熱門推薦 第188章
山頂有一種光明，太陽(yáng)是從下面往上照，先照高山。
那么他攝受的根機(jī)是誰(shuí)呢？
攝受己經(jīng)超越三界以外的大乘根熟菩薩。
這個(gè)時(shí)候，凡夫、二乘可以說(shuō)是“不見(jiàn)不聞”。
你看《華嚴(yán)經(jīng)》，阿羅漢也在座，凡夫也在座，但是結(jié)果是什么？
結(jié)果就是“有眼不見(jiàn)廬舍身，有耳不聞圓頓教”，完全沒(méi)有得到受益。
因?yàn)榉鹜舆@個(gè)法宴是為那些己經(jīng)準(zhǔn)備好的人來(lái)宣說(shuō)的，就是這個(gè)人己經(jīng)沒(méi)有障礙。
諸位！
所以《攝大乘論》把六度分成兩塊：一個(gè)叫圣人的六度，一個(gè)叫做凡夫的六度。
因?yàn)槲覀冃蘖群芡纯嗟�，我們有�?nèi)在的煩惱業(yè)力來(lái)抗拒。
就好像佛陀在《華嚴(yán)經(jīng)》上說(shuō)，凡夫修學(xué)，就像船要離開(kāi)陸地，剛開(kāi)始很辛苦，你要用力地劃，因?yàn)榈匦囊?huì)把你吸回來(lái)；等到你離開(kāi)三界以后，你修行就沒(méi)那么辛苦了，你拜佛也很輕松，修六度也是很自在。
就是這個(gè)船己經(jīng)怎么樣？
離開(kāi)地心引力的范圍。
你只要做一件事：把風(fēng)帆拉起來(lái)。
這個(gè)船自然前進(jìn)。
所以，界外的菩薩修學(xué)六度那叫一帆風(fēng)順，他要修布施也很自在，修持戒也很自在。
所以《華嚴(yán)經(jīng)》什么意思��？
這個(gè)“華”就是大乘的因地，以六度的妙花成就莊嚴(yán)無(wú)上的佛果；這個(gè)“嚴(yán)”就是果地的功德。
所以古人說(shuō)，不讀《華嚴(yán)》不知佛之富貴。
講到十地菩薩的修學(xué)，他修布施那叫一個(gè)“一即一切”，他修布施具足持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定功德。
它的十地菩薩，初地什么功德，二地什么功德……所以說(shuō)讀《華嚴(yán)經(jīng)》是大開(kāi)眼界。
但是，跟我們一點(diǎn)都沒(méi)有關(guān)系，我們只能夠隨喜贊嘆。
你讀《華嚴(yán)經(jīng)》，從頭到尾只有西個(gè)字，那叫“隨喜贊嘆”，因?yàn)槟愣甲霾坏健?dt class="g_ad_ph g_wrap">