第35章
劉恒有些疑惑，白蓮花？是68說自己一塵不染，還是68如蓮花一般崇高圣潔？
可是68看68天幕的語氣，似乎隱含貶義……
“他的舅舅薄昭沒能擺正自己的位置，沒有將68劉恒當(dāng)68成皇帝，甚至殺了天子派出的使者，劉恒就讓文武群臣在薄昭門前哭喪，提前為他送葬，薄昭知道自己沒有活路，只能自殺了事�！�
薄昭：“……”
薄姬：“兄長！”劉恒在她的懷里玩的不亦樂乎，她想揍他一頓，卻下不去手。罷了，還是68勸兄長謹(jǐn)慎低調(diào)一些吧。
“陳平及時(shí)抽身，周勃卻不識時(shí)務(wù)，還想控制皇帝，囂張跋扈，被劉恒以謀反之罪投入監(jiān)獄，后來查明真相68又68將68其放了出來，經(jīng)過這一番折騰，周勃的態(tài)度就恭敬了很多，劉恒也獲得了寬仁的好名聲�！�
周勃怒目圓睜，他還堅(jiān)持自己所做之事是68為了大68漢的江山社稷，正要爭辯喊冤，卻被蕭何及時(shí)攔住了。
蕭何暗示他跪下請罪，沒看68到陳平都跪了那么久了嗎！
周勃是68個武將68，對于政治敏感度不如這些文臣，但他還是68聽勸的。
“為了與原有的諸侯王抗衡，劉恒封了很多新的諸侯王，讓他們彼此牽制，他便能穩(wěn)坐釣魚臺，帝王之術(shù)玩得很溜�！�
“他的第一任王后和四個兒子也死的不明不白，都猜測那個王后是68呂家女，才會被他先行清理�！�
……
這件事被翻出來，劉恒多少有些不自在，他已經(jīng)盡量抹掉了代68王后和那幾個孩子的存在，怎么后世之人還是68知道了。
【他勵精圖治，興修水利，厲行節(jié)儉，廢除肉刑，開啟“文景之治”
的發(fā)端。對諸侯王較為優(yōu)厚，對匈奴維持和親。他曾因68為要耗費(fèi)十戶人家的錢財(cái)，便放棄建造露臺，他的寵妃衣裙不得曳地……他的愛民之心不止露于表面，在文帝二年與十二年，兩68次減免天下一半租稅，更田稅為三十稅一。文帝十三年，還免除了全國68田稅，開放山川田澤，以利天下之民�！�
評論區(qū)
“愛民之心是68好的，但這些政策真的能落地嗎？”
劉恒心里咯噔了一下，這個問題也是68他想要了解的……
【劉恒死后，謚號文帝，廟號太宗！他被后世朝代68尊稱為“三代68之下，最賢明的帝王！”史書68記載文景之治時(shí)“京師之錢累巨萬，貫朽而不可校，太倉之粟陳陳相68因68，充溢露積于外，至腐敗不可食！”這是68封建社會統(tǒng)治階級眼中的盛世，是68后世所有皇帝和文臣推崇的榜樣，但從人民史觀的角度來看68卻恰恰相68反！】
劉恒正要為后世對自己的肯定而欣喜，卻突然聽到后面的“但是68”！
天幕，難道朕做的還不夠好嗎！
朕努力平衡朝中各方勢力，日夜憂心百姓生活，多次減免租稅，厲行節(jié)儉，難道還不能稱“賢”嗎？
漢初人杰
天幕下的平行時(shí)空也有很多人在為文帝站臺。
劉淵：“太宗孝文皇帝重以明德，
升平漢道68�！�
司馬遷：漢既初興，繼嗣不明，迎王踐祚，
天下歸心；蠲除肉刑，
開68通關(guān)68梁，廣恩博施，厥稱太宗。
李世民：“文帝是朕的榜樣，若將來能得個‘文’的謚號，
朕便知足了！”
劉邦也喃喃道68，
“天幕的標(biāo)準(zhǔn)也太高了吧，
朕雖然沒見過幾個皇帝，但劉恒做的已經(jīng)夠好68了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了朕的預(yù)料。”
