血猝死的流言，令治下軍民惶惶不安，令依附他的一些胡人心猿意馬。公孫度當(dāng)然沒有猝死，不過錦西一戰(zhàn)也確實(shí)讓他在病榻上躺了數(shù)月。

    數(shù)萬兵馬圍攻錦西，僅余八千殘兵退回玄菟，錦西慘敗令公孫度至今回想起來嘴里都會泛起苦澀的血腥味。而當(dāng)他在病榻上得知東萊的蔡吉與曹操聯(lián)手剿滅袁紹之后，這份苦澀漸漸醞釀成了延綿的恨意。

    不過公孫度并沒有完全被恨意沖昏頭腦。他在病愈下床后做的第一件事，不是點(diǎn)齊兵馬找錦西尋仇，而是著手清理候城城內(nèi)的宵小之徒。在蔡吉與曹操忙著瓜分河北的時候，公孫度也沒急著出兵南下染指關(guān)內(nèi)，而是調(diào)集兵馬誅滅了遼東境內(nèi)兩個聽封不聽調(diào)的烏桓部落。身為遼東的土皇帝，公孫度十分清楚想要在這片弱肉強(qiáng)食的黑土地上稱王稱霸，就必須讓自己的爪牙時刻保持鋒利。一旦流露衰弱的疲態(tài)，那怕你曾經(jīng)是頭猛虎。也照樣會有貪婪的狼群一擁而上分而食之。

    如今經(jīng)過一年多的整頓與清洗，公孫度已經(jīng)成功震懾住了其治下的大小部落。甚至不少部落對公孫家的態(tài)度要比錦西之戰(zhàn)前還要恭敬上幾分�？晒珜O度卻知胡人的這種恭敬僅是表面功夫。錦西之?dāng)≡趯?shí)質(zhì)上已經(jīng)影響到了公孫度在遼東各部落中的威信。須知胡人歷來是畏威不懷德，能讓他們臣服的東西只有力量。除非公孫度能打敗錦西打敗蔡吉，再次證明自己是遼東這塊土地上的最強(qiáng)者，否則遼東各胡部就不會真心誠意地效忠于他。

    所以在向錦西復(fù)仇雪恥之前，公孫度不會向外界露出一絲疲態(tài)，那怕是他個人也一樣。抱著這一想法，公孫度一夾馬肚。領(lǐng)著一干兵馬騎下山脊，沿著山谷一路向東。不多時眾人便在一條凍結(jié)的河床邊看到了他們的休憩營地。

    雖然僅是出巡狩獵，休憩營地的規(guī)模卻并不小。這其中既有灰白色的行軍帳，也有用獸皮、羊氈匆匆搭起的帳篷。但見這一頭一隊(duì)手持長矛的兵卒巡邏而過。那一邊幾個蠻兵坐在篝火旁正淬著一堆箭矢。當(dāng)公孫度一馬當(dāng)先領(lǐng)著馬隊(duì)躍入營地之時，無論是漢卒還是蠻兵紛紛停下手中的活，起身向自家主公致敬。

    早一步到達(dá)營地的公孫康眼見父親已然歸營，趕緊上前躬身行禮，＂孩兒見過父親。雅文言情首發(fā)＂

    公孫度看了眼一身戎裝的兒子，隨口問道，＂聽說汝今日頗有斬獲。＂

    ＂鹿三頭，獐十只，兔四十只。孩兒已讓庖廚烤鹿脯。稍后就請父親品嘗。＂公孫康洋洋自得地再次將他的狩獵成果報了一遍。公孫度并沒有嫡子，庶出的長子公孫康便成了公孫家公認(rèn)的繼承人。平日里家臣前呼后擁令其難免有些驕縱。不過驕縱歸驕縱，公孫康倒也并不是愚笨之徒。下一刻他很快就注意到了公孫度身后的虎尸。欣喜之下，公孫康當(dāng)即靈機(jī)一動，故意大聲宣揚(yáng)道，＂恭喜父親獵得猛虎�。�

    原本就對公孫度敬畏有加的將士乍一聽自家主公獵得猛虎，雷鳴般的喝彩聲頓時響徹了云霄。

    公孫康見沐浴在歡呼聲中的父親臉上終于有了些許笑意。心中不由一喜�？蛇�未等他說出更多溢美之詞，公孫度儼然已收斂起笑容將目光投向了另一側(cè)。

    順著父親的視線，公孫康看到治中陽儀正領(lǐng)著一個青衣老者信步朝他們這邊走來。陽儀乃是公孫度身邊的親信謀士，他帶來的人自然不會是等閑之輩。抱著這一想法公孫康忍不住好奇地打量了一番來者。但見那老者年約五旬，發(fā)須灰白，其身量雖不高挑，舉手投足卻是甚有威儀。

    就在公孫康暗自感嘆遼東何時有如此人物之時，陽儀已然領(lǐng)著青衣老者向公孫度躬身施禮道。＂見過主公。＂

    馬背上的公孫度橫掃了一眼青衣老者，轉(zhuǎn)而向陽儀問道，＂子羽，這位是？＂

    ＂稟主公，此乃尚書令郭公則，郭令郭令君？孤只聽過許都有個荀令君。不知何時又冒出個郭令君。＂公孫度冷笑著扯了扯嘴角。陽儀帶來的老者正是袁譚的謀主郭圖。由于他在偽陳政權(quán)中的擔(dān)任尚書令一職，故陽儀尊稱其為郭令君。而公孫度所指荀令君則是正宗的大漢尚書令荀彧。

    公孫度在馬上趾高氣昂的問話，又用荀彧來羞辱郭圖，分明是在給人下馬威。不過郭圖卻并沒有被激怒，更沒有就此氣餒。只見他長袖一甩，朝公孫度拱手一拜道，＂郭圖見過王上。圖只知有遼東王，不知有永寧鄉(xiāng)侯。＂

    公孫度盯著郭圖瞧了片刻，忽然哈哈大笑著翻身下馬，伸手牽起郭圖道，＂先生這邊請。＂

    原來就在不久之前曹操剛以天子的名義征召公孫度做武威將軍，并封其為永寧鄉(xiāng)侯。結(jié)果公孫度回敬使者說，＂我王遼東。何永寧也。＂轉(zhuǎn)身便將朝廷賜予的印綬丟進(jìn)了武器庫。郭圖的那句＂只知有遼東王，不知有永寧鄉(xiāng)侯＂無疑是說到了公孫度的心坎上，從而為他爭取到了與公孫度對話的資格。

    早在公孫度回營之前公孫康便已命人在河邊搭起帳篷，升起篝火，烤起野味。待到四人坐定后，親兵立即將早已準(zhǔn)備好野味、酒水給端了上來。

    公孫度先是揮手示意親兵退下，跟著一邊提壺斟酒，一邊向郭圖問道。＂不知先生此番來遼東見孤有何指教？＂

    ＂指教不敢當(dāng)。＂郭圖手捻長須開門見山道，＂圖在此斗膽問一句，遼東王可敢稱王幽州？＂

    郭圖的一席問話與其說是在探問，不如說是在挑釁。至少公孫康和陽儀在聽到＂稱王幽州＂四個字時。眼中都流露出了向往之色。事實(shí)上，如果沒有錦西之?dāng)�，歷史上的公孫度此刻應(yīng)該已經(jīng)按照古制在襄平城南設(shè)壇，在郊外祭祀天地，親耕藉田，治理軍隊(duì)，出行時坐著皇帝才能坐的鑾駕，帽子上懸垂著九條玉串，以頭戴旄帽的騎兵為羽林軍。

    然而此刻身為當(dāng)事人的公孫度卻抿了一口水酒。不置可否地反問道，＂孤想如何？不想又如何？＂

    ＂遼東王若無此心，老夫這就離開遼東，決不叨擾王上。＂郭圖說到這里，先是停頓了一下，旋即將聲調(diào)一揚(yáng)道，＂若遼東王有稱王幽州之心。吾主愿與遼東王攜手共圖天下�。�

