第205章 205
他們是早晨五點(diǎn)從西山出的發(fā)，八點(diǎn)不到就到了雙龍山山腳下的雙龍鎮(zhèn)。
雙龍鎮(zhèn)是北宋末年就已復(fù)存的千年古鎮(zhèn)，街頭巷尾一塊又一塊的斷磚殘瓦無不在述說著興衰演變，班駁的墻體、殘缺的院落，飛檐翹角，石板古巷，隨處可見，形成了古鎮(zhèn)自己獨(dú)特的歷史文化。
走在鎮(zhèn)上，恍若進(jìn)入了唐詩宋詞的意境之中，小橋流水靜謐安逸，老街縱橫，歷經(jīng)滄桑，風(fēng)貌猶存，深宅大院薈萃，古樸清幽。
古鎮(zhèn)既無法擁有現(xiàn)代大都省的大氣、開放和文明，又失去農(nóng)村的樸素、淳厚、自然，變得有點(diǎn)古怪，不倫不類，但這不倫不類，記載著古鎮(zhèn)永恒不變的歷史，抒發(fā)著人們對(duì)古鎮(zhèn)歷史沿革的無限緬懷，街頭絡(luò)繹不絕的游人和觀光旅游車輛就是最好的說明。
在朝霞的輝映下，古鎮(zhèn)中散發(fā)出濃郁的懷舊氣息。
周黎明喜歡這份嫻靜，喜歡這份濃郁的懷舊氣息，不禁想起朱熹的《秋日偶成》，隨口念道：
閑來無時(shí)不從容，
睡覺東窗日已紅。
萬物靜觀皆自得，
四時(shí)佳興與人同。
道通天地有形外，
思入風(fēng)云變態(tài)中，
富貴不淫貧賤樂，
男兒到此是豪雄。
坐在周黎明身邊的孟雪連聲贊道：“大哥好文采。
”
周黎明自嘲的笑了，笑畢，道：“擷取前人勞動(dòng)成果，班門弄斧罷了，讓妹妹見笑了，對(duì)了，上次在香港，聽爺爺說妹妹上初中的時(shí)候就喜歡吟詩作賦，妹妹是不是也來一首，讓大哥我開開眼界。
”
孟雪謙虛地說：“要我利用省場給你們?yōu)I海鋁電集團(tuán)買殼上市，進(jìn)軍國際市場，進(jìn)行多元化經(jīng)營還行，要我和你一樣吟詩作賦附庸風(fēng)雅，搞那些文人雅士的東西可不行。
”
周黎明道：“別謙虛，來一首。
”
見周黎明態(tài)度誠懇，沒有捉弄自己的意思，孟雪就沒再推辭，隨口吟了首現(xiàn)代詩人戴望舒的《古鎮(zhèn)》：
甪直是用石頭砌成的，
石頭站在水里，
人生在石頭上，
石頭里全是歷史。
二千五百年的文化都刻在里面，
在水里流傳，
如果抱一塊回家，
我一定會(huì)成為歷史學(xué)家。
周黎明也是贊不絕口，連聲道：“好詩。
”
就在這時(shí)候，行駛在他們前面的朱良玉和陳振江的車突然停了下來。
見朱良玉和陳振江他們的車下來之后，周黎明讓趙剛把車也停到了路邊。
這時(shí)，陳振江和朱良玉分別從各自的車?yán)镢@了出來，快步到周黎明的車前，征詢周黎明的意見道：“周市長，我們已經(jīng)到了雙龍山腳下，是不是和龍山市的劉市長聯(lián)系一下?”
周黎明沉吟了一下，道：“我們今天來雙龍山是私事，不是公事，還是不驚動(dòng)他們?yōu)楹谩?br />
”
“既然這樣，我也就不給我的朋友打電話了。
”說完，陳振江停頓了一下，又道：“周市長，時(shí)間已經(jīng)不早了，我們是不是先吃點(diǎn)東西再上山?”