呂雉冷靜的分析道68：“陛下，天幕是站在普通百姓的角度評價(jià)帝王的，與68我等看待問題的方向完全不同�！�
定68是這些政策沒有真正68惠及百姓，無法68得到后世的認(rèn)可……
【漢初，劉邦采取的黃老無為之道68作為治國理念，
只68是不得已的權(quán)宜之計(jì)。劉邦建國后大肆分封諸侯，實(shí)行郡國并行制。實(shí)際上，
大漢朝廷的政策只68能覆蓋郡縣制所轄之地，
無法68通行全國�！�
【既然管不了，
那就不管了，
朝廷無為而治，諸侯國卻自行其68是。朝廷規(guī)定68三十稅一，
到了諸侯國便會加碼到十五稅一，
地方豪強(qiáng)再次加碼，直接十稅一，
農(nóng)民一半的收入都要上交。這樣的層層加碼，底層百姓怎么可能過上好68日子。】
評論區(qū)
“后世統(tǒng)治階級為何稱贊文帝，因?yàn)樗麜艡?quán)給地方……”
始皇眉頭微皺，雖然漢文帝的執(zhí)政風(fēng)格與68他大相徑庭，不過他也承認(rèn)，漢文帝是個不錯的君王，沒有辱沒皇帝這個名號。
可是，一個無法68掌控天下的君王，不就是另一個周天子嗎！
扶蘇也在思索，這樣的欺上瞞下，損公肥私，漢文帝真的知道68嗎？他可曾有過解決之法68？
劉恒自言自語道68：“朕的放任居然會帶來這么嚴(yán)重的后果68！為何滿朝文武無人上諫？”
是啊，朝中68大臣都是爵封列侯，稱霸地方之人，如68何會自揭其68短，將這種事捅出來。不僅損害自家的利益，還會得罪一群同僚！
不過也有頭鐵之人，不畏權(quán)勢，能超脫出自己的階級，看到社會的弊端。只68有這樣的人才是真正68憂國憂民，為國盡忠之人！
【賈誼曾上書：“漢之為漢，幾四十年，公私之積，尤可哀痛，失時(shí)不雨，民且狼顧，歲惡不入，請賣爵子。”】
【漢朝建立快四十年了，國庫和68個人的積蓄還少68的讓人痛心。一旦錯過季節(jié)沒有下雨，百姓就憂會慮，年景不好68的時(shí)候，百姓就沒錢納稅。朝廷要買賣爵位才能維持國庫收入，百姓要出賣兒女才能活下去。】
【百姓生活困苦，國庫沒有積蓄，所有的好68處都被地方豪強(qiáng)和68諸侯國攫取，因此在文帝時(shí)，便有農(nóng)民生活不下去，奮而起義68！】
李世民微微汗顏：“這……”
李承乾好68奇的問道68：“阿耶，這是真的嗎？”
李世民支支吾吾，有些答不上來：“高明啊，天幕有一點(diǎn)說的很對，任何人任何政策都不能只68看一面。世間萬物有利就會有弊，只68看其68利大于弊還是弊大于利，你要有自己的判斷！”
李承乾若有所思，他年紀(jì)尚幼，還不太明白68父皇話里的意思。
但已經(jīng)成年的長公子扶蘇卻明白68：“文帝的政策是一種妥協(xié)，他在努力尋找一種微妙的平衡，諸侯與68諸侯，諸侯與68功臣，功臣宗親與68皇帝之間的平衡，并且用高超的政治手腕將其68掌握在自己手里�！�
始皇欣慰的點(diǎn)點(diǎn)頭，“不錯，一旦后繼之君沒有他的手段，漢朝的形式就會崩盤！”
劉啟悄悄的看向渾身散發(fā)冷氣的父皇，他還從沒有看到父皇如68此生氣過呢？
劉恒在憤怒，一方面憤怒于天幕的毫不留情68，更多的憤怒是對著諸侯王——他給了諸侯王足夠的體面和68優(yōu)容，他們卻不思報(bào)效，橫征暴斂，引發(fā)農(nóng)民起義68。
陳勝吳廣起義68才過去多久，中68原的硝煙味尚未散去，他們便都忘記了嗎！
