第一章
1
老君降世顯奇蹤
列位看官，有道是
乾坤廣袤，玄妙無窮，仙神之跡，浩渺難窮。這悠悠天地之間，自開天辟地以來，古往今來，無數(shù)奇聞軼事，皆如繁星般點綴在歲月的長河之中，隨著時光流轉(zhuǎn)，或被人銘記，或被歲月掩埋。今日，咱便來細細講述那太上老君的一段驚世駭俗的神奇往事。
話說這太上老君，本是先天地而生，為大道之化身，其神通廣大，法力無邊，實乃天地間一等一的尊神。按那《混元本紀》所云，太上老君在甲寅年升天之后，于茫茫太虛之中，默默運轉(zhuǎn)著無上大道，竟生出奇妙變化。到了乙卯年，老君竟分身潛降于蜀地，悄然托孕在一戶大官之家的婦人腹中。此等神異之事，當真是曠古未有，令人驚嘆不已。要知道，老君身為大道主宰，此番分身托孕，其中定蘊含著深邃的天機和宏大的謀劃，只是凡夫俗子肉眼凡胎，難以參透罷了。
時光如白駒過隙，匆匆流逝，轉(zhuǎn)眼間到了丁巳年。在這蜀地，有那關(guān)令尹喜，此人自小聰慧過人，心思敏銳，與尋常孩童大不相同。他心懷大道，對那超凡脫俗的仙門道法有著無盡的向往和追求，一心求道，冥冥之中，似乎有著一股神秘的力量牽引著他，使得他頗有仙緣。平日里，尹喜常常穿梭于市井之間，四處尋訪機緣，不放過任何一個可能接觸到仙道的機會。他與那些只知追名逐利的俗人不同，眼中閃爍著對大道的渴望之光。
當時蜀地本無青羊肆，可太上老君在太微之時，早有籌謀，先命青帝之青童降于成都，化作了一只看似普通的青羊。這青羊，毛色順滑，雙目炯炯有神，周身散發(fā)著一股若有若無的靈氣，顯然并非凡物，其中暗藏著老君精心布置的玄機。
這日，尹喜如往常一般在市肆之中閑逛，不經(jīng)意間，瞧見有人牽著這只青羊，心中頓時
咯噔
一下，一股奇異的感覺涌上心頭，只覺其中必有蹊蹺。他不敢怠慢，急忙上前，向牽羊之人打聽緣由。那牽羊之人見尹喜神情急切，便將事情的來龍去脈一五一十地說了出來。原來是有戶人家夫人誕下一子，那孩子啼哭不止，哭聲尖銳刺耳，令人心煩意亂。奇怪的是，無論將這孩子投于水火之中，都不能傷害他分毫，仿佛有一層無形的保護罩籠罩著他。有道人說，得用青羊乳喂他，啼聲才能止住，所以這家人便買了這羊。
尹喜一聽，心中猛地想起老君之前與他所約之事，心中暗道：莫非此乃老君之點化這青羊、這孩子，皆與老君有著千絲萬縷的聯(lián)系
想到此處，他心中一陣激動，便趕忙說道：為我告知夫人之子，就說關(guān)令尹喜到了。
那孩子一聽，竟從懷抱中振衣而起，小小的身軀卻顯得十分沉穩(wěn)，聲音清脆地說道：令喜來前。
尹喜心中又驚又喜，整了整衣衫，定了定心神，快步走進屋內(nèi)。
這一進去，只見太上老君身長丈余，身作金色，光芒四射，仿佛一輪金色的太陽，照亮了整個房間。項負圓光，猶如日輪一般，散發(fā)著柔和而又威嚴的光芒。頭戴七曜之冠，那七顆星辰般的寶石鑲嵌其上，盡顯威嚴。身披九色之被，絢麗奪目，九種顏色相互交織，散發(fā)出神秘的氣息。當真是威嚴赫赫，仙氣逼人，仿若從九天之上降臨的真神，令人心生敬畏。
尹喜趕忙稽首下拜，言辭中滿是激動與恭敬，說道：不想到今日竟能再次得見天顏，真是萬幸。不知慈尊出無入有，起居可安
老君怡然笑道：與子別后，何得何喪。汝存道守一，可有進益
尹喜答道：自奉秘要，粗得其妙，濟度之恩，遠過天地。
老君又道：吾昔留子居世，清齋千日，故在此待子。今子保形煉炁，已造冥妙，心結(jié)紫絡，面有圓明，金名表于真圖，玉札系于紫房，炁參太微，解形合真矣。
說罷，只見天際光芒大盛，一道耀眼的金光劃破長空，三界圣真，千乘萬騎，浮空而至。仙樂飄飄，那美妙的音樂仿佛來自天外，令人陶醉其中。瑞彩紛呈，各種絢麗的色彩在空中交織，形成了一幅美輪美奐的畫卷。老君便授予尹喜紫芙蓉冠、飛青羽裙等物，拜他為文始先生，賜任無上真人。從此尹喜便得參侍龍車，遠游天下。那龍車造型精美，周身散發(fā)著祥瑞之光，所過之處，祥云繚繞，異香撲鼻，眾人見之，皆以為是神仙下凡，紛紛跪地叩拜。這一番奇遇，當真是世間罕有，令人稱奇。
