第181章
那是秦始皇親政后，秦遭遇的最大敗仗，李牧竟成秦始皇一統(tǒng)天下最大的障礙。
好在，之后幾年，王翦與李牧對(duì)上，二人你來(lái)我往，誰(shuí)也占不到便宜。最后王翦靠了一手反間計(jì)，使趙相郭開(kāi)進(jìn)讒言，殺李牧，秦軍才得以輕易滅趙……
這樣一個(gè)人，他是趙人的英雄，卻是秦人的仇寇，豈能放任祭祀悼念？
所以李斯認(rèn)為，應(yīng)該搗毀雁門(mén)郡境內(nèi)所有李牧祠，并按照律令處置祭祀者。
“擅興奇祠者，貲（zī）二甲！”
法家認(rèn)為，重罰是最有效的遏制手段，以寬服民，不如以猛服民。夫火烈，民望而畏之，故鮮死。水懦弱，民狎而玩之，則多死。
一通罰款下來(lái)，看誰(shuí)還敢對(duì)李牧念念不忘！
這時(shí)候，一旁的蒙恬卻說(shuō)道：“陛下，臣也聽(tīng)聞此事，一番詢(xún)問(wèn)后，當(dāng)?shù)厥孔湔f(shuō)，他們祭祀悼念李牧，為的不是他與秦為敵之事，而是敬其為代、雁門(mén)抵御匈奴入寇，又憐其被昏君奸臣所害，死狀凄慘……”
蒙恬自從第一次伐楚戰(zhàn)敗后，便一直盤(pán)桓于云中、雁門(mén)，滅代破齊，短暫在朝中為官后，又回到了這里。
所以，他比李斯更了解邊地情況。
“趙武靈王時(shí)雖設(shè)雁門(mén)、云中、九原，但長(zhǎng)平之戰(zhàn)后，趙國(guó)大衰，被秦、燕兩面夾擊，邊境防備松懈，遂給了匈奴機(jī)遇。到李牧來(lái)雁門(mén)做郡守時(shí)，云中、九原已陸續(xù)廢棄，落入匈奴之手，趙國(guó)邊境已退至善無(wú)、平城一線�！�
“代、雁門(mén)地邊胡，數(shù)被寇，百姓苦不堪言，邊將也對(duì)匈奴人無(wú)計(jì)可施，出戰(zhàn)則常被匈奴擊破，邊境人口遭到擄掠，田畜都無(wú)法正常進(jìn)行。直到李牧為將，才一改前法�！�
李牧的策略，是蒙恬較為欣賞的，他采取的是防守姿態(tài)，匈奴每次入侵，烽火傳來(lái)警報(bào)，立即收攏人馬退入長(zhǎng)城固守，讓匈奴一無(wú)所獲。幾年下來(lái)，匈奴以為李牧膽小，殊不知他早就在長(zhǎng)城內(nèi)默默練兵，但一直假裝失敗，讓匈奴越發(fā)驕橫。
最后，李牧讓商賈在塞外布下大量牛羊，漫山遍野都是，引誘匈奴前來(lái)，卻在匈奴人爭(zhēng)搶牛羊時(shí)，以車(chē)千三百乘，騎萬(wàn)三千匹，甲士五萬(wàn)人，徒卒十萬(wàn)的趙國(guó)半數(shù)兵力擊之，大敗匈奴十余萬(wàn)騎，單于遁逃，其后十余歲，匈奴不敢近趙邊城。
之后，李牧又滅襜襤，破東胡，收復(fù)了云中、九原。
在蒙恬心中，李牧堪比自己的前輩，自己來(lái)到代、雁門(mén)，接收了趙國(guó)邊卒，樓煩勇士，將伐匈奴，頗有“繼李牧之業(yè)”的意思。
可這樣一位人物，下場(chǎng)又如何？比白起還更為凄慘，白起好歹是橫劍自刎，但李牧卻做不到。
因?yàn)榘串?dāng)?shù)乩献涞恼f(shuō)法，李牧天生殘疾，右臂佝僂，無(wú)法伸直，一直是左手持刃。甚至在向趙王遷下跪時(shí)，右臂夠不著地，不得已做了個(gè)假肢，以表示對(duì)趙王的尊重，卻被奸臣郭開(kāi)說(shuō)成是暗藏兇器，欲行刺謀反！
最后，李牧被賜死時(shí)，因右手殘疾，拔劍自刎卻夠不著自己的脖子，最終口銜長(zhǎng)劍，把劍頂在柱子上撞柱而亡！
蒙恬當(dāng)年聽(tīng)完李牧的事跡，不由感慨萬(wàn)千，百戰(zhàn)百勝的將軍，卻淪落這般下場(chǎng)，真是令人惋惜。
