第23章

    我道：“這么說這是我榮信了，呵呵�！�

    他道：“隨便你。”

    我道：“那么我能再次榮信地聽到你的回答嗎？關(guān)于第三個問題的答案�！�

    他道：“嗯……人死后去那里嗎？這個問題也很有意思。可以說人是不停地在變化，死，只不過是變化過程中的一種，死后人會變成一點(diǎn)一點(diǎn)的，再與其他的物質(zhì)重新排列變成另外的個體吧。人不管怎么變都還是宇宙的一部份呢�！�

    我道：“謝了，你又讓我知道了一種答案�！�

    他道：“隨便吧。”

    我道：“時間不早了，我還可以問個問題嗎？”

    他道：“什么？”

    我道：“你想出去嗎？”

    他道：“無所謂。”

    我道：“再見。”

    他道：“再見。”

    大概5年后我聽醫(yī)師說他在去年死了（就是和他談話的4年后），死的時候30歲，但是看起來卻像80歲的身體。

    死前留下的最后一句話：

    “再見了，以另外一種形式�！�

    后記

    人生若只如初見

    最初網(wǎng)絡(luò)版截稿的時候，有人問我，為什么單獨(dú)截取這一句，有沒有什么含義？有。

    十四五歲的時候，第一次讀到這句，認(rèn)定是個女人寫的。再看作者：納蘭容若。哦，女的。半年后才發(fā)現(xiàn)他不是女人，而是個清初的官員。這是個引子。

    那幾年基本沉浸在唐詩的工整簡潔；宋詞的對仗灑脫；元曲的精巧別致當(dāng)中——當(dāng)然我僅僅是形容了表面上的。等到看多了自然想了解那些詩詞作者。了解作者后，開始感興趣那些時代背景。接著一發(fā)不可收拾。從人文延續(xù)到經(jīng)濟(jì)，從經(jīng)濟(jì)延續(xù)到社會結(jié)構(gòu)，從社會結(jié)構(gòu)延續(xù)到政治，從政治延續(xù)到宗教，從宗教延續(xù)到哲學(xué)，從哲學(xué)延續(xù)到心理學(xué)，從心理學(xué)延續(xù)到醫(yī)學(xué)……后來我發(fā)現(xiàn)很多東西到了一定程度，都是環(huán)環(huán)相扣的。這讓當(dāng)時的我（二十多歲）很驚奇。然后又開始一輪更瘋狂的掃蕩式。有時候甚至沒時間消化，只是記住了。不過也就是那會，養(yǎng)成了一個習(xí)慣：忽略掉文字本身，看文字后面的那些東西。不過后來又研究過文字、符號的利奇力量，那是后話了。

    再后來開始失眠+生物鐘紊亂。有半年時間吧，每兩天睡一次，一次大約睡12個小時左右。失眠還不是似睡非睡神經(jīng)衰弱的失眠，是特精神那種。因為自己也覺得那樣不正常，所以有時候刻意去找一些很晦澀的書來看，認(rèn)為那應(yīng)該會對催眠有奇效。記得有次在朋友家看到一堆有關(guān)物理和量子力學(xué)入門的書籍（朋友的父親是搞這個的），于是便借來看。沒看困，看驚了。跟著就帶著好多疑問四處去蹭課聽。沒多久，我發(fā)現(xiàn)壞了，問題大了。因為就物理來說，看的越多，質(zhì)疑越多，自己開始越發(fā)質(zhì)疑這一切到底是怎么樣的——未解太多了，甚至包括已經(jīng)應(yīng)用的那些原理其實依舊是未解狀態(tài)。也就是那時候，為了給自己一個哪怕貌似明白的答案，開始轉(zhuǎn)到非線性動力學(xué)，平面空間等等�？墒沁m得其反，質(zhì)疑開始成倍地增長。我茫然了。

    然后，又開始和精神病人有了接觸。再然后，發(fā)現(xiàn)了一個很好玩的事：很多精神病人都能夠快速的找到某種解釋作為答案。甭管是鬼狐仙怪也好，物理生物也罷，總是很堅定地就確認(rèn)了。我更加迷茫了，甚至擔(dān)心：我是不是有問題了？

    這種恐慌狀態(tài)一直纏繞著我，直到某一天，我重新看到這一句：“人生若只如初見”。然后，一下子就豁然開朗。這就是我截取了這一句的原因。

    在這本書快結(jié)束時，我要明確地告訴大家的是：這里有近20余篇是真實案例；也有些是出于一些原因，我基于真實案例在內(nèi)容上做了增添或者刪減的。所以，我希望你看這本書的時候不要過于沉迷于此。也不要依據(jù)這本書來判斷自己以及身邊的人是不是個精神病人或者心理障礙者，這樣實在太片面，太武斷了。

    我一直認(rèn)為，能認(rèn)真地去思考，是一件非常非常了不起的事。也許有人會問：產(chǎn)生思想有勁嗎？能賺錢嗎？這點(diǎn)我可以給肯定的回答：有勁，能掙錢（笑）。

    道家說變通，佛家說自然，心學(xué)說知行合一，其實都是一個意思：應(yīng)用。有興趣查一下的話就會發(fā)現(xiàn)，所有很牛的人，都有一套自己的思想體系，并且很完整嚴(yán)謹(jǐn)。我知道那不是簡簡單單就能出來的，那是經(jīng)過多次嚴(yán)密地思考和多次地推翻重建形成的。但牛人之所以很少，空想家之所以很多的原因就在于：應(yīng)用。拿到了鑰匙，想用卻不會使用才是最要命的。當(dāng)然了，也有不想去使用的人，對現(xiàn)實已經(jīng)到了無視的境界。對于那種人，我會按照我的方式分類——仙。