然而，這老君與尹喜的故事，才剛剛拉開帷幕。他們在遠游天下的途中，又會遇到怎樣的艱難險阻，又會有哪些神奇的際遇呢欲知老君和尹喜此后還有何經(jīng)歷，且聽下回分解。
2
流沙教化諸國眾
上回書說到那關(guān)令尹喜得遇太上老君，獲授仙職，得以參侍龍車，隨老君遠游天下，這一番奇遇，當真是羨煞旁人。而今日，咱就來講講老君西入流沙，以大神通和無邊慈悲教化諸國的奇妙故事。
話說那老君在諸夏之地確立了清靜無為、謙沖自守的教義之后，心中卻始終牽掛著那夷狄之地的百姓。他深知這些地方的百姓，仗著犬馬的輕捷矯健，又大多懷有好殺之心，行為舉止多有乖戾，背離了大道的宗旨。老君心懷悲憫，不忍見他們在邪途上越走越遠，于是毅然決然地踏上了西入流沙的道路，哪怕前方道路艱險，充滿了未知的挑戰(zhàn)，他也毫不退縮。
這一日，老君行化至于闐國。只見他周身光芒大作，瞬間放出九色神光，這光芒璀璨奪目，猶如九天之上的霞光傾泄而下，遍照著西方塵沙覆蓋的國界。那光所到之處，無論多么遙遠的角落，都被照得亮如白晝，黑暗無所遁形。
就在這轉(zhuǎn)瞬之間，毗摩城中發(fā)生了奇異的變化。諸多閃閃發(fā)光的金寶，憑空自然出現(xiàn)，它們散布在宮闕的各個角落，散發(fā)著誘人的光芒。與此同時，一座莊嚴華麗的大法座拔地而起，那法座造型精美，雕刻著神秘的符文和圖案，散發(fā)著神圣的氣息。三界圣真以及諸般龍神，乘云駕鶴，紛紛從天際而來，他們的身姿飄逸，仙氣十足，仿佛是從仙境中走出的仙人。
于闐國王與那八十一國的國王，諸如朱俱半王、渴叛陶王等等，瞧見這等神奇的光相，如此美妙瑰麗、稀有罕見，都被深深地震撼了。他們不分晝夜地瞻仰著這神奇的景象，眼中滿是驚奇與喜悅，口中贊嘆之聲不絕于耳。
太上老君運用無上神通，將這些國王都攝受至自己面前。他緩緩升上那莊嚴的寶座，容貌端嚴，法相圓滿，自有一股不怒自威的氣勢。他雙手輕揮，香煙裊裊升起，五彩的花朵在空中飄散，同時，鈞天妙樂奏響，那音樂悠揚動聽，仿佛能直達人的心靈深處。
老君目光深邃，掃視著諸胡王，開口說道：汝等肆意放縱著五毒之心，只知嗜食血肉，對殺戮毫無節(jié)制，不斷地殘害眾生的性命。我今日為汝等講解《浮屠經(jīng)》。所謂浮屠，便是佛陀之意。對于汝等而言，‘浮’，意味著一切萬有皆非真實存在；‘屠’，則是要你們不要再去割害生靈。倘若實在不能完全戒殺，那也只能食用自然死亡的動物之肉。況且汝等須發(fā)拳曲雜亂，身體散發(fā)著難聞的膻腥之氣，氈裘之上積聚著諸多污垢穢物。應當剃除須發(fā)，洗滌身心，常常修習慈悲之念，以此來滅除心中的煩惱。依照我所設立的齋月之日以及所講述的戒律，你們必須常常持齋奉戒，斷絕一切邪念，歸依于大道之中。
說罷，老君又指著身旁的尹喜，繼續(xù)說道：今日隨我來教化汝等的，是我最為得意的第一弟子，無上真人尹喜，他將作為汝等的師父。他身呈金色，具備諸般美好的相好，能夠生動地演說浮屠之法，善于運用巧妙方便的法門。他的面容常常朝向東方，這是表示不忘根本之意。因為我是從東方而來，所以他顯現(xiàn)出這樣的狀態(tài)，目的是讓見到他的人，能夠生發(fā)慈悲之心。汝等這些國王，必須對他禮拜供養(yǎng)，不可有絲毫的退轉(zhuǎn)之心，如此自能獲得修行的成果。