他當(dāng)然不會(huì)想到，歷史上的自己，也會(huì)有類(lèi)似的結(jié)局……
所以在蒙恬眼中，讓當(dāng)?shù)厝思漓肜钅�，合情合理，并沒(méi)有太大不妥，若非披著這身官服，他也想一同祭拜李牧。
見(jiàn)蒙恬一個(gè)小輩在這與自己搶白，李斯難免不快，說(shuō)道：
“蒙將軍頗為贊賞李牧啊，不僅效仿他的戰(zhàn)法，還想保留他的祠廟，或是他與你都在代北為將的緣故？我聽(tīng)聞，李牧職權(quán)極大，可根據(jù)自己的需要隨意設(shè)置官吏，代、雁門(mén)的租稅都直接送入李牧的幕府，作為軍費(fèi)，蒙將軍，這點(diǎn)你可欲效仿？”
李斯此言有些誅心了，一旁的中車(chē)府令趙高見(jiàn)狀，心中暗樂(lè)……
“臣絕無(wú)此意�！�
蒙恬下拜道：“臣只是覺(jué)得，堵不如疏，允許雁門(mén)人祭李牧，反而能激起當(dāng)?shù)厝藢?duì)匈奴同仇敵愾，于來(lái)年兵事有利！”
李斯依然反對(duì)：
“陛下，當(dāng)年，昭王有病，百姓里買(mǎi)牛為王禱告，結(jié)果，昭王知曉后，卻不但不賞，反罰之二甲，曰：‘非令而擅禱，是愛(ài)寡人也。夫愛(ài)寡人，寡人亦且改法而心與之相循者，是法不立；法不立，亂亡之道也。不如人罰二甲而復(fù)與為治！’”
“如今若有法不依，容許雁門(mén)人祭李牧祠，則他日，楚人亦可祭項(xiàng)燕祠，燕人亦可祭太子丹、荊軻祠，臣以為，淫祠必毀，國(guó)法必立！”
秦始皇還是老樣子，臣下?tīng)?zhēng)執(zhí)時(shí)，他只是靜靜聽(tīng)著，只管最后的裁決。
他的手輕輕敲打著案幾，忽然看向好像事不關(guān)己的趙高：“趙高，你以為呢？”
趙高下拜：“小臣豈敢妄議二君之言？不過(guò)……臣記得，陛下北巡前，北地郡尉曾上書(shū)，說(shuō)二三月間，已奉陛下之命，行縣之時(shí)，前往朝那湫祭祀。期間發(fā)現(xiàn)北地郡華戎之民常祭當(dāng)?shù)匾昂谨蹋陨辖詾橐�，縱之不可，全禁又不妥，他已在當(dāng)?shù)丶右哉螕p益。陛下令臣擬詔回復(fù)，故臣知此事�！�
“既然北地郡尉對(duì)整治淫祠一事似有心得，陛下何不讓使者問(wèn)之？或許他又能說(shuō)出什么不一般的見(jiàn)解……”
言罷，趙高垂下了腦袋，蒙恬倒是沒(méi)發(fā)現(xiàn)什么，只當(dāng)是皇帝正常的令群臣議論。李斯則意味深長(zhǎng)地看了趙高一眼，卻又自信地昂起了頭。
秦始皇笑了起來(lái)，雖然臣下的心思他都明了，卻很樂(lè)意看他們相互競(jìng)逐。
“可！速發(fā)詔至北地郡問(wèn)之！一月之內(nèi)，必給朕答復(fù)！”
……
皇帝使者輕騎傳詔，換馬不換人，沿著剛修好的直道飛馳，速度極快，十來(lái)天便至義渠城，將皇帝的詔書(shū)交到黑夫手中。
黑夫恭恭敬敬接過(guò)詔書(shū)，讓人帶使者去休息，回到內(nèi)室里后，他對(duì)懷胎三月，在家里安生養(yǎng)胎的妻子道：
“不管支持哪方，都要得罪人！若說(shuō)不知，又會(huì)讓陛下覺(jué)得我在裝糊涂，平白生隙。某人真是陰險(xiǎn)，故意將這皮球踢給我！”
第0405章
對(duì)歷史人物要一分為二
“其他神祇妾不敢斷言，朝那湫的大沈厥湫倒是挺靈驗(yàn)的�！�
葉子衿十分滿意地?fù)崦约何⑽⒙∑鸬男「�，黑夫二月行縣時(shí)，去到朝那縣，奉秦始皇之命，在朝那湫之畔，祭祀秦人世代崇拜的三巫之一“大沈厥湫”時(shí)，也偷偷加了一點(diǎn)私人祭品，祈求子女……