    ＂汝主？可是本初長子袁顯思？＂公孫度側(cè)目問道。

    ＂正是吾主。＂郭圖拱手承認(rèn)道。

    公孫度卻失聲笑道，＂先生戲孤乎？袁顯思敗走漠北，而今身邊可有千騎？＂

    眼下袁譚身邊當(dāng)然沒有千騎兵馬。可郭圖非但不心虛，反倒是理直氣壯地反駁道，＂遼東王莫要小覷吾主。鮮卑步度根部已臣服吾主。莫說出兵千騎，就是萬騎也不在話下�。�

    耳聽袁譚已收服鮮卑人，公孫康忍不住脫口而出道，＂如此甚好＂

    誰曾想還未等公孫康把話說完。公孫度便已一揮手?jǐn)蒯斀罔F地打斷道，＂孤不會與鮮卑人攜手，更不會放鮮卑人肆虐中原！＂

    公孫度態(tài)度的突然變化令郭圖微微有些吃驚，于是連忙解釋道，＂不過是借鮮卑一時之力。待吾等攻下河北，便會請其回大漠。至多分些財物女子給胡酋便可。＂

    ＂請神容易送神難。華夷有別。鮮卑人貪婪狡詐，一旦侵入中原，又豈會輕易離開。＂公孫度依舊固執(zhí)地?fù)u頭道。

    在郭圖看來公孫度的都招扶余人做女婿了，還在這里大談華夷有別，實(shí)在是做作可笑。想到這里郭圖當(dāng)即點(diǎn)穿道，＂烏桓、扶余不是胡夷？＂

    ＂烏桓、扶余乃內(nèi)附胡人，豈是鮮卑人可比。＂公孫度一口咬定道。

    當(dāng)然公孫度的這種說法也不能算錯。自西漢起漢庭便陸續(xù)招納邊境游牧部落歸附。其中最典型的例子莫過于羌族。內(nèi)遷涼州接受漢王朝統(tǒng)治，農(nóng)牧兼營的羌人被稱為塞內(nèi)羌。在青海草原上游牧的羌人被稱為塞外羌。此外塞外羌之中與漢庭保持和好關(guān)系部落又被稱之為保塞羌，即協(xié)助朝廷保邊塞的羌人。烏桓、扶余等部族在遼東定位介于塞內(nèi)胡與保塞胡之間。相較之下烏桓的漢化程度還要高一些�？绅埵侨绱斯珜O度依舊需要用武力來威懾烏桓各部，用嫁女兒來拉攏扶余人。

    反觀在塞外剛興起的鮮卑人，根本不服王化。昔年桓帝憂心鮮卑之患，欲封鮮卑首領(lǐng)檀石槐為王，并跟他和親。誰知檀石槐非但不接受，反而率部加緊對長城邊緣要塞的侵犯和劫掠。其狼子野心昭然若揭。

    所以在公孫度看來，對付這種桀驁不馴的生番，只有先把對方打怕了，才能提收服的事。像郭圖、袁譚這般沒有實(shí)力就與鮮卑人合伙的做法，無疑是在與虎謀皮。

    然而公孫度的想法不僅郭圖難以理解，就連他的兒子公孫康也忍不住上前插嘴，＂父親......＂

    ＂住嘴！＂公孫度粗暴地打斷了兒子的勸諫，跟著回過頭向郭圖沉聲宣布道＂孤不會與袁顯思聯(lián)手，先生請回�！�

    公孫度堅(jiān)決的態(tài)度瞬間凍結(jié)了現(xiàn)場的氣氛。公孫康縮著脖子不敢再忤逆父親。陽儀則略帶擔(dān)憂地偷偷瞄了郭圖一眼，生怕其不知進(jìn)退從而惹怒公孫度。畢竟人是他帶來的，萬一郭圖真惹鬧了自家主公，那他陽儀也得跟著吃不了兜著走。

    不過事實(shí)證明陽儀的擔(dān)心完全是多余的。郭圖并沒有逞口舌能惹公孫度起殺機(jī)。相反他十分識相地起身，朝公孫度拱手一揖，旋即頭也不回地離開了帳篷。

    隨著郭圖的背影從視線中消失，公孫度一邊把玩著手中的酒盞，一邊溫聲說道，＂康兒，剛才汝不該在人前展露心思。＂

    面對父親嚴(yán)肅的告誡，公孫康差異地張了張嘴巴不敢反駁。一旁的陽儀見狀連忙小心翼翼地向公孫度探問道，＂主公打算如何處置郭圖？＂

    公孫度仰頭將杯中水酒一飲而盡道，＂先晾著。＂

    另一頭郭圖離開大賬后，并沒有久做停留，而是信步走出營地與早已在那等候多時的君雅麗碰上了頭。兩人朝著密林深處又走了一段路，直至四下無人，君雅麗才迫不及待地追問道，＂公孫度可答應(yīng)先生之請？＂

    郭圖戲虐地?fù)u了搖頭，＂公孫度稱其不會與鮮卑人攜手南下中原。＂

    君雅麗并不懂華夷有別，她只知道沒有公孫度相助，袁譚等人就不能戰(zhàn)勝蔡吉，而她的報仇大計(jì)也將成為空想。情急之下君雅麗不禁跺腳道，＂這可如何是好？＂

    ＂老夫倒有一計(jì)可扭轉(zhuǎn)乾坤。＂郭圖說到這兒，回過頭定定地望著君雅麗道，＂就是此計(jì)需借君旗主之力方可成事。＂

    貌似更兩天休一天的進(jìn)度也趕不上，只能更一周更四節(jié)了（>

    第三十三節(jié)

    忠孝之間

    公孫度看不上袁譚結(jié)盟鮮卑，.且就在郭圖遠(yuǎn)赴遼東游說公孫度的之時，一封來自塞外的書信擺被擺放在了并州刺史高干的案牘上。而信尾的署名上赫然寫著＂弟袁譚＂三個字。

    這已是高干在偽陳覆滅后，第三次收到袁譚的來信了。在上兩封信中袁譚先是細(xì)數(shù)袁紹對高干的恩情指責(zé)他不該向曹操投降，之后袁譚又以帝王的口吻表示他不計(jì)前嫌仍相信高干對大陳忠心，并希望高干能接應(yīng)他入并州。高干當(dāng)時只看了一半就冷笑著將信丟入了火盆之中。袁紹于高干有提拔之恩確實(shí)不假�？伤�高干也沒白享舅父的恩情。想當(dāng)年若非他與荀諶游說韓馥讓出冀州，袁紹又豈能不費(fèi)一兵一卒就拿下冀州。所以在高干的眼中袁譚一番舉動簡直就是跳梁小丑，令人看了即是好笑又是不屑。

    不過讓高干頗感意外的是，相比上兩封書信的不自量力，袁譚此番來信無論是在語氣上還是在姿態(tài)上都收斂了不少。其在信中既沒有以君王自居，也沒有大罵高干忘恩負(fù)義，而是與高干稱兄道弟起來。以高干對袁譚的了解，除非是到了山窮水盡的緊要關(guān)頭，否則依那位表弟的脾性是不會輕易服軟的�？稍�譚偏偏又在信中自信滿滿地宣稱，他已收服鮮卑步度根部。也正是這一點(diǎn)讓高干微微有了些許心動，以至于沒有像上兩次那樣將信直接丟入火盆。

    眼見高干摩挲著書信遲遲沒有作聲，一旁的謀主衛(wèi)固不由試探著問道，＂使君，袁譚來信可是求使君收留？＂

    衛(wèi)固字仲堅(jiān)，出身河?xùn)|名門，足智多謀，曾為河?xùn)|郡掾，后因曹操在河?xùn)|嚴(yán)懲兼并，殺戮頗多。遂棄官出走閑居并州。高干聞訊后親自上門請其出山聘為謀主。而今衛(wèi)固儼然已成高干信腹謀士，高干在其面前自然也沒多少顧及。

    面對衛(wèi)固的詢問，高干順手就將書信遞給其道，＂袁譚聲稱其已收服鮮卑步度根部，愿率部與吾攜手南下征討曹、蔡二賊。＂

    耳聽袁譚找來了外援，衛(wèi)固趕緊接過書信仔細(xì)看了一遍，繼而兩眼放光道，＂此乃千載難逢之機(jī)。使君萬不可錯過�。�

    ＂鮮卑人狡悍善戰(zhàn)，連漠北匈奴都不是其對手。仲堅(jiān)先生真信袁譚能收服鮮卑人？＂高干狐疑地反問道。他可不怎么相信像袁譚那樣的草包能收服兇悍的鮮卑人。

    衛(wèi)固卻不以為然地捻須說道，＂袁譚是否收服鮮卑無關(guān)緊要，只要其能領(lǐng)兵南下便可。＂

    高干從衛(wèi)固的話語中聽出了一絲殺機(jī)。于是趕緊追問道，＂先生此話怎講？＂

    ＂曹操在河朔之地殘害忠良，屠戮百姓，早已聲名狼藉。若袁譚引鮮卑人入關(guān)討曹，河朔豪強(qiáng)必會聞風(fēng)起事！以使君之聲望屆時只需登高一呼，定可稱王并州�。⑿l(wèi)固說到這里，原本青灰的臉上犯起了一陣不健康的潮紅。世人都道衛(wèi)固去年棄官是不想與曹操一黨同流合污，.