當時，還有九十六種外道，比如郁遮羅外道、差法智男富外道等等。這些外道之人，有的是男身，有的是女身，有的似人卻又并非人類，他們擁有一些奇異的能力，能夠做出種種魔事。他們常常運用這些能力，迷惑眾人，讓人們舍棄自身的性命、財物以及男女之情，還聲稱這樣做能夠得到過去未來的諸多果報。甚至使得一些國王帝主也傾心相信他們的邪說，從而迷亂了國家的政事，背離了清靜之道。一旦執(zhí)著于這些外道之法，就會生出傲慢之心，他們用各種虛假的言辭和手段欺騙世人，惑亂了真正的大道。
老君神情嚴肅，對尹喜及諸弟子說道：我離去之后，這些外道之法將會在世間廣泛傳播，甚至會蔓延到那東方的華夏之地。他們所行的這些邪法，危害極大。汝等應當留在此地，以浮屠之法去教化他們，引導他們進入不二法門，斷除一切邪障。
尹喜等人恭敬地領(lǐng)命。此后，他們運用老君所傳授的法門和智慧，耐心地與這些外道之人周旋。經(jīng)過一番努力，終于將這些外道一一感化。那些外道之人剃除了須發(fā)，身著烏衣，赤著雙足，徹底摒棄了以往迷惑眾人的幻術(shù)，歸入了正道。
這一切，正是老君慈悲為懷的體現(xiàn)，他以無上的法力和智慧，教化了諸國眾生，讓正道得以弘揚。然而，老君和尹喜等人的使命還遠未結(jié)束，他們在這之后又會遭遇怎樣的事情呢是會有新的挑戰(zhàn)降臨，還是會有更多的機緣出現(xiàn)欲知后事如何，且聽下回分解。
3
孔子問禮仰圣德
上回書說到太上老君憑借著無上的神通和慈悲之心，在流沙之地教化諸國和外道，使得正道得以弘揚，眾生得聞妙法。而今日，咱便將話鋒一轉(zhuǎn)，來講講那春秋時期孔子問禮于老聃，以及西漢年間河上公顯化傳經(jīng)旨的精彩故事。
先來說說孔子問禮之事�？鬃樱舜呵飼r期魯國的大思想家、大教育家，他一生周游列國，傳播自己的學說和思想，門下弟子眾多，被譽為
至圣先師�？鬃釉f：生而知之者上也，學而知之者次也。
在他心中，老聃（即太上老君在人間的化身之一）博古通今，對于禮樂的根源有著深刻的理解，對道德的歸宿也洞若觀火，實乃世間少有的圣人，自己理當向他虛心學習。
于是，孔子懷著一顆崇敬和求知的心，從魯國出發(fā)，不辭辛勞地前往周地。他還邀上了南宮敬叔一同前往，想著多一個人也能多一份見識和照應。經(jīng)過漫長的旅途，他們終于抵達了周地。
到了周地之后，孔子一刻也沒有閑著。他先是恭敬地向老聃請教關(guān)于
禮
的學問。在那個時代，禮
可是維系社會秩序、規(guī)范人們行為的重要準則。老聃見孔子如此好學，便耐心地為他講解，從禮的起源、發(fā)展，到禮在社會生活中的具體應用，都一一闡述，孔子聽得如癡如醉，不時地提出自己的疑問和見解，老聃也都悉心解答。
除了問禮，孔子還向萇弘請教音樂方面的知識。萇弘在音樂領(lǐng)域造詣頗深，孔子與他交流探討，了解了古代音樂的演變、音律的奧秘以及音樂在教化人心方面的作用。此外，孔子還游歷了郊社之所，仔細考察了明堂的制度和廟朝的法度。這些地方都承載著古代的禮儀和文化，孔子通過實地考察，對周朝的文化制度有了更直觀、更深刻的認識。
這一番經(jīng)歷下來，孔子感慨萬千，他不禁說道：吾乃今知周公之圣，與周之所以王也。
意思是說，直到現(xiàn)在他才真正了解周公的圣明，以及周朝能夠成就王業(yè)的原因。
時光飛逝，孔子在周地學習交流了一段時間后，便要啟程返回魯國。老子得知后，親自前來相送。他語重心長地對孔子說道：吾聞富貴者送人以財，仁者送人以言。吾雖不能富貴，而竊仁者之號，請送子以言。凡當今之士，聰明深察而近于死者，好譏議人者也；博辯宏達而危其身，好發(fā)人之惡者也。無以有己，為人子者；無以惡己，為人臣者。
這段話的意思是，老子聽說富貴的人送別人財物，有仁德的人送別人言語。他雖然稱不上富貴，但自認為有仁者的品德，所以要送孔子幾句話。他告誡孔子，當今世上的人，那些聰明且善于深入洞察事物卻往往瀕臨死亡邊緣的，大多是喜歡譏諷議論別人的人；那些博學善辯、見識宏達卻使自身陷入危險的，大多是喜歡揭發(fā)別人惡行的人。作為人子，要懂得無我；作為人臣，要懂得不厭惡自己。