陰謀論一些，說不定68那些農(nóng)民起義68就是他們暗中68促成的……
【到了景帝之時(shí)情68況更加嚴(yán)重，晁錯上書“今農(nóng)夫五口之家，其68服役者不下二人，能耕者不過百畝，百畝之收不過百石……有者半賈而賣，亡者取倍稱之息，于是有賣田地鬻子孫而償其68責(zé)。”】
景帝劉啟的脾氣可沒有他的父皇那么好68，畢竟是有名的“大漢棋圣”，手持棋盤，無人敢擋！
他不痛快了，就要讓其68他人和68他一起不痛快。
正68好68，七國之亂早已平息，諸侯王又有些不安分了，他已經(jīng)磨刀霍霍，誰敢冒頭就削了誰！，盡在晉江文學(xué)城
【而文景時(shí)期的輕刑也不過是改名換姓罷了，比如68將宮刑改為死刑，還有株連滅族的刑罰，在呂后時(shí)已經(jīng)廢除，在文帝時(shí)卻死灰復(fù)燃……班固在《漢書》中68說：“外有輕刑之名，實(shí)則殺人。”】
評論區(qū)
“我支持廢除所有肉刑和68不人道68的刑罰，不過真的有人寧愿選擇死也不選宮刑嗎？”
“意思就是，本來該割掉你的鼻子，但肉刑太不人道68，還是把你的腦袋砍了吧……”
始皇早已發(fā)現(xiàn)天幕對“苛法68”的批判，這些評論里的諷刺之意更是溢于言表。
他決定68做出一些改變：“李斯，秦律也要有所修改了！”
李斯忙躬身行禮，想勸陛下收回成命，律法68乃國之根本，如68何能擅自修改！但他不能睜眼說瞎話，天幕多次提及秦律的弊端，百姓苦秦律已久，便是為了安撫百姓，也要有所改變了。，盡在晉江文學(xué)城
【至于前文提到銅錢堆積如68山，則是因?yàn)闈h朝初年開68放鑄幣權(quán)，諸侯豪強(qiáng)都有權(quán)利鑄幣，為了擴(kuò)大利益，總會有人缺斤短兩，發(fā)行不合規(guī)的錢幣，不可避免的發(fā)生了劣幣驅(qū)逐良幣的現(xiàn)象。呂后時(shí)對貨幣進(jìn)行了管控，文帝時(shí)再次開68放鑄幣權(quán)，允許民間私鑄，他的男寵?quán)囃ū惬@得了鑄幣權(quán)，富可敵國……再者，雖然有滿滿幾庫房的銅錢，但漢文帝卻還要靠賣爵位換取黃金，那些銅錢的價(jià)值可見一斑……】
評論區(qū)
“所謂藏富于民，富得流油，是特指諸侯王和68地方豪強(qiáng)吧�！�
“富者田連阡陌，貧者無立錐之地！”
“貨幣是朝廷的信用，鑄幣權(quán)是國家的權(quán)力，文帝將鑄幣權(quán)下方到地方，就是將自己的權(quán)利下放，朝廷便得不到貨幣帶來的利潤。但這份福利也不可能真正68惠及基層百姓，還是被諸侯王和68豪強(qiáng)攫取了。”
……
劉恒也在思考這個問題，它開68放鑄幣權(quán)，自然也會有制衡之策，朝廷鑄造的四株錢就是范本，凡是不達(dá)標(biāo)的都不能流通，但在缺乏監(jiān)督手段的漢初，這樣的政策真的能有實(shí)際效果68嗎？
若是用朝廷的錢養(yǎng)大了諸侯王的野心，喂飽了地方豪強(qiáng)，會不會引起更可怕的后果68呢？，盡在晉江文學(xué)城
若是某個諸侯王的錢幣比大漢朝廷的錢幣更受百姓歡迎，會不會取代68朝廷的權(quán)威，成為新的隱患呢？
也不知后世的朝代68是怎么做的，劉恒開68始對天幕接下來的講解產(chǎn)生興趣了……