    同河朔諸多豪強(qiáng)一樣，衛(wèi)固的家族在老家河?xùn)|兼并了大量土地。蓄養(yǎng)了眾多家奴。曹操前年整治兼并的舉措無疑是侵犯到了衛(wèi)固家族的利益。為了抵制曹操下發(fā)的政令，衛(wèi)固的家族不僅在地方上對朝廷下派的官吏陽奉陰違。衛(wèi)固本人更是利用其在朝中的關(guān)系上竄下跳，意圖借清議向曹操施壓。衛(wèi)固本以為這樣就能逼迫曹操收回成命。可誰知事情最終的發(fā)展卻完全出乎了他的意料。

    曹軍先是以吹枯拉朽之勢誅滅了起兵反曹的張晟等河內(nèi)豪強(qiáng)。之后還未等衛(wèi)固為誅三族的張晟兔死狐悲，許都便傳來了御史趙彥被曹操侍衛(wèi)當(dāng)街砍殺的噩耗。一時間張晟與趙彥的下場將河朔的士族豪強(qiáng)震懾得惶惶不可終日。而曾與趙彥書信往來甚密的衛(wèi)固，為了不連累自己的家族，更是被嚇得直接棄官而逃。

    不過衛(wèi)固雖逃離了河?xùn)|，但他在內(nèi)心深處依舊日日夜夜都在想著如何回到河?xùn)|重整家業(yè)。而眼下袁譚南侵的計(jì)劃無疑給了他復(fù)仇的希望。在衛(wèi)固看來。河朔乃至天下痛恨曹操者絕不止他一人。只要能扳倒曹操，維護(hù)自身的特權(quán)，河朔的士族豪強(qiáng)不介意同任何人合作，哪怕對方是逆賊，是強(qiáng)盜，是異族。

    高干心里也十分清楚，衛(wèi)固投靠他是為了有朝一日能重回河?xùn)|。若非如此以衛(wèi)固出身與名望根本不會屈居于他這等武夫之下。須知就算是在高干最風(fēng)光的時候，他也沒能招募到一個并州名士。不過高干雖重視衛(wèi)固。但他終究也曾同曹軍交過手，知道曹操是個何等難纏的人物。

    想到這里，高干便忍不住心虛道，＂曹操詭計(jì)多段，帳下更是猛將如云。況且還有東萊蔡安貞當(dāng)其爪牙。僅憑胡人與豪強(qiáng)曲部怕是難成大事。＂

    衛(wèi)固耳聽高干提起蔡吉，當(dāng)即收斂起了臉上的激動表情。不可否認(rèn)而今的蔡吉已超越孫策、劉備、馬騰之輩。成為了與曹操、劉表并肩的大諸侯。她的態(tài)度無疑會左右到天下局勢。而蔡吉恰恰又與曹操結(jié)有姻親之盟。一旦曹操受到攻擊，于情于理蔡吉都會出兵相助。然則眼下是亂世，亂世之中什么不合情理的事都會發(fā)生。

    就見衛(wèi)固沉吟片刻后，忽然失聲笑道，＂老夫聽聞蔡安貞素以漢之忠臣自居，卻不知當(dāng)忠孝難兩全之時，其會選忠還是選孝。＂

    衛(wèi)固所說的＂孝＂自然是指曹操與蔡吉之間的翁媳關(guān)系。聽出弦外之音的高干似懂非懂地追問道，＂先生意思是？＂

    衛(wèi)固抬起頭笑而不語，旋即便從袖中取出一封信遞給了高干。

    高干接過信拆開一看，原本狐疑的雙眼瞬間充滿了差異，＂這......這是....＂

    不等高干將落款人身份說出口，衛(wèi)固便已自顧自地侃侃而談道，＂曹操嗜殺成性，目無天子，使君若能救天子于水火，那便是漢室中興之臣。＂

    高干曾追隨袁紹建立偽陳國。也曾在袁譚、袁尚兄弟向其求救時投降曹操。但這絲毫不影響衛(wèi)固用＂漢室中興之臣＂來慫恿高干。而高干本人對中興之臣的頭銜頗為受用，但見他看了看手中的書信，又回頭瞥了一眼案牘上的袁譚的署名，眼中不禁流露出了向往之色。

    建安六年的年末就像暴風(fēng)雨來臨之前的海灣，表面看似平靜，實(shí)則暗潮洶涌。但對于尋常百姓來說，這一年的秋冬卻是難得的太平。除了南方的劉表、張羨、劉備、孫策尚在長沙城下對峙，其余諸州皆已休戰(zhàn)半年有余。特別是長江以北的徐、青、豫、兗四州經(jīng)過一年多的修生養(yǎng)息。儼然已呈＂粳稻豐積＂之相。

    然而身處許都深宮的漢帝劉協(xié)卻并沒有因這一年的風(fēng)調(diào)雨順感到高興。相反隨著冬至日漸臨近，天子的臉色那一天黑過一天。原來依制天子本該在冬至日接受萬國及百僚稱賀�？刹懿賲s以在鄴城籌備開科取士為由，從許都抽調(diào)走了荀彧等一干在朝重臣，僅留其子曹昂留守許都。沒有曹操爪牙環(huán)顧在側(cè)固然是讓劉協(xié)輕松不少。可到了亞歲朝堂冷清又令身為天子的他顏面無光。

    想到故意在鄴城另開幕府的曹操，劉協(xié)不由將目光掃向了堂下站著的右將軍曹昂。和這個時代大多數(shù)男子一樣，曹昂在婚后蓄起了胡須，加之?dāng)?shù)年來戎馬生涯所積蓄下的氣度，都令其神形都愈發(fā)接近于他的父親曹操起來。雖說父子容貌相似本乃天經(jīng)地義之事，可看著曾經(jīng)的心腹之臣外貌越長越像自己的心腹之患，劉協(xié)心里真是五味俱雜。

    不可否認(rèn)，曹昂對劉協(xié)的忠誠可昭日月。所以有不少忠漢卻又畏懼曹操的臣子都曾規(guī)勸劉協(xié)，先蟄伏個十年。待曹昂繼承曹氏家業(yè)后，再命其還政天子。這些臣子的說法也不無道理。曹操今年已四十有六，過個十年、十五年就將年近花甲。到那時的劉協(xié)則正值壯年。一個垂垂老矣，一個意氣風(fēng)發(fā)，再有曹昂相助，天子親政還不易如反掌。

    可惜從小飽受權(quán)臣威脅的劉協(xié)在內(nèi)心深處不信任任何權(quán)臣。甚至包括曾經(jīng)幫助過他的曹昂與蔡吉。他所追求的是忠于他劉協(xié)的軍隊(duì)，忠于他劉協(xié)的武將。忠于他劉協(xié)的文臣，而非他人施舍的些許皇權(quán)。因?yàn)樵趧�協(xié)看來只有建立在軍權(quán)的皇權(quán)才是真皇權(quán)，沒有軍權(quán)的皇帝不過是只關(guān)在深宮里的金絲雀。