孔子聽了，心中大為震動，他恭敬地答道：敬奉教。
隨后便拜別老子，踏上了歸程。
孔子回到魯國后，他的學說和思想更加完善，對
道
的尊崇也更上一層樓。他的名聲遠揚，吸引了遠方各地的弟子前來求學，人數(shù)竟達到了三千人之多。孔子曾對弟子們說：鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為網(wǎng)，游者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍，吾不能知其乘風云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！
他把老子比作龍，說鳥、魚、獸的習性他都了解，也知道如何捕捉它們，但對于龍乘風云上天的奧秘卻難以知曉，而老子就如同那神龍一般，高深莫測，令人敬仰。
再來說說河上公的故事。話說西漢時期，孝文帝及竇太后對黃老之術(shù)極為喜好。黃老之術(shù)主張清靜無為、順應自然，與道家思想一脈相承。孝文帝在研讀《老子》五千言這部經(jīng)典著作時，遇到了一些難以理解的地方，心中頗為困惑。
就在這時，那混元（即太上老君）為了點化孝文帝，便化身示跡，自號河上公，居住在陜河之濱。河上公平日里常常諷誦《道德》二經(jīng)，對其中的義理有著深刻的領(lǐng)悟。
孝文帝得知有這么一位高人后，便派遣使者前去詢問經(jīng)義。然而，河上公卻說道：道尊德貴，非可遙問。
意思是說，道
和
德
是無比尊貴的，不可以通過使者遙遙相問。孝文帝聽了使者的回報，心中對河上公更加敬佩，同時也感到一絲慚愧。于是，他決定親自前往河上公的住處，當面請教。
孝文帝命駕前往，到了河上公的住處，只見河上公踞坐在庵中，見到皇帝到來，竟并不起身迎接。孝文帝心中有些不悅，便說道：普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。你雖有道，也是朕的子民，為何不能自屈，如此高傲朕能使人富貴貧賤在須臾之間。
孝文帝的意思是，天下都是他的土地，所有人都是他的臣民，河上公就算有道行，也不能如此傲慢，他有能力在瞬間決定一個人的富貴貧賤。
河上公聽了，只是輕輕拍手跳躍，緊接著冉冉升上虛空，離地數(shù)丈后停在太虛之中。他低頭答道：余上不至天，中不累人，下不居地，何民之有陛下焉能令余富貴貧賤乎
河上公的這番話表明，他既不屬于天，也不拖累人，更不居于地，根本就不算是皇帝的子民，皇帝又怎能決定他的富貴貧賤呢
孝文帝聽了河上公的這番話，這才恍然大悟，領(lǐng)悟到河上公絕非凡人，而是神人。他趕忙下拜稽首，向河上公禮謝不已。河上公見孝文帝有如此誠意，便授予他上下章句希微之旨，也就是《老子》這部經(jīng)典中那些微妙深奧的義理。
如今，河上公曾經(jīng)居住的地方，還建有廟宇，用以紀念他的事跡。而文帝望仙臺也依然并存著，仿佛在向人們訴說著當年那段神奇的故事。
這孔子問禮和河上公顯化傳經(jīng)旨的兩段故事，都充分彰顯了道家圣人的高深境界和非凡事跡。然而，這世間的奇妙之事還有很多，接下來又會發(fā)生怎樣的故事呢欲知后續(xù)還有何事發(fā)生，且聽下回分解。
4
漢天師獲真?zhèn)?br />
葛仙公得升仙
上回書咱們講了孔子問禮于老聃，領(lǐng)略了道家圣人的高深智慧，又知曉了河上公顯化傳經(jīng)旨，見證了神奇玄妙之事。這一回呀，咱就把目光聚焦到漢天師和葛仙公那充滿傳奇色彩的經(jīng)歷上。