周黎明抬頭看了看太陽，道：“好。
”邊說邊打開車門，鉆出車子。
那邊孟雪、孟懷軍和王紹友也從車?yán)镢@了出來。
于是一伙人走到街道旁邊的小吃攤點(diǎn)上，要了當(dāng)?shù)氐奶厣〕詼迕追�、圓美米粉、飄香米粉和三兜樹奶茶，津津有味地品嘗起來。
在攤點(diǎn)上簡單吃點(diǎn)東西后，他們?cè)俅毋@進(jìn)車中，沿著蜿蜒曲折，古意盎然的街道，穿過古鎮(zhèn)，來到雙龍山山門。
他們把車停在山門左側(cè)的停車場上，然后找了名女導(dǎo)游。
在女導(dǎo)游的引領(lǐng)下，他們順著山門，拾階而上，經(jīng)采摘園、石園、藥園，過云蒙坊、雄獅峰、朝陽碑來到雙龍山溫泉天都泉。
女導(dǎo)游指著天都泉向眾人介紹道：“民間野史傳聞：天都泉出過妃子。
”接下來，他們向大家講述了天都泉出妃子的軼聞。
傳說雍正年間，康熙十七子果親王允禮奉其兄雍正皇帝之命前來雙龍山巡視。
允禮乃一文人騷客，雅嫻翰墨，善詞令，有詩才，并精繪事，著有奉使記行詩及往返日記。
此行期間，果親王允禮每每看到雙龍山山水蒼涼，無不心沉思黯。
忽一日，車馬行至一山拗，突聞一陣奇香隨風(fēng)撲鼻，妙不可言。
抬眼望去，乃一鄉(xiāng)姑在一叢樹上摘紅豆般果實(shí)。
果親王指問道：
“此為何物?為何如此異香?”
鄉(xiāng)姑含羞答道：“此為花椒，乃是麻嘴的東西。
”
果親王笑道：“此一路行來酸甜苦辣都嘗過了，還沒嘗過麻的，今天倒要領(lǐng)教一番這麻的物什。
”
是夜，鄉(xiāng)姑用新包谷面粉攬了一鍋黃澄澄的粘團(tuán)，用新花椒拌油醬。
果親王胃口大開，吃得滿頭大汗，欣然嘆喟：如此荒野山區(qū)竟有此等佳品，真乃天上人間也！席間再問鄉(xiāng)女姓啥名誰。
鄉(xiāng)女答：“仙桃。
”這名兒和鄉(xiāng)女的美貌嬌嫵無不相符，酒醉飯飽的果親王便把持不住心猿意馬，攜了鄉(xiāng)女的手兒，去到那溫泉之中。
在熱氣騰騰的水霧中，吃了無數(shù)補(bǔ)品，正陽剛兇猛的果親王，摟著驕羞無比、柔若無骨的鄉(xiāng)女，將一根塵柄，刺進(jìn)鮮嫩欲滴的“桃兒”中，云雨數(shù)度，方才罷休。
自然，天都溫泉中又有了一段皇戚與鄉(xiāng)女野浴媾合之好事，龍山旅游開發(fā)辦公室也因此打出了皇家旅游品牌。
離開天都泉，在導(dǎo)游的引領(lǐng)下，他們順著南門，經(jīng)邵家寨、云蒙峰、西門來到翠竹園。
在翠竹園西邊的縹緲峰上，在參天古樹環(huán)繞之下有座寺院，就是永興寺。
看見寺廟，孟雪突然起了參禪問佛的心思，于是道：“我們?nèi)ニ吕餆惆莘�，乞求平安，怎么�?”