    站在董承身后的曹昂能明顯感受到天子正盯著自己看。但他不敢抬頭，也羞于抬頭。作為曹操的長子曹昂十分清楚父親此番在鄴城開科取士是為了日后在鄴城建幕府做準(zhǔn)備。話說幕府鄴城雖不及當(dāng)初袁紹自立為帝來得驚世駭俗，但兩者在本質(zhì)上其實(shí)并沒有太大差別。這令素來忠于漢室的曹昂羞憤不已。為此他曾不止一次勸說父親放棄此等大逆不道之舉，可換來的卻是父親的冷眼斜視與拂袖而去。

    那個曾經(jīng)抱著自己笑稱日后要在墳前立碑＂漢征西將軍之墓＂的父親去哪了。那個教導(dǎo)自己＂仁、義、禮、智、信＂的父親又去了哪里。一想到曹操離開許都時絕決的背影，曹昂的心頭就沒有來地一陣刺痛。至于一些好事之徒有關(guān)曹操欲取漢代之的流言，他更是想都不敢去細(xì)想。生怕某個傳言的細(xì)節(jié)恰好對上父親的布置。

    眼下的曹昂最不敢面對的有三人。一是父親曹操，二是天子劉協(xié)，三便是遠(yuǎn)在東萊的蔡吉。曹昂為自己沒能阻止父親羞愧不已，更痛恨自己沒能守住與蔡吉之間的約定。所以當(dāng)曹操為其定下婚事時，曹昂幾乎如提線木偶一般接受了父親的安排。至于對蔡吉的思念與愧疚，則只能被他深埋在了心底。

    且正當(dāng)曹昂在內(nèi)心深處飽受忠孝矛盾煎熬之時。忽聽耳邊傳來了天子年輕而又莊嚴(yán)的聲音，＂天下未定，百廢待興，朕決定今年免賀冬之禮。＂

    劉協(xié)免除賀動之禮的決定，讓包括曹昂在內(nèi)的文武大臣們長松了一口氣。須知此番曹操不僅掉走了朝中大批大臣，就連周邊番部屬國的使臣也紛紛轉(zhuǎn)道鄴城去向曹操賀歲。也虧得年輕的天子夠識相，否則到了冬至亞歲那天，大殿之上道賀之人寥寥無幾門可羅雀，那才真叫是有失國體。

    劉協(xié)冷眼橫掃了一番堂下的文武大臣，不禁兀自冷笑，這便是朕的朝堂。也罷，求人不如求己。在心中暗暗下定決心的劉協(xié)，先是撇了眼站在武官之首的國舅董承，旋即輕咳一聲點(diǎn)名道，＂董國舅、右將軍。＂

    ＂臣在。＂被點(diǎn)名的董承與曹昂雙雙出列。

    ＂年后朕欲出城郊祀。此事便勞煩二位卿家也�！眲�協(xié)語調(diào)和善地吩咐道。

    郊祀即郊祀祭天是中國古代國家宗教的中心活動，帝王通過“絕地天通”，來獲得溝通神圣世界與世俗國家的獨(dú)占權(quán)，以之作為王權(quán)合法性的基礎(chǔ)和終極來源。郊祀古已有之，不過直到漢武帝時才定下具體的郊祀之禮。起初郊祀之禮具有強(qiáng)烈的方術(shù)和游仙色彩，待到漢末王莽方則被確定為儒家祭祀體系。

    相較之前的郊祀之禮，儒家的祭祀體系更為繁復(fù)，天子拜于堂中，八侑舞于殿下，一樣都不能少。

    當(dāng)然這都是兩漢鼎盛時期的事了。而今天下大亂皇權(quán)衰微，雖然郊祀祭天的細(xì)節(jié)受鄭玄等鴻儒的影響不斷精致化，可相關(guān)的規(guī)模卻是小了許多。至少在劉協(xié)登基后并不是每一年都會舉行郊祀大禮。但劉協(xié)終究是天子，他說要郊祀在場的臣子也無法反駁。更何況年輕的天子前一刻還體恤百姓免除了賀冬之禮，此刻自然也不會有人上前駁他面子。

    于是就見董承與曹昂兩人齊聲領(lǐng)命道，“遵旨�！�

    祝各位書友七夕節(jié)快樂。下一節(jié)小蔡會回歸，敬請期待（）（。如果您喜歡這部作品，歡迎您來（）投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。請到m.。）

    第三十四節(jié)

    新年小憩

    相較許都皇城的冷冷清清，遠(yuǎn)在龍口的齊侯府眼下卻是熱鬧非凡。雅文言情首發(fā)每年年終歲末府里內(nèi)外張燈結(jié)彩自是不說，蔡吉還會邀請講武堂內(nèi)收養(yǎng)的孤兒來府里共度新年。哪怕是像上一年那般蔡吉恰好領(lǐng)兵在外，身為侯府女管家鈴蘭也會置辦下豐富的宴席和新衣服、厭勝錢來招待入府過年的孤兒們。而倘若這一年主上恰好在龍口，那孩子們更是躍躍欲試，因?yàn)檫@意味著他們將額外從主上手中獲得一份禮物。

    同后世過年發(fā)壓歲錢一樣，漢朝過年時長輩也會給發(fā)銅錢給孩子，以求當(dāng)惡鬼妖魔或“年”去傷害孩子時，孩子可以用這些錢賄賂它們而化兇為吉。只不過漢朝人發(fā)給孩子的壓歲銅錢并非市面上流通的貨幣，而是為了佩帶玩賞而專鑄成錢幣形狀的避邪品，故被稱之為厭勝錢。

    在蔡吉看來新衣服、厭勝錢都是孩子們新年應(yīng)得的東西。而小禮物則代表了她的一番心意以及對孩子們的期待。事實(shí)上不僅是講武堂的孤兒，只要是來府上拜年串門的孩子未滿十八都能從蔡吉手上得一份禮物。建安七年（公元202年）的正月自然也不例外。

    這一日難得偷得浮生半日閑的蔡吉，在侯府花園之中與一干童男童女們一起賞雪烹茶。這些孩子中間既有來自講武堂的孤兒，也有太史亨、郭奕那樣的官宦子弟。就見蔡吉坐在中央，手倚扶幾，柔聲詢問坐在右排首席的女孩兒近況。而在她的身后鈴蘭正蹲在小爐前，專心致志地烹煮茶湯。

    與蔡吉對話的女孩名叫葉小翠，今年剛滿十二歲，是講武堂在四年前收養(yǎng)的孤兒。因其在同齡孤兒中學(xué)習(xí)出類拔萃，故而有資格坐在最靠近蔡吉的右手邊。只是這份殊榮似乎令女孩有些受寵若驚，以致于她舉手投足間都顯得有些拘禁。不過饒是如此女孩對蔡吉提出的問題依舊能對答如流，令坐在一旁的同齡男生羨慕不已。

    葉小翠的淳樸同樣也令蔡吉十分滿意。隨著蔡吉的勢力逐步擴(kuò)大。她不僅需要更多能征善戰(zhàn)的將領(lǐng)和足智多謀的文臣，同時也需要德才兼?zhèn)涞呐�官充�?shí)門庭。畢竟以蔡吉女子的身份在純男權(quán)的社會當(dāng)中奮斗總有諸多不便，特別是在禮儀祭祀方面男女終究授受不親。倘若能有女官在各種祭禮中協(xié)助蔡吉情況就會好很多。此外蔡吉的內(nèi)院也需要有合適的女子為其打理內(nèi)務(wù)，僅憑鈴蘭一人顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

    其實(shí)如果蔡吉是男兒身，那這一切都不會是問題。以她的身份和年紀(jì)娶名門閨秀為妻根本不在話下，可能還不止一房。這些女眷會為她打點(diǎn)后院，與鄉(xiāng)黨名門的家眷聯(lián)絡(luò)感情，當(dāng)然她們本身可能就代表了某個家族。而如今這些都需要由女官來替蔡吉完成。甚至還包括聯(lián)姻。