先來說說這漢天師，也就是張道陵天師。在道家的諸多神物當中，云篆可是個了不得的存在。這云篆啊，乃是諸天圣真、道域仙宮等等的隱秘名號，經(jīng)過諸位圣人的闡釋解讀之后，往小了說能化作靈符，往大了講就是真錄。這真錄和靈符，就如同天子的寶璽一般，三界之內(nèi)以及幽冥世界的鬼神見了，都得恭恭敬敬地稽首致敬。想當年大禹治理洪水的時候，才首次獲得了《靈寶五符》。而太上老君又授予了天師二十四階符錄等珍貴之物，有了這些，天師便擁有了治病救人、消滅邪祟的強大本領(lǐng)。
天師早些年在中岳嵩山的時候，就已經(jīng)獲得了《黃帝九鼎丹書》。得到這部丹書之后，天師深知其中蘊含著非凡的奧秘，便一心想要煉制出神丹。后來，他來到了鶴鳴山隱居，在這清幽之地，他精心準備各種藥物，嚴格按照丹書之中記載的方法進行修煉。這煉制神丹可不是一件容易的事情，需要耗費大量的時間和精力，還得有足夠的耐心和毅力。天師歷經(jīng)了整整三年的時間，在這三年里，他日夜守護著丹爐，不敢有絲毫的懈怠。終于，在他的不懈努力下，神丹煉成了！那神丹散發(fā)著奇異的光芒，蘊含著強大的能量，仿佛是天地間的精華凝聚而成。
然而，天師心懷大義，他并沒有急著服下神丹飛升成為真人。他覺得自己雖然煉成了神丹，但還沒有為國家和百姓立下大功，就這樣飛升實在是不妥。于是，他對自己的弟子王長說道：神丹已經(jīng)煉成了，如果我服下它，應當就能沖天成為真人�？墒俏疫�沒有建立大功，應該先為國家除去禍害，興辦有利之事，來救濟百姓。正所謂先付出辛勤的努力，然后再服丹飛升，以臣子的身份侍奉三清之境，這樣我才不會感到愧疚啊。
也許是天師的這份大義感動了上天，后來果然蒙太上老君親自降臨法駕。老君現(xiàn)身之后，授予天師真文。天師得到真文之后，更加勤奮地修行。他修行千日，竟然達到了一種超凡的境界，能夠內(nèi)視自己的五臟六腑，還能將外界的萬神聚集起來。太上老君見天師如此努力且天賦異稟，又派遣清和玉女前來教導他。清和玉女教會了天師吐納清和之氣的方法，還傳授了他行三步九跡，交乾履斗，呼召九元，以齊七政，隨岡所指，以攝精邪的奇妙法術(shù)。
在學會了這些法術(shù)之后，天師這才服下了之前煉成的神丹。服下神丹之后，天師的道法更勝從前，實力大增。當時，有六天鬼魔在世間為非作歹，禍害百姓。天師為了拯救蒼生，毅然決然地與六天鬼魔展開了一場大戰(zhàn)。在這場激烈的戰(zhàn)斗中，天師運用自己所學的法術(shù)，與鬼魔斗智斗勇。最終，天師憑借著自己的強大實力和堅定信念，奪下了二十四治。他將這二十四治改為福庭，把鬼魔的統(tǒng)帥降為陰官，還挑選了一些有道之人，讓他們在福庭之中焚香修行。從這以后，幽冥世界和人間的職責區(qū)分開來，人鬼各安其位，不再相互侵擾。
后來，在仁壽縣又發(fā)生了一件神奇的事情。有十二位天游玉女降臨此地，她們施展仙法，將大地化作了咸泉。這咸泉的出現(xiàn)，讓當?shù)氐陌傩阵@訝不已。而太上老君更是三次降臨仁壽縣，授予天師經(jīng)籍千軸。這些經(jīng)籍之中，記載的都是修行的關(guān)鍵要旨，老君讓天師將這些經(jīng)籍傳付給那些有道之人。不僅如此，老君還與天師一同游覽成都，在游覽的過程中，為天師講解《北斗七元經(jīng)》《南斗六司延壽度人妙經(jīng)》等經(jīng)典。老君又授予天師歲六齋、月十齋大法等各種齋法，讓天師能夠更好地修行和濟世。
最終，在永壽三年九月九日這一天，在闈州云臺這個地方，到了日中時分，只見天空中光芒大盛，有飛天仙人、五色云龍、神鵠仙鹿紛紛前來迎接。天師與他的弟子王長、趙升一同升天，他們的身影逐漸消失在云端，成為了道家歷史上的一段傳奇。