鄧通則被嚇得不輕，他一向是個謹(jǐn)慎的人，雖受漢文帝寵愛，但他一慣安分守己，不敢也沒有能力作妖。因此，聽明白68天幕的意思后，他第一反應(yīng)便是請求陛下收回鑄幣權(quán)，他寧愿過清貧的日子，也不想為日后埋下隱患。
【我們縱觀整個封建歷史，就會發(fā)現(xiàn)，文帝劉恒乃是恰逢其68時(shí)，正68好68遇到了人心思定68的時(shí)代68，還有呂后早已為大漢打下的政策基礎(chǔ)，他只68是一個“守舊之君，無能之輩。（□□）”。所有政策都是“蕭規(guī)曹隨”，繼承祖宗之法68，對于內(nèi)憂外患一味忍讓，并沒有做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)�！�
天幕一條條解釋下來，漢文帝的功績與68過失皆歷歷在目，平行時(shí)空的古人也不知該如68何反駁了，畢竟天幕列舉的都是當(dāng)朝賢臣的諫言，難道68一個百年后的人還能比當(dāng)時(shí)的人更清楚朝政的利弊嗎？
只68有那些嘴硬之人還在爭辯，不為漢文帝，而是為了自己。他們自認(rèn)都是有頭有臉的人，說出口的話就是“真理”，不容他人反駁！
【那么整個漢朝最有作為的皇帝是誰呢，當(dāng)然是漢武帝劉徹！】
【他的雄才大略，他的遠(yuǎn)見卓識，他的銳意進(jìn)取，為華夏賦予了開68拓進(jìn)取的靈魂底色，成為一個偉大民族不朽的風(fēng)骨！其68晚年頒布的《罪己詔》敢于承認(rèn)自己的錯誤，否定68自己的國策，將走上歧路的大漢朝廷重新拉回正68軌，“有亡秦之過，而無亡秦之失！”漢武帝是能與68始皇帝比肩的帝王！】
如68果68說漢文帝得到歷朝歷代68一致好68評，漢武帝則毀譽(yù)參半，他的功績和68過失都很典型，他的強(qiáng)勢統(tǒng)治讓以中68庸文化為核心的儒家學(xué)子非常不適。
無數(shù)文人抱著“以德服人”的理念，將武力征伐當(dāng)做窮兵黷武，立志用自己的愛感化異族，讓他們學(xué)習(xí)中68原文化，自愿成為漢人。
所以，對于天幕的稱贊，不少68人將不服之色表露于面。他們的意見沒有天幕傳播的速度快，那便多得幾個評論機(jī)會，在天幕上與68人對線！
漢武帝的表情68很是奇異，得到天幕的認(rèn)可讓他內(nèi)心激動，但這份認(rèn)卻是踩著父祖的名聲建立起來的，這又讓他無法68做出高興的神色。出于孝道68，他必須譴責(zé)天幕，為父祖彰名！
聽到后面的《罪己詔》，他所有激動的情68緒一掃而空，像是突然被潑了一盆冷水，整個人都涼涼了。
他還記得天幕之前提過的“巫蠱之禍”，再加上“亡秦之失”，所以他晚年到底做了什么可怕的事�。�
直播結(jié)束
秦始皇微微坐正了身子，
神色更加認(rèn)真，想聽聽這個被天幕評價(jià)為能與自己68比肩的68漢武帝有何功績！
劉邦、呂雉、劉恒、劉啟等漢初之68人也滿是期待之68色，這是他們的68后輩，
既然謚號是“武”，
必定在武功方面有卓越的68表現(xiàn)。天幕曾提到過“武帝開邊”，他們很想知道，匈奴在不在其中。
只要致力于打匈奴就是我們的68好子孫！
劉恒也不在意天幕怎么評價(jià)自己68了，他接手的68漢初還沒有能力與匈奴一較高下，
但他可以給子孫留下足夠的積累，
免去他們的68后顧之68憂。
劉啟將自68家太子帶在身邊，
時(shí)不時(shí)用欣慰的68表情看他一眼68，還不忘叮囑道：“徹兒要68仔細(xì)聽天幕講解，將來要68做一個比漢武帝更好的68皇帝！”
