在線閱讀 第210章

    愛情注入超脫功利、首指本心的精神力量，讓兩顆心在茫茫人海中憑借愛的靈犀精準(zhǔn)相擁，成為彼此靈魂暗夜的長明燈塔，照亮人性至美幽微。

    3.3.2人性的善惡之辨奧登的《美術(shù)館》仿若一面冷峻的人性之鏡，折射出世間萬象背后人性的復(fù)雜褶皺。

    詩中，“在勃魯蓋爾的《伊卡洛斯》里，一切是多么安閑地從那樁災(zāi)難轉(zhuǎn)過臉：農(nóng)夫或許聽到了墮水的聲音和那絕望的呼喊，但對于他，那不是了不得的失敗”，伊卡洛斯振翅高飛，卻因靠近太陽墜落，而塵世眾生，或忙碌于日常，或冷漠以對，無人停下腳步，任由悲劇在旁上演。

    這是對人性麻木、冷漠的深刻洞察，在宏大歷史與瑣碎日常交織中，個(gè)體常于他人苦難前失語、缺位，人性幽暗中的冷漠如蟄伏巨獸，悄無聲息吞噬共情，警示世人莫讓心靈在平凡中蒙塵，于喧囂塵世守護(hù)人性溫暖火種。

    反觀白居易《賣炭翁》，則似一把利刃，剖析社會(huì)底層人性被壓迫、扭曲之殤。

    “滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”，賣炭翁在寒冬辛苦燒炭，只為換取溫飽，“一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。

    半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭首”，宮使仗勢欺人，蠻橫掠奪，老翁絕望、無奈，人性善惡沖突在權(quán)力、生存落差間轟然爆發(fā)。

    詩中既有老翁勤勞、堅(jiān)韌的人性微光，亦有宮使貪婪、冷酷的惡之暗影，二者碰撞，揭示社會(huì)結(jié)構(gòu)失衡下人性掙扎，敦促社會(huì)反思公平正義，以善護(hù)佑蒼生，驅(qū)散人性惡霾，重塑溫暖人間秩序。

    西、哲學(xué)思潮對詩歌創(chuàng)作的影響4.1古代哲學(xué)與詩歌4.1.1古希臘哲學(xué)與史詩在古希臘文明的璀璨星空中，哲學(xué)與史詩交相輝映，共同勾勒出那個(gè)時(shí)代對世界、人生的深邃思索。

    以泰勒斯為代表的米利都學(xué)派，作為古希臘哲學(xué)的先驅(qū)，率先將探尋的目光投向宇宙萬物的本原，提出“水是萬物之源”，這一開創(chuàng)性論斷打破了神話對世界起源的壟斷闡釋，開啟理性