再來說說葛仙公，也就是葛孝先。孝靈帝光和二年，混元與太極真人降臨在天臺山。他們現(xiàn)身之后，授予仙人葛孝先《靈寶》等經(jīng)三十六卷。這些經(jīng)卷可都是修行的至寶，蘊含著無窮的智慧和力量。過了一段時間，混元又與三位真人，他們項負圓光，乘坐著八景玉輿，寶蓋幢節(jié)，光芒四射，煥耀空中，跟隨的從官有千萬之多。他們命令侍經(jīng)仙郎王思真，披九光玉組，拿出《洞元大洞》等經(jīng)三十六卷，授予葛孝先。
與此同時，還傳授給葛孝先多種齋法。就說這上清齋吧，有兩種方法。第一種是絕掌獨宴，靜氣遺形，冥心之齋，這種齋法要求修行者獨自靜處，斷絕外界的干擾，靜下心來，摒棄形體的束縛，冥思大道。第二種是清壇肅，倡依太真之儀，先拔九祖，次及家門，后謝己身，這種齋法需要在清凈的壇場中，按照太真之儀進行，先為九祖消除罪業(yè)，然后惠及家門，最后謝罪于自己。
靈寶齋則有六種方法。金箓可以調(diào)和陰陽，保鎮(zhèn)國祚，讓國家的陰陽平衡，國運昌盛；玉箓能夠保佑后妃、公侯、貴族，使他們平安順遂；黃箓是為卿相牧伯拔度九祖罪原，幫助他們的祖先消除罪業(yè)；盟真可以超度祖先，解諸冤對，讓祖先得到解脫，化解冤仇；三元自謝犯戒之罪，讓修行者自己反省并謝罪于所犯的戒律；八節(jié)謝七祖及己身之過，在八個重要的節(jié)氣中，為七祖和自己的過錯謝罪。
還有自然齋，它是普為億姓及己身請福謝罪，為天下百姓和自己祈求福氣，謝罪消災；洞神齋以精簡為上，注重簡潔精煉；太一齋以恭肅為首，強調(diào)恭敬嚴肅；旨教齋以清素為貴，崇尚清凈素樸；涂炭齋以苦節(jié)為功，通過吃苦節(jié)欲來獲得修行的功效。
此外，還授予葛孝先《勸戒法輸妙經(jīng)》《三涂五苦生死命根勸戒真經(jīng)》四十五卷，《無量通妙轉(zhuǎn)神入定妙經(jīng)》等經(jīng)，讓他帶著這些經(jīng)典，在世間行化，傳播道法�；煸趨浅酁踉昝盘煺婢趾唭詴n葛孝先為太極左仙公。到了赤烏七年八月十五日，葛仙公手執(zhí)符節(jié)，有侍從引導跟隨，乘坐著白鹿車升天而去。他的升天，標志著他已經(jīng)修成正果，成為了道家的仙人。
這漢天師和葛仙公的故事，充滿了神奇色彩，讓人不禁感嘆道家修行的奇妙和高深。然而，這世間的神奇之事可遠遠不止這些，后面還會有怎樣的故事發(fā)生呢欲知后事如何，且聽下回分解。
5
寇天師興道教
大唐圣祖顯靈佑國邦
上回書咱們講了漢天師和葛仙公的傳奇經(jīng)歷，真可謂是神奇非凡，令人驚嘆不已。這一回呀，咱就接著來說說寇天師和大唐圣祖那些令人稱奇的事兒。
先來講講寇天師寇謙之的故事。話說后魏明元帝神瑞二年四月一日，這可是個不尋常的日子。真元分身悄然降臨在嵩山之上。當時呀，有一位道士寇謙之正在嵩山潛心修道。這寇謙之平日里就對道家修行極為專注，一心追求著大道的真諦。就在這一天，有兩位神人，身著翠羽之衣，那羽毛色澤鮮亮，如同翡翠一般；頭戴紫金之冠，尊貴無比；他們乘著神龍，手持符節(jié)，威風凜凜地出現(xiàn)在寇謙之面前。這兩位神人開口告知寇謙之：太上老君至矣。
寇謙之聽聞此言，心中又驚又喜，滿懷期待地等待著。不一會兒，就聽到一陣美妙的音樂之聲傳來，仿佛是從九天之上飄然而至。順著聲音望去，只見太上老君駕著九條神龍，那九條神龍形態(tài)各異，鱗光閃爍，氣勢磅礴。老君坐在龍輦之上，威儀赫奕，身邊神仙導從眾多，密密麻麻地布滿了虛空，場面極為壯觀。老君一行停集在山頂，前方有仙官五人整齊地侍立著。
寇謙之親眼見到五宮門赫然而開，各種奇妙的音樂交織在一起，奏響了一曲天籟之音。老君則坐在白銀花之下，神態(tài)安詳而又威嚴。他命仙伯王方平引領(lǐng)寇謙之走上前去，站立在自己面前。老君開口對寇謙之說道：吾得集仙宮主趙洪政等表舉，以卿之才，欲自代佐國度人，令不墮惡道。