劉徹給68了自68家老父親一個無語的68眼68神，驕傲道，“父皇，天幕要68說的68也是兒臣，是未來的68兒臣，
兒臣定會做的68比原來的68自68己68好的68！”
劉啟：……
可惜，他們的68期待要68落空了，
這次直播的68主題可是秦始皇……
【最68后，
讓我們?yōu)檫@節(jié)課做一個總結(jié)。】，盡在晉江文學(xué)城
【秦朝的68興起與滅亡給68后人帶來很多教訓(xùn)，
有人能看到其本質(zhì)問68題，
有人卻只將其歸類為“□□、苛法”。】
【秦國以法為教，以吏為師，
以韓非為代表的68法家將“性惡論”發(fā)揚(yáng)到了極致，
荀子雖然堅(jiān)持“性惡論”，但他也強(qiáng)調(diào)“禮儀教化”可使人改惡向善，
但韓非認(rèn)為，人性之68惡是絕對的68，不可改變的68。這種“性惡論”的68社會表現(xiàn)就是對個人私欲的68無限追求，這種追求是合法的68，所以一切仁義道德的68說教都被摒棄了�！�
韓非看著案上已經(jīng)寫好的68策論，將天幕提到的68問68題一一記錄下來，若是能將自68己68的68學(xué)說打磨完善，為韓國尋找到一條富國強(qiáng)兵之68路，韓王定會接受他的68建議吧……
雖然他還不清楚，為何秦國會以自68己68的68學(xué)說當(dāng)做治國之68道？
【秦朝世68代奉行的68法家文化，過分強(qiáng)調(diào)利益關(guān)系，忽視了道德文化教育，沒有構(gòu)建起大一統(tǒng)帝國共尊共享的68核心價(jià)值觀，統(tǒng)治者的68意志也沒有成為全體社會成員的68意志。】
【法家這種絕對功利主義，斬?cái)嗔松鐣系?8倫理親情的68聯(lián)系，將所有人的68關(guān)系說成是利益交換關(guān)系，很顯然，大秦君臣都是這種思想的68踐行者�！�
扶蘇也在奮筆疾書，他在接受淳于68越思想之68時(shí)，便發(fā)現(xiàn)了秦國的68《商君法》苛政虐民，而儒家卻更加仁愛百姓。雖然，他已經(jīng)知道了儒家的68思想不合時(shí)宜，不能作68為獨(dú)立的68治國之68道，但秦法存在的68問68題是必須要68解決的68！
【呂不韋以“奇貨可居”的68商人心態(tài)進(jìn)行政治投資，在秦國如魚得水。李斯帶著獵取財(cái)富，改變貧困地位的68目的68在秦國大獲成功。老將王翦在出68征時(shí)屢屢向秦王要68宅邸竟能讓秦王更加放心……】
【當(dāng)這個皇朝有資源與群臣進(jìn)行交換時(shí)，自68然能獲得群臣的68服務(wù)，一旦王朝陷入滅頂之68災(zāi)，臣子自68然會做鳥獸散。】
始皇想到了秦朝滅亡時(shí)，幾乎沒有忠臣良將為國盡忠，對于68天幕這句話，十68分贊同。
這種思想不是大秦朝廷中獨(dú)有的68，而是春秋戰(zhàn)國五百年分裂帶來的68。
天下諸國林立，有識之68士游走在諸國之68間，游說諸侯接受自68己68的68政治主張。這一家不看好，便換下一家。更多的68人只愿意為賞識自68己68的68國君效死，不惜對故國倒戈一擊，比如商鞅對魏國，比如張儀對魏國，比如吳起對魏國……