    蔡吉在最初收養(yǎng)孤女時或許沒有想那么多，可現(xiàn)在的她卻真心有準(zhǔn)備安排那些孤女替她與帳下家臣、鄉(xiāng)黨名門聯(lián)姻。冷酷嗎？是的。無恥嗎？是的。站在一千八百年后的道德立場上來說，蔡吉的做法既冷酷又無恥。但這就是漢末！莫說尋常百姓，就是皇帝的女兒也不能決定自己的婚姻大事。世家名門更是以培養(yǎng)大家閨秀相互聯(lián)姻為己任。至于名門之女在守寡后。被娘家接回再嫁聯(lián)姻的事情亦是屢見不鮮。

    在蔡吉看來若她帳下的女官有勇氣追求自己的真愛，.若女孩沒有與傳統(tǒng)抗?fàn)幍挠X悟，那她會為其安排合適的聯(lián)姻，至少出嫁的水準(zhǔn)不會遜于尋常的鄉(xiāng)黨名門。并且女官在聯(lián)姻后，蔡吉也會像世家維護(hù)自家女兒一般維護(hù)女官在婚姻中的利益。

    當(dāng)然蔡吉不會讓每一個孤女都去替她聯(lián)姻，有資格嫁入名門大戶的女孩除了才貌兼?zhèn)渫膺�需尊德守禮，如此這般方能稱之為閨秀。為此蔡吉特地請了出身名門的官宦內(nèi)眷為講武堂內(nèi)的女生講解婦禮，內(nèi)容以班昭的《女誡》為主，但弱化＂三從＂。畢竟女官若嚴(yán)守從父從夫從子。那至她這個主上于何地。

    論才學(xué)葉小翠無疑優(yōu)于同年級的男孩兒，但她的舉止卻透著股子小家子氣。覺得有些遺憾的蔡吉便向她詢問起了婦禮的學(xué)習(xí)狀況，＂新開婦禮課爾等可還適應(yīng)？＂

    葉小翠欠身答道，＂回主上，寧夫人前日講解了四行。言女有四行，一曰婦德，二曰婦言。三曰婦容，四曰婦功。夫云婦德，不必才明絕異；婦言，不必辯口利辭也；婦容，不必顏色美麗也；婦工，不必技巧過人也。幽閑貞靜，守節(jié)整齊，行己有恥。動靜有法，是謂婦德；擇辭而說，不道惡語，時然后言，不犬于人，是謂婦言；盥浣塵穢。服飾鮮潔，沐浴以時，身不垢辱，是謂婦容；專心紡織，不好戲笑，潔齊酒食，以供賓客，是謂婦功。此四者，女人之大節(jié)。翠深以為然。＂

    班昭的《女誡》固然極力倡導(dǎo)男尊女卑，卻不失為女子在大家族的中生存之道。此刻眼見葉小翠如此熟悉《女誡》，蔡吉便向其勉勵道＂嗯，汝既有此認(rèn)識，日常言行當(dāng)以此為誡。＂

    葉小翠之后蔡吉又相繼考校了數(shù)個孤兒的學(xué)業(yè)。能有資格來侯府過年的孩子學(xué)業(yè)自然不會差到哪兒去。倒是幾個年紀(jì)幼小的孩子吃完面前的糕點(diǎn)已經(jīng)有些坐不定了。見此情形，蔡吉露出會心一笑，轉(zhuǎn)而向身后的令狐九點(diǎn)頭使了個眼色。

    令狐九立馬會意地抿嘴一笑起身一溜煙地跑開了。不多時就見她領(lǐng)著幾個侍女抱著一堆禮物來到的花園。面對包裝得花花綠綠的禮物，年幼的孩子頓時一陣歡呼雀躍。就連年紀(jì)稍長的太史亨、郭奕、葉小翠等人也情不自禁地流露出了期盼的神色。

    終究還是些孩子啊。那會真有耐心陪孤喝茶。蔡吉在心中暗暗自嘲了一番后，便開始向孩子們派發(fā)起禮物來。不過第一個從齊侯中接過禮物的，既不是講武堂的學(xué)生，也不是太史亨、郭奕那幾個官宦子弟，而是......

    ＂小寶?來?給姑姑抱抱?＂蔡吉從乳母手中接過了白白胖胖的小寶寶，抱在懷里使勁地蹭了蹭。那軟綿綿肉嘟嘟的感覺令蔡吉頗為愛不釋手。

    可小肉球卻并不買帳，就見他伸出肉肉的小手死命推開蔡吉道，＂男女授受不親啦�。�

    眼前這個義正辭嚴(yán)的小肉球正是當(dāng)年被趙云自易京城內(nèi)救出的公孫瓚么子公孫小寶。這娃兒今年剛滿三歲正值幼兒第一逆反期。眼看懷里的小不點(diǎn)既倔強(qiáng)又驕傲地捍衛(wèi)著他的＂貞潔＂，蔡吉哭笑不得之余。不由萌發(fā)了一絲惡作劇之心。就見她猛地將小肉球一摟緊道，＂男女七歲不同席，小寶沒到七歲喲?＂

    小寶一時反應(yīng)不過來，只得手腳并用著大聲抗議，＂不要啦！不要啦�。⒔Y(jié)果換來的自然是一陣哄堂大笑。

    曹丕站在花叢后頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著蔡吉被一群孩童圍在中間有說有笑，心里既羨慕又悵然。往年此時母親總會為他們兄弟親手縫制一套新衣服，備下各種可口的菜肴。曹彰、曹植會像跟屁蟲一樣粘在自己后頭。那時沒將新衣菜肴放在心上。那時覺得兩個弟弟很煩�？墒乾F(xiàn)在曹丕連什么時候能回家探望母親和兄弟都不知曉。甚至可能一輩子都無法與親人相聚，無法知道剛出生的么弟曹熊長什么樣。

    一陣寒風(fēng)吹過，曹丕覺得自己的眼中進(jìn)了沙子，于是撂起袖子揉了揉眼睛。哪知卻是越揉越痛越揉越濕。但當(dāng)他甩手放棄之時。抬頭就見花叢對面的蔡吉已然派發(fā)完禮物，正微笑著朝他招手。曹丕本想扭頭就溜，卻不曾想還是鬼使神差般地朝蔡吉走了過去。

    ＂果如孤所想子桓適合青色。＂蔡吉頗為自得地點(diǎn)評著曹丕身上的新衣。

    曹丕卻是站在一群孩童中間渾身不自在。他的身份是蔡吉的未婚夫，可在場蔡吉收養(yǎng)的孤兒中最年長的一個也僅比他小一歲而已。這種身份與年齡的落差讓曹丕在同齡人中極難交到朋友。

    ＂似乎尚差一點(diǎn)。＂無視曹丕的別扭，蔡吉自言自語著從袖中掏出一物往少年的腰帶上一掛道，＂啊，就是此物。＂

    蔡吉突如其來舉動令曹丕像觸了電一般，下意識地往后一縮。待他回過神來后就見腰間已然多了一條玉佩。那是一塊極為罕見的魚型白玉，不僅雕工精細(xì)。質(zhì)地更是溫潤如羊脂，讓人一看便知價值不菲。

    ＂此...此物甚是貴重...＂

    曹丕結(jié)結(jié)巴巴地想要取下玉佩，卻被蔡吉伸手阻止道，＂新年禮物，見者有份。＂

    言罷，蔡吉撇過頭沖著正在看熱鬧的太史亨與郭奕笑道，＂爾等怕是早已無心陪孤品茶賞雪。說。想在府內(nèi)玩啥游戲？＂

    年紀(jì)與曹丕相仿的太史亨繼承了他父親太史慈魁梧的體魄，論身高已與成年人無異，可內(nèi)心卻還是小孩子脾性。但見他躍躍欲試地提議道，＂不如比箭術(shù)�。�

    一旁的郭奕則狡黠地瞥了一眼曹丕腰間的玉佩起哄道，＂比啥都成，得有彩頭。＂

    ＂行。＂蔡吉爽快地答應(yīng)了兩只猴崽子要求，旋即讓令狐九取了一張角弓，一本手抄本《詩經(jīng)》。遞給二人道，＂爾等比武斗文皆可，切不可惹事生非。＂

    ＂喏�。⑻�史亨和郭奕喜滋滋地接過了比賽的彩頭。

    只是還未等兩人離開，蔡吉又回頭朝曹丕說道，＂孤聞子桓善射，難得有此機(jī)會。不如子桓也下場一試身手？＂

    聽蔡吉這么一說，包括太史亨在內(nèi)的不少男孩都向曹丕投去了挑釁的目光。曹丕本想一口謝絕，可還未等他將話說出口，郭奕突然上前一手熱絡(luò)地?fù)ё〔茇У挠冶�，一手指著他腰間的玉佩笑道，＂曹公子莫要推辭。以公子之才，何懼吾等小兒。不如就以此玉為彩頭比上一場如何？＂