眾人都說：“好。
”
于是，在女導(dǎo)游的引領(lǐng)下，他們穿過林蔭小道，趟過索橋，來到縹緲峰，走進(jìn)永興寺。
永興寺內(nèi)古樹參天，佛塔林立，殿宇巍峨整座寺院建筑依地勢而巧妙布局，錯(cuò)落有致，更有翠竹名花點(diǎn)綴期間，環(huán)境極為優(yōu)美。
三個(gè)人走進(jìn)山門，穿過天王殿，迎面便是大雄寶殿。
永興寺的大雄寶殿并不高，走上八級(jí)臺(tái)階，就是寶殿正門。
正門看上去四扇，只是中間兩扇能開。
殿前矗立著明清時(shí)代的石碑六座，其中清雍正十二年刻的《永興寺碑》是永興寺的一篇?dú)v史，殿內(nèi)梁上，懸掛著清乾隆皇帝下江南夜宿雙龍山時(shí)親筆題寫的“法源真源”匾額。
殿中供奉著明代塑造的釋迦牟尼佛和文殊、普賢菩薩像。
大殿兩旁，排列著清代木雕十八羅漢像。
孟雪上香后，往功德箱內(nèi)投了嶄新的一摞人民幣，足有五千元。
坐在旁邊敲木魚的老和尚見孟雪如此闊綽，不由得眼睛為之一亮，急忙把手中的木魚遞到身邊的小沙彌的手中，讓小沙彌心領(lǐng)神會(huì)，接過師傅遞過來的木魚和棒槌，坐在師傅的蒲團(tuán)上，替師傅念經(jīng)拜佛。
老和尚把木魚和棒槌交到小沙彌手中后，快步走到孟雪和周黎明他們身邊，雙手合什，沖孟雪和周黎明他們虔誠地說：“阿彌陀佛，一看幾位施主就是與佛有緣之人，幾位施主請(qǐng)到后殿一敘。
”
周黎明也一躬身說：“空文大師乃世外高人，我們正想拜見大師，聆聽大師教誨，請(qǐng)問大師是否就是空文大師?”
老和尚回敬一禮，道：“吾輩法號(hào)空相，空文乃吾師兄，正在后殿養(yǎng)心殿接待幾位遠(yuǎn)道而來的貴賓，幾位施主要見空文師兄，請(qǐng)隨我來。
”
周黎明道：“大師請(qǐng)！”
空相道：“幾位施主請(qǐng)。
”
在空相的引領(lǐng)下，周黎明、孟雪他們隨著空相走出大雄寶殿，向養(yǎng)心殿走去。
空相一邊引領(lǐng)大家走向后殿，一邊向大家介紹寺內(nèi)的景物和散刻在寺內(nèi)的經(jīng)文佛卷。
路過一段石壁，周黎明指著刻在石壁上的“大藏經(jīng)”虔誠地向空相大師討教道：“大師，我曾涉獵過佛經(jīng)，知道佛經(jīng)是對(duì)佛教經(jīng)典的一種簡略說法，有廣義和狹義兩種。
漢文佛教經(jīng)典總稱為‘大藏經(jīng)’，包括印度和中國的佛教主要著述在內(nèi)。
狹義的佛經(jīng)專指經(jīng)藏。
廣義的佛經(jīng)指‘三藏’，請(qǐng)問大師，何為‘三藏’?”
“佛教的圣典是「經(jīng)」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經(jīng)藏解釋，不僅介紹其出處，且將經(jīng)典、戒律典論內(nèi)容逐條介紹其內(nèi)容使學(xué)習(xí)佛教理論者能深入淺出的認(rèn)知。
”聽周黎明對(duì)佛理解頗深，空相大師頓感有佛緣，無形中和周黎明的距離拉近了不少，給予周黎明做了詳實(shí)的解答。
“還有，我在有的寺院中看大雄寶殿上懸掛‘法源’二字，請(qǐng)問大師，何謂‘法源’?”
“法即戒律，千條萬條戒律都是‘流’，內(nèi)心存誠才是‘源’。
律宗是佛教發(fā)展到唐代，國家統(tǒng)一，佛教內(nèi)部也需要實(shí)行統(tǒng)一的戒律以加強(qiáng)自己組織的情況下，由道宣創(chuàng)立的一個(gè)宗派。
律宗把戒分為上持、作持兩門：上持是‘諸惡莫作’，作持是‘眾善奉行’。
這就應(yīng)了那句俗話，莫以惡小而為之，莫以善小而不為呀！”空相也是一臉虔誠，煞有介事地介紹道。