當(dāng)時(shí)的68士人信奉的68理念也不是后世68的68“君君臣臣，父父子子。”那一套，而是“君之68視臣如手足，則臣視君如腹心；君之68視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之68視臣如土芥，則臣視君如寇讎。”——《孟子》
最68典型的68代表便是伍子胥，他本是楚國人，他的68父親因?yàn)橹敝G被楚平王殺了，他便逃到了吳國，后來幫助吳國攻破楚國都城，掘棺鞭尸楚平王！這種事放到后世68的68朝代，他得被文人的68吐沫星子淹死，但在當(dāng)時(shí)卻不算什么。
那時(shí)候，君臣之68間的68關(guān)系是相互的68——因?yàn)榈檬蓟市湃�，蒙恬蒙毅會為了不辜�?fù)始皇而自68殺。與之68相反，叔孫通多次更換主家，也不耽誤他成為“儒宗”。
反倒是屈原那樣，被楚懷王辜負(fù)，被楚頃襄王流放，最68后還愿意為母國而死的68人才是少數(shù)！
秦朝雖然已經(jīng)統(tǒng)一了天下，但人的68思想不是那么快便能改變的68。當(dāng)時(shí)的68人根本沒有忠君愛國的68意識，胡亥倒行逆施，不是明君，他們也不過是像過去一樣換個能賞識自68己68的68主君罷了！
【秦王朝統(tǒng)一后，息兵罷戰(zhàn)休養(yǎng)生息，才是經(jīng)歷五百年混亂之68后，所有人的68普遍愿望。但軍功爵制卻推著秦王朝繼續(xù)開疆拓土，用更多的68土地來兌現(xiàn)承諾給68百姓的68爵位財(cái)富。盡管有些舉措是形勢所迫，比如北上防胡、修長城、開發(fā)嶺南等，但這些舉措?yún)s與人心思定的68大環(huán)境相違背�！�
【因此，法家文化能適應(yīng)戰(zhàn)爭的68需要68，卻無法滿足和平年間最68廣大民眾的68需求�！�
始皇心里默念：“休養(yǎng)生息！”天幕不知提了多少遍，他早已刻到了心里。
聽懂天幕意思的68百姓們目露期待之68色，皇帝陛下能聽到我們的68聲音嗎？我們真的68不想打仗，不想再背井離鄉(xiāng)了！
【功利主義的68法律工具難以避免對法律的68錯誤使用，變成了純粹的68暴力手段。《商君法》中強(qiáng)調(diào)“弱民”思想，要68讓臣民不斷地為了富貴奮斗，但永遠(yuǎn)都不能得到富貴，所有力量都奉獻(xiàn)給68了國家，這違背了人類追求美68好生活的68樸素愿望。再者，他對“忠孝敬讓”這些倫理道德的68蔑視，使得政權(quán)失去社會道德的68支撐，無法避免遭到百姓仇視的68結(jié)局。法家還主張重刑，使民不敢犯，這種高壓的68政策，不可避免走向極端，成為激化社會矛盾的68導(dǎo)火索�！�
商鞅看著自68己68記下來的68要68點(diǎn)，“愚民”、“弱民”、“重刑”、“功利”……這些都是自68己68變法的68核心理念，若是全盤推翻，還能剩下什么？
秦孝公看到商鞅表情不對，便提醒道：“商君在困惑什么？天幕提到的68問68題，是天下太平后才會出68現(xiàn)的68，如今大爭之68世68，《商君法》是最68好的68強(qiáng)國之68法，切不可因噎廢食��！”
商鞅解釋道：“臣不為今日擔(dān)憂，卻不免為將來憂慮，若是《商君法》成為秦國根基，后代子孫還能頂著滿朝壓力修改嗎？《商君法》應(yīng)更加完善，不能給68后人留下隱患�！�
孝公卻笑68道：“一代人有一代人的68擔(dān)當(dāng)和使命，商君難道能管得了百年后的68事！”