    不等郭奕的指尖碰上玉佩，曹丕猛然甩開了右手。但見他大步上前先是朝蔡吉拱手一拜，繼而直起腰板扭頭向太史亨等人挑眉問道，＂如何比試？＂

    太史亨亦不甘示弱地抬手邀請道，＂請隨吾來。＂

    目送著一群孩子簇?fù)碇�曹丕與太史亨前往開闊處比試箭術(shù)，蔡吉愜意地伸了下懶腰，依靠在了身后的靠背上。她坐下的這把椅子有靠背沒有腿，有點(diǎn)類似于后世的懶人椅。平時與帳下家臣商討公務(wù)或是招待賓客之時，蔡吉可不敢拿出來使用。畢竟?jié)h朝講究禮儀，盤腿而坐都會被斥責(zé)為失禮，更毋庸說是像這樣坐沒坐姿地靠在那兒。但在私下里蔡吉就不介意將懶人椅拿出來享用一下了，再怎么說這里都是她的后院，不用擔(dān)心會有老夫子過來對她指手畫腳。

    與此同時鈴蘭將一盞煮好的茶水連同兩只小陶壺端到了蔡吉的面前。這兩只陶壺中一只裝有煮熟的牛奶，另一只則裝著蜂蜜。由于蔡吉治下的地區(qū)不種植茶葉，她所得到的茶葉都是陳茶。加之漢朝的飲茶方式還極其原始，莫說是像后世那般抄茶泡茶，就連茶粉茶膏都還沒出現(xiàn)。所以蔡吉決定還是自己動手豐衣足食。用牛奶和蜂蜜泡的＂奶綠＂，總比用生姜蒜末煮的茶湯對她口味。正當(dāng)蔡吉細(xì)心為自己調(diào)配奶綠之時，忽聽耳邊傳來了一個熟悉的聲音。

    ＂齊侯府上真是好生熱鬧。＂不知何時郭嘉已然出現(xiàn)在了蔡吉的身后。和往常一樣這位齊侯府的首席謀士身披一件寬松的鶴氅，頭纏一塊玄色方巾，儼然一副游方之士的打扮。

    “再取把靠椅來。”蔡吉見狀一邊吩咐侍女為郭嘉搬來懶人椅，一邊朗聲向其招呼道，“奉孝先生一同飲茶乎�！�

    郭嘉倒也不客氣，當(dāng)即毫不介意地往靠椅上一坐，順道撇了一眼食案上的奶綠，笑著搖頭道，“此雪此景當(dāng)青梅煮酒。”

    小劇場：

    小蔡：我捏我捏捏捏捏手感好好哦

    公孫小寶：子龍叔叔，就是這個人�。�。如果您喜歡這部作品，歡迎您來（）投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。請到m.。）

    第三十五節(jié)

    特修斯之船

    清冽的酒水掠過舌尖在喉頭帶起一陣溫潤的涌動，宛如裂開的花苞層層疊疊，.蔡吉把玩著手中的酒盞，心想能在這等風(fēng)和日麗的日子里和身旁的男子并肩而坐聽風(fēng)賞雪實(shí)乃浮生一快。只是話到嘴邊卻成了，＂奉孝先生今日前來，怕是不單單是為了請孤喝酒吧？＂

    面對蔡吉單刀直入的問話，郭嘉手持酒盞，用下巴指了指不遠(yuǎn)處正在與人比試箭術(shù)的曹丕，悠然道，＂曹公子似乎已然適應(yīng)齊侯府也。＂

    ＂那孩子一直很努力。＂蔡吉頗有感觸地點(diǎn)頭道。事實(shí)上如果不是曹丕一直努力迎合蔡吉，迎合齊營，蔡吉可能到現(xiàn)在還無法處理好她與曹丕之間的關(guān)系。畢竟蔡吉和曹丕在心理上的年齡差距，遠(yuǎn)大于上的年齡差距。

    郭嘉側(cè)頭看了看身旁僅比曹二公子大六歲的蔡吉，揚(yáng)起嘴角揶揄道，＂主上明明正值桃李年華，為何總是老氣橫秋？＂

    蔡吉抬起頭報以自嘲地苦笑道，＂孤生就如此。＂

    ＂罷了。＂看著蔡吉一臉無辜的表情，郭嘉嘆了口氣放棄似地擱下酒盞，轉(zhuǎn)而神色一凌，鄭重地向蔡吉拱手提醒道，＂天子已與曹操交惡，還請主上早做準(zhǔn)備。＂

    ＂奉孝先生可是聽到了什么風(fēng)聲？＂蔡吉微微蹙起眉頭追問道。話說天子不滿曹操早已是世人皆知的秘密。特別是這次曹操在鄴城開科取士，更是將其與天子之間的矛盾徹底公開化了出來。不過光是這幾點(diǎn)還不足以令郭嘉親自跑來找自己。蔡吉相信眼前的男子定是得到某些不為人知情報，才會如此如此嚴(yán)肅地向自己提出警告。

    果然下一刻，郭嘉一雙秀氣的長眉極其少見地擰在了一起，＂董承似乎在借天子之名暗中召集諸侯抗曹。不過此事嘉也是從他人信中得知，并無確鑿證據(jù)。＂

    雖然郭嘉說他沒有證據(jù)，但蔡吉相信他所得到的這則消息至少有六成的可信度。這不僅是出于郭嘉出身潁川，與潁川謀士圈素有往來。更因?yàn)樵谠�有歷史中劉協(xié)確實(shí)給董承發(fā)了衣帶詔，命其召集各路諸侯救駕。不過最后的結(jié)果卻是以董承被自家家奴出賣。曹操搜得衣帶詔并將董承等一干大臣滿門抄斬而告終。郭嘉此刻說的情況會否就是這個時空的衣帶詔呢？想到這里蔡吉不禁喃喃自語道，＂董承？天子？難道曹操就沒有半點(diǎn)察覺？＂

    郭嘉搖了搖頭道，＂曹操怕是在等天子替其下決心。＂

    郭嘉的說法令蔡吉心領(lǐng)神會地會心一笑道，＂奉孝先生總是如此一針見血。＂

    可郭嘉臉上的神色卻更為凝重起來，＂主上也認(rèn)為曹操會取漢代之？＂

    ＂不！孤以為曹操不會取漢代之。＂蔡吉頗為自信地?fù)u頭道。待見郭嘉流露出狐疑之色，她又跟著補(bǔ)充說，＂至少在收服世家前，曹操不會取漢代之。＂

    ＂主上的意思是......必會篡漢？＂郭嘉遲疑了一下反問道。誠然早已看出漢家氣數(shù)已盡，但此刻真談到篡漢的話題，還是讓郭嘉有些忌諱。

    ＂正是如此。＂蔡吉頷首答道。

    郭嘉趕緊追問道，＂那主上以為曹操能否收服世家？＂

    ＂不能。＂蔡吉回答得很干脆。曹操追求的是絕對君權(quán)。在他之前秦始皇一統(tǒng)六國以郡縣代替封建；在他之后朱元璋廢除丞相制度。兼并相權(quán)后，拉開明清兩朝皇權(quán)不斷集中與強(qiáng)化的序幕。曹操雖身為人臣，卻擁有一顆帝王之心。歷史上為了追求極致的君權(quán)，他與代表官僚集團(tuán)的世家勢同水火。莫說政治上的壓迫，就是上的滿門滅絕曹操也是毫不手軟。而根基深厚的世家亦是不肯就范。直到曹操死亡，雙方的明爭暗斗都沒有終結(jié)。