意思是說，我得到集仙宮主趙洪政等人的上表舉薦，認為以你的才華，能夠代替我來輔佐國家，度化人民，讓他們不墮入惡道。說完，老君便賜給寇謙之經(jīng)戒九卷。這經(jīng)戒九卷可都是珍貴無比的修行秘籍，蘊含著道家的高深智慧。寇謙之雙手接過，心中滿是感激。隨后，老君停駕在空中，片刻之后便消失得無影無蹤。
時光流轉(zhuǎn)，到了太常二年正月十五日，真元又一次降臨，賜給寇謙之新科符錄十余卷。這些符錄同樣是威力不凡，有著諸多神奇的功效。又過了幾年，在八年十月十五日這一天，真元派遣元孫上師真人李普文降臨。李普文帶來了天宮四錄、仙冕天衣以及太平真君之號，同時還賜給寇謙之天果六枚�？苤t之吃下天果之后，便神奇地斷絕了煙火食，仿佛已經(jīng)超脫了塵世的飲食需求。真元還命令玉女長容等一十二人，教導寇謙之導引服炁之法�？苤t之用心學習，不斷修煉，道法日益精進。
到了甲子年正月，改號始光�？苤t之懷著弘揚道教、度化眾生的宏愿，奉著老君賜予的經(jīng)戒和符錄，進入國內(nèi)進行行化。他將這些神奇的經(jīng)歷奏明太武帝。太武帝聽聞后，極為重視，命有司準備好弊帛進行祭告，以表達對太上老君的敬意。同時，太武帝還降下詔書說：我今圣師太上老君親降，授我太平真君之號并冠服符錄，可改元為太平真君元年，大赦天下。
太武帝接受符錄之后，下令旌旗都采用青色，因為青色是道家的代表顏色，以此來尊崇道家。從此以后，中外官員凡是上表，都要稱
太平真君皇帝陛下。太武帝還敕令道教的地位在西教之上。在太武帝之后，每一位皇帝登基，都要接受符錄，這成為了一種固定的儀式。
這年五月二十五日，寇謙之在靜輪宮隱化。只見他口中吐出青炁，那青炁如同煙霧一般裊裊升天。到了七月十五日，東郡的沈猷興在嵩山見到了寇謙之。沈猷興驚訝地看到，寇謙之身作白銀色，光芒四射，光明如日，正冉冉升天。據(jù)說，寇謙之這是得了奔月之道，即將去往那神秘的月宮，成為了道家的一位仙人。
再來說說大唐圣祖的事兒。在隋大業(yè)十三年的時候，天下局勢動蕩不安。這一年，老君派遣霍山神告知唐公：汝將來必得天下。
唐公聽了，心中又驚又喜，對未來充滿了期待。到了高祖武德元年，老君現(xiàn)身于晉州浮山縣羊角山，這次他找到了一個名叫吉善行的人，要傳達一些重要的信息。
吉善行是絳州曲沃縣人，他秉性真樸，為人誠實善良。當時，逆賊劉武周派遣將領(lǐng)宋金剛向南侵犯晉州和絳州，局勢十分危急。秦王李世民正在絳州抵御賊寇。而吉善行則為了躲避戰(zhàn)亂，來到了晉州的臨汾縣大通堡。
二月二十三日，眾人讓吉善行前往羊角山。吉善行來到西北嶺上柳柿兩窠間，遠遠地望見北坡上有一人騎著白馬來。他心中好奇，便走近一看。只見那人須發(fā)皓白，穿著上下素衣，頭戴烏冠，騎著一匹白馬，那白馬的駿尾及蹄皆為赤色，顯得格外神駿。在那人旁邊，有個小童子，年齡大約十三四歲，頭上裹著頭巾，身著赤帔青衣，恭恭敬敬地侍立在左右。還有一人拿著手巾，一人拿著紅拂子。
那人見到吉善行，便開口說道：與我語大唐天子：汝今得圣理，社稷延長。宜于長安城束置一安化宮而設道像，即天下太平。
說完，便騰空而去，消失得無影無蹤。吉善行聽了這番話，心中又驚又喜，知道這絕非尋常之人。
到了四月二十七日夜，吉善行在家中，又被人召去。他再次見到了那個人，和之前的模樣一模一樣。那人還告知他，到京后如果有獻石龜?shù)娜耍蔷褪且粋�驗證的信號。吉善行將此事告知了晉州總管府長史賀若孝義，后來又見到了秦王李世民，將神人所現(xiàn)之事詳細地告訴了他。秦王聽了，也覺得此事非同小可，便差人進行設祭。在祭祀的時候，又見到那位老人出現(xiàn)在紫云之中，仿佛在默默關(guān)注著這一切。秦王寫好表文，讓吉善行等人騎著快馬入奏朝廷。