    ＂如此說來，曹操不會篡漢？＂郭嘉話一出口就自嘲地笑了笑，似乎并不相信曹操會為那樣一個理由放棄龍椅。

    ＂應(yīng)該不會。＂蔡吉仰頭望天道。有關(guān)曹操是忠是奸的爭論延續(xù)了上千年。有人認(rèn)為曹操是忠臣，因?yàn)樗�至死也沒有篡漢。有人認(rèn)為他是奸臣。因?yàn)樗麑�漢天子當(dāng)作傀儡，甚至他的兒子曹丕還在他死后篡漢自立。但在蔡吉看來，曹操卻是個理想主義的實(shí)干家。為了實(shí)現(xiàn)心中的理想而不擇手段。天子在他眼中就是一件重要的工具，沒有此物會很麻煩，但也談不上會對工具產(chǎn)生尊重之類的感情。只不過曹操到死都沒實(shí)現(xiàn)他的理想，而作為工具的劉協(xié)卻比他活得長。于是只得由繼任的曹丕來處理剩下的殘局。

    不過郭嘉并不知曉歷史的走向，自然也不會輕易接受蔡吉的判斷。卻見他不置可否地擺手道。＂曹操稱帝后亦可收服世家，何須執(zhí)著于此。＂

    蔡吉反問，＂今亂天下者世家也。以漢室五百年之威德尚不能鎮(zhèn)服世家，曹操僅憑贅閹家世如何收服世家？＂

    郭嘉被身旁的少女如此一問，先是愣了一下，旋即自嘲地苦笑道，＂主上言之有理，是嘉關(guān)心則亂也。＂

    其實(shí)郭嘉對漢末局勢的把握絲毫不遜于來自后世的蔡吉。只不過這些日子以來他太過糾結(jié)于曹操會否篡漢，所以才忽略了許多本質(zhì)的東西。此刻經(jīng)蔡吉一番提醒，郭嘉當(dāng)即理清了思路，不再糾纏于曹操篡漢之事。但見他環(huán)視了一下四周，在確定只有他和蔡吉兩人后，忽然長袖一甩恭恭敬敬地向蔡吉拱手一揖道。＂嘉在此斗膽問一句，主上還有心保漢否？＂

    是的，曹操會否篡漢固然是驚動天下的大事，但對郭嘉等蔡氏家臣來說蔡吉眼下的立場，才是攸關(guān)性命的重點(diǎn)。歷來政治上左右都不得罪的結(jié)果就是左右都得罪。特別是在現(xiàn)在這種劍拔弩張的時刻，不站隊(duì)就是與所有勢力敵對，比站錯隊(duì)還麻煩。所以郭嘉等人必須知道蔡吉的確切立場，如此這般方能根據(jù)局勢和自身實(shí)力制定謀略。

    然而蔡吉并沒有直接回答郭嘉的問題，反倒是自顧自地說起了故事，＂孤曾聽西域僧人言，西域有一艘船，名喚特修斯號。航行于汪洋之上，每有木板腐朽，便以新板換之。如此修修補(bǔ)補(bǔ)數(shù)百年，終有一日船上木板皆已更換。試問此船是特修斯號？還是另一條新船？＂

    特修斯號是非常古老的一個思想試驗(yàn)。源自希臘作家普盧塔克的作品。后世的哲學(xué)家們常用“特修斯號”來探求事物的本質(zhì)屬性，特別是一個物體是否僅為其各部件之和。事實(shí)上從商界到人體學(xué)，各個領(lǐng)域都會出現(xiàn)這樣的問題。例如，若企業(yè)高層已合并或更換，這家企業(yè)還應(yīng)繼承原企業(yè)名嗎？若新陳代謝讓新的細(xì)胞替換了舊的細(xì)胞。新的血液替換了舊的血液，這個人還是原來那個人嗎？

    身處亂世的郭嘉自然是從＂特修斯號＂的問題聯(lián)想到了王朝的更替。但見他沉默了片刻，將問題推給蔡吉道，＂依主上之見。此船是否還是原來之船？＂

    ＂在孤看來，只要行船之人將船上大小事務(wù)一一紀(jì)錄在案，令后來者知曉船從哪來，船上發(fā)生過何事，那此船依舊是特修斯號。＂蔡吉說到這里，眼見身旁的郭嘉眼中露出了驚訝之情。但蔡吉并沒有因此停下來，而是揚(yáng)起聲線朗聲說道，＂中國便是此等大船，駛于汪洋之上。日積月累間船板已然腐朽，須更換新板方能繼續(xù)行駛。此前商換過船板，周換過船板，秦?fù)Q過船板，漢也換過船板。奉孝先生問孤是否有心保漢。孤只能說在換完腐朽船板前，孤不會輕易棄漢。＂

    郭嘉望著身旁的女子，覺得既陌生又熟悉。陌生的是蔡吉袒露的心聲。熟悉的是那雙堅(jiān)毅的雙眸。郭嘉記得自己曾對賈詡說過＂愿在有生之年助蔡吉輔佐漢室一統(tǒng)天下。＂現(xiàn)在看來他和賈詡或許都小瞧了蔡吉。

    腐朽的船板即是指敗壞天下的世家大族，也是指軟弱無能的漢室。蔡吉既然決意為中華這艘大船更換船板，那就意味眼前的女子所追求的不是一家一業(yè)，不是一朝一國，而是華夏的萬世基業(yè)。

    第一次郭嘉在蔡吉面前有了難望相背的感覺。但他并沒有因此感到氣餒、嫉妒、害怕。百鳥之所以朝鳳，是因?yàn)轼P能翱翔于九天之上。這一刻郭嘉只覺心潮澎湃，真心期望上天能多給他一點(diǎn)時間，讓他能陪伴身旁的女子一路實(shí)現(xiàn)偉業(yè)。

    就見此時的蔡吉回首問道�！胺钚⑾壬�，孤之解答可還滿意？”

    郭嘉當(dāng)即收斂起思緒，沖著蔡吉肅然一拜。

    郭嘉的回應(yīng)令蔡吉揚(yáng)起了欣慰的笑容。熟知?dú)v史的蔡吉十分清楚自己選擇的這條道路布滿了荊棘。因?yàn)橐呀?jīng)腐朽了的船板并不會甘心被人替換，他們會掙扎，會反抗，甚至?xí)�以同歸于盡相要挾。

    建安七年春。鄴城初試如期舉行，最終參加科舉的士子多達(dá)兩千余人，其規(guī)模遠(yuǎn)勝當(dāng)年的東萊科舉，當(dāng)然競爭也愈發(fā)激烈。在經(jīng)過初試、復(fù)試兩輪篩選過后，取得殿試資格的士子被鎖定在了一百二十人�；蛟S是為了讓連試兩輪的士子放松心情，亦或是為了進(jìn)一步觀察這一百二十人的風(fēng)度，這一日曹操在鄴城府邸設(shè)宴會宴請入圍的士子。正愁無法摸清殿試風(fēng)向的眾士子，當(dāng)然不會放棄這樣一次能在曹丞相面前表現(xiàn)的機(jī)會。于是乎，一時間丞相府內(nèi)外張燈結(jié)彩，一派賓客云集、門庭若市的熱鬧景象。

    馬車載著司馬朗、司馬懿兩兄弟穿過熙熙攘攘的街市一路駛向丞相府。作為連過初試、復(fù)試兩輪測試的士子，司馬懿也收到了來自丞相府的邀請。不過相比相府夜宴，司馬家的二公子顯然對赴宴的人更加感興趣。旦見他掀起車簾繞有興致地打量了一番車外結(jié)伴前往相府的士子，跟著便回過頭沖著司馬朗嘻笑道，“曹公夜宴說是只請入圍士子，但依懿所見今日赴宴士子怕是遠(yuǎn)不止一百二十人�！�

    司馬朗抬頭看了眼司馬懿，語重心長道，“曹公今夜設(shè)宴，旨在品評士子。就算之前未過初試、復(fù)試者，只要今夜能在宴會上有過人表現(xiàn)，亦能博取曹公重視。仲達(dá)，汝雖已入圍殿試，今晚夜宴卻萬不可掉以輕心�！�

    “哦？相府夜宴比朝廷殿試還重要？”司馬懿抬起長眉戲謔地反問道。

    “仲達(dá)，曹操為人多疑，可容不得他人在其面前耍手段�！彼抉R朗把臉一沉再一次警告了司馬懿。須知一直以來司馬懿都稱病在家，用風(fēng)痹癥來搪塞來自各方勢力的征召，直到此次喜得貴子才露了馬腳。以司馬朗對曹操的了解，曹操在得知此事之后，必不會放過曾經(jīng)欺騙過他的司馬懿。所以趁著這次朝廷開科取士的機(jī)會，司馬朗派出下人將司馬懿強(qiáng)押來鄴城參加科考。而司馬懿也沒讓司馬朗失望，他不僅輕而易舉地連過初試、復(fù)試兩輪測試，還給考官留下了極佳的印象。只是這會兒眼見司馬懿一副對夜宴不以為然的樣子，司馬朗不禁有些擔(dān)心他的二弟會在今夜再次“犯渾”。

    事實(shí)證明司馬朗的擔(dān)憂完全不必要，司馬懿雖曾有過待價而沽之心，但他也知以他目前的地位與身份根本沒資本在曹操面前耍手段。因此面對一臉鄭重的兄長，司馬懿當(dāng)即收斂起了玩笑之心，拱手一拜道，“兄長放心，懿絕不會拿司馬家百十余口性命當(dāng)兒戲�！�

    司馬朗盯著司馬懿端詳了半晌，旋即伸手扶著對方的肩膀勉勵道，“仲達(dá)，汝之才智在為兄之上。若能抓住此次開科取士之機(jī)，汝之成就亦會遠(yuǎn)超為兄。曹公已向天下士子許諾，此番科舉拔得頭籌者可官拜中郎�！�

    確實(shí)，對于年輕的士子來說，一出仕就擔(dān)任中郎一職，絕對能堪稱前途無量。但是司馬懿的志向顯然遠(yuǎn)不止于此。在他看來無論是中郎也好，大夫也罷，都只是些看人眼色的小角色而已。在眼下這個亂世，真正掌握實(shí)權(quán)的人，是像曹操、蔡吉那樣握有兵權(quán)的諸侯。想到這里司馬懿不禁撇過頭自嘲道，“中郎又如何？即便是官拜三公，亦不過是泥胎木塑。”

    “仲達(dá)……”司馬朗知道弟弟是在暗指漢室大權(quán)旁落，但是眼下的局勢卻讓他只能無言以對。

    “罷了。曹丞相好歹說過會與士大夫共治天下�！彼抉R懿說罷，將目光轉(zhuǎn)向了車外逐漸清晰的丞相府。（。如果您喜歡這部作品，歡迎您來（）投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。請到m.。）

    第三十六節(jié)

    圖窮匕現(xiàn)

    雷鼓一通，吏士皆嚴(yán)；再通，什伍皆就船。雅文言情首發(fā)整持櫓棹，戰(zhàn)士各持兵器就船，各當(dāng)其所。幢幡旗鼓，各隨將所載船。鼓三通鳴，大小戰(zhàn)船以次發(fā)，左不得至有，右不得至左，前后不得易....

    魚雁燈下曹操伏案疾書，將他對水戰(zhàn)的見解一一化作筆下的《戰(zhàn)船令》。誠然紙上的內(nèi)容充滿了殺伐之氣，但白皙的綿紙襯著曹操金花細(xì)落的筆跡依舊令人賞心悅目。

    就在兩年前曹操還嚴(yán)禁官吏使用綿紙抄寫公文，原因是綿紙的成本高于竹簡。不過這兩年綿紙的價格一路下跌。目前其價格雖還不至于平易近人，卻遠(yuǎn)比同樣細(xì)膩白皙的左伯紙來得便宜。特別是在蔡吉將東萊綿紙的制法轉(zhuǎn)讓給朝廷后，曹操不僅爽快地終止了禁紙令，更是轉(zhuǎn)而在朝中上下推廣起了綿紙來。

    曹操之所以會如此快地轉(zhuǎn)變對綿紙的態(tài)度，一來是紙張確實(shí)比竹簡輕便耐用，二來則是蔡吉已憑借紙書和尊經(jīng)閣在儒林建立起了一定的威望。反觀曹操自身雖文采風(fēng)流，對外又禮賢下士，卻始終不得儒林承認(rèn)。倘若能在鄴城建一座比龍口尊經(jīng)閣更大的經(jīng)舍，那豈不是也能讓儒林接受曹氏。

    本著這一想法，曹操親自過問了綿紙的制作。不過當(dāng)?shù)弥獤|萊綿紙比灞橋紙白皙，比左伯紙便宜的秘密是用石灰來熬煮紙漿后，曹操忍不住在心中再次感嘆，蔡安貞真是才智過人，僅憑一味石灰就能讓經(jīng)學(xué)的傳承改頭換面。

    只可惜蔡吉并非每一項(xiàng)技術(shù)都肯像綿紙這般大方地與外界共享。像是熬鹽之術(shù)、釀酒之術(shù)，乃至山崩地裂之術(shù)都是蔡氏嚴(yán)格保密的秘術(shù)。而這些恰恰是各方諸侯最想得到之物。曹操其實(shí)也曾派人打探東萊熬鹽之術(shù)，但在齊軍嚴(yán)密看管下遲遲未能得逞。至于釀酒之術(shù)出于節(jié)約糧食的考慮曹操并不打算引進(jìn)。不過他倒是對蔡吉在青州設(shè)立的酒莊頗感興趣。

    話說各地商賈盛傳，蔡吉為釀美酒精心在青州挑選了五處良田設(shè)酒莊專侍產(chǎn)糧釀酒，并下令其治下州郡除此五家酒莊外皆不得私自以糧釀酒。這五家酒莊所釀之酒產(chǎn)量雖少，品質(zhì)卻極高，令天下間的嗜酒之徒無不趨之若鶩。正所謂物以稀為貴。這五家酒莊所產(chǎn)佳釀的價值年年高升，甚至在蜀地達(dá)到了有市無價的地步。然而曹操派去的探子打探回的消息卻顯示，蔡吉所設(shè)酒莊的田地并不算肥沃，有些甚至還是山地，不過所有酒莊附近都有會清澈甘美的山泉涌出。按青州的說法，這些山泉都是經(jīng)神仙點(diǎn)化過的＂仙＂泉。以曹操的才智當(dāng)然看得出青州佳釀的關(guān)鍵并不在土地、山泉，而在于其獨(dú)特的釀造方式。但是蔡吉就偏偏能將尋常的田地、山泉塑造成釀酒仙地，從而坐地起價。這等手段便就是素以奸詐聞名的曹阿瞞也不得不甘拜下風(fēng)。

    是的。在曹操的眼中蔡吉是個變化多端的女人。當(dāng)你覺得她唯利是圖時，她卻無私地將水車、綿紙與其天下人分享。當(dāng)你覺得她淡泊名利時，她又像一個精明的商賈一般壟斷食鹽、烈酒買賣。不僅是治理民生的手段，蔡吉在政治上的立場也讓曹操覺得難以琢磨。至少真正心存漢室之人。是不會不奏明天子就私自開科取士的�？刹碳�又處處以漢臣自居，對曹操借天子名義提出的諸多要求也盡力滿足。而今曹操唯一可以肯定的是蔡吉至少在整治世家、結(jié)束亂世這兩點(diǎn)上與他曹操步調(diào)一致。

    可僅是如此就能確保蔡安貞守約乎？

    蔡安貞與孤結(jié)盟究竟是在意天子，還是忌憚孤之威名？

    曹操邊揣測著蔡吉的立場，邊在落款處蓋上自己的印信，吹干墨跡，將《戰(zhàn)船令》.忽聽門外許褚通報道，＂主公，校事趙達(dá)求見。＂

    曹操頭也不抬道，＂宣。＂

    于是下一刻。趙達(dá)邁著無聲的步伐走進(jìn)書房，隔著竹簾向曹操稟報道，＂稟主公，許都來報，天子已出城郊祀。＂

    就聽簾后曹操沉生，＂何人相伴？＂

    趙達(dá)回報道，＂車騎將軍董承、越騎校尉王服、長水校尉種輯以及董妃。＂