到了京城之后，果然有那州的張達獻上一塊石似龜，那石龜上面刻有文字，寫著：天下安，子孫興，千萬葉，千萬歲。
高祖李淵看到這塊石龜和上面的文字，心中大悅，認為這是祥瑞之兆。他對吉善行進行了封賞，還在羊角山所現(xiàn)之處建立廟宇，將浮山縣改名為神山縣，以此來紀念這件神奇的事情。
此后，老君又多次顯靈，告知吉善行自己是無上神仙，姓李字伯陽，號曰老君，也就是唐朝皇帝的祖先。老君還說了一些預言，而這些預言都一一應驗了。
在太宗、高宗等多位皇帝在位期間，也都有崇道之舉。比如太宗下詔規(guī)定道士、女冠的地位在僧、尼之前；高宗為老君修建清廟，在修建的過程中，老君現(xiàn)于光中，高宗便為老君上尊號為真元皇帝等等。到了明皇時期，更是在天下廣泛地設置道觀，還制作了霓裳羽衣曲等。明皇在位時，多次因為老君顯靈而進行改元、大赦天下等活動。這大唐圣祖的諸多顯靈事跡，都充分彰顯了對李唐王朝的庇佑，仿佛是在冥冥之中守護著這個王朝的繁榮昌盛。
然而，這世間的神奇之事還遠遠沒有結(jié)束，后面還會有怎樣的精彩故事呢欲知后續(xù)還有何神奇之事，且聽下回分解。
6
大唐真宗朝謁留佳話
上回書說到寇天師得號興道教，大唐圣祖諸多顯靈護佑李唐。這一回，咱接著來講大唐圣祖后續(xù)神異之事，以及真宗皇帝朝謁的一段佳話。
先表大唐圣祖。玄宗天寶十三年正月八日，混元現(xiàn)身太清宮，乘紫炁召見學士李琪，預言大唐國祚綿延。一時間，白鶴翩躚，彩云繚繞，滿朝皆見祥瑞。次月癸酉，玄宗親往太清宮朝拜，上尊號大圣祖高上大道金闕混元天皇大帝，加謚五圣，自號開元天地大寶圣文神武證道孝德皇帝，大赦天下，舉國同歡。
天寶十載，玄宗幸蜀，混元于漢中郡三泉黑水之側(cè)顯現(xiàn)，玄宗虔誠禮謁，后刻石像以記。行至利州益昌縣嶺上，又見混元騎白衛(wèi)而過，預兆收安祿山之叛，玄宗遂命名此山為白衛(wèi)嶺，設自然觀以彰圣跡。
肅宗時，至德二載丁酉三月十八日，通化郡云龍巖，郡人祈福齋會間，混元現(xiàn)身。煙霧彌漫后，神光照耀，眾人見混元真像立于山前，通身白衣，儀態(tài)莊嚴。肅宗夜夢混元，次日尋得黑髭老君之像，與夢相符，遂令天下供奉。
代宗初年，楚州安宜縣獲八寶，改名寶應縣，建寶應觀，改年號寶應元年，大赦示瑞。德宗貞元十年，混元遣金母授女冠謝自然煉炁術(shù)，謝自然功成白日飛升，三月后返世，言及天上玉堂老君居處，語畢又升天。
敬宗寶歷二年，南郊祭祀時，長安縣主簿鄭蓊得老君警示填枯井，免不測。同年柳公權(quán)書碑文時，又見混元顯圣，紫衣金冠，騰空而去，事跡載入碑文。
文宗開成二年，中書舍人高元裕任板州刺史，見嘉陵江小山崖壁現(xiàn)老君真像，祈禱則紫炁上浮、靈泉涌出，士民求福皆驗，此事編入史書。
武宗會昌元年，定二月十五大圣祖降誕日為降圣節(jié)，兩京及諸州府設齋行道，賜百姓大酺三日，成永久制。
懿宗感通十年，徐州逆寇龐勛犯亳州太清宮，老君顯化，逆賊迷失自相殘殺，龐勛溺亡。咸通十三年，臺州掘得石函冊文，廣明二年，龍角山瑞葛枯而復榮，皆示圣祖庇佑，國運長遠。
僖宗駐蹕西蜀，亳州太清宮屢遭逆寇，老君神化退敵。成都青羊肆舊地設醮，得寶傳
太上一平中和災，眾臣稱賀，皇帝敕建青羊?qū)m，后收復京城，皆賴圣祖福佑。
再談真宗皇帝。真宗承太祖、太宗基業(yè)，天下太平。他偃武修文，任用賢良，使國家富強，百姓安居。當時四海升平，四方來貢，正應《易經(jīng)》泰卦之象。真宗深知居安思危，以文明教化治國，興起禮樂。為報天地人三靈相助，東封泰山，西祠汾陰，昭告神明，留下一段朝謁佳話。
至此，這一番神異傳奇故事暫告一段落。有道是乾坤玄妙無窮盡，仙圣傳奇千古傳。欲知更多奇聞軼事，且待他朝再敘。