數(shù)十年前，秦楚鏖戰(zhàn)，秦惠文王為了求得神靈幫助，讓巫�？塘巳奈�，分別是《告巫咸文》，《告亞駝文》和《大沉厥湫》，合稱(chēng)“詛楚文”，那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)以秦獲勝告終，自此以后，每年都會(huì)有針對(duì)三巫的祭祀。
說(shuō)來(lái)也巧，黑夫回來(lái)與妻子耕耘數(shù)月，便有了成果，上個(gè)月，葉氏被帶下醫(yī)確定有孕，這頓時(shí)讓黑夫喜上眉梢，而葉子衿則覺(jué)得，這是黑夫在朝那湫的求子得到回應(yīng)了。
誰(shuí)料，那次行縣祭祀，居然還有后續(xù)，秦始皇令群臣議雁門(mén)存李牧祠存廢，就問(wèn)道黑夫這來(lái)了，理由是，黑夫上半年在北地郡整治淫祠，頗有成效。
“哪有什么成效�！�
黑夫暗暗吐槽：“民間祭祀，怎么可能一紙法令就能禁絕，哪怕是兩千年后，土地廟、媽祖，地方性神祇還不是到處都有�！�
中國(guó)人的神靈觀，自古以來(lái)就十分功利，國(guó)家承認(rèn)的五岳四瀆，再高大上，也對(duì)我沒(méi)用，我還是要祭祀我家旁邊的小山小河，因?yàn)樗鼈冐P(guān)生計(jì)性命。
所以一刀切是沒(méi)用的，黑夫做的，也就是和郡守、丞商量著，將那些祭祀頻繁，祭品超過(guò)等級(jí)名分太過(guò)，或者像《西門(mén)豹治鄴》里的巫婆一樣禍害百姓的淫祠取消，其余則睜一只眼閉一只眼。
類(lèi)似的情況，全國(guó)各郡都在上演，但雁門(mén)郡李牧祠的確是個(gè)特例，因?yàn)檫@關(guān)系到歷史問(wèn)題……
葉子衿也覺(jué)得，這真是個(gè)難題，李斯、蒙恬，都不黑夫得罪得起的。
不過(guò)，她一直對(duì)自己丈夫的智慧有信心，見(jiàn)他在咬著毛筆桿思索，也未打擾，只留下一盞消暑的酸梅湯——因?yàn)榉诺氖羌t糖而不是白糖，色澤和味道怪怪的。
在秦人眼里，李牧可以說(shuō)成是“阻礙天下統(tǒng)一的罪人”。
在趙人眼里，李牧則是“維護(hù)趙國(guó)獨(dú)立，受冤而死的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)”。
立場(chǎng)不同，決定了秦人趙人對(duì)李牧截然不同的態(tài)度，這么一想，蒙恬能尊敬李牧，堅(jiān)持提議保留李牧祠，實(shí)屬難能可貴。
不過(guò)，李斯固守著“彼之英雄，我之仇寇”的原則，恨不得搗毀所有李牧祠，將對(duì)李牧的記憶，從趙地百姓的腦子里抹去，之后的焚書(shū)，也是出于這種目的吧。法家有時(shí)候做事太過(guò)粗暴，反而會(huì)適得其反，有些事越是抹殺打壓，遮遮掩掩，越是讓人好奇，記得刻骨銘心。
黑夫想想后世，似乎也出現(xiàn)過(guò)類(lèi)似的情況，清朝皇帝居然大張旗鼓地祭祀抗清的史可法，修繕岳飛祠，雖然知道是演戲，但清能如此，秦若演得連清都不如，那也太掉價(jià)了。
不過(guò)，這件事不能只看對(duì)錯(cuò)，黑夫是李斯父子提攜的，但蒙恬又將是明年戰(zhàn)事的主力，都不可得罪。
他看著在盞中沉浮不定的烏梅，想起了后世上政治課常聽(tīng)到的一句話。
“任何歷史人物，都得一分為二地看！”
李斯曾數(shù)敗秦軍，乃秦之大敵不假，但若不分秦人趙人，只按諸夏來(lái)算呢？
李牧，就是抵御匈奴入寇，維護(hù)冠帶之民邊境安寧的民族英雄�。�
按照這個(gè)思路，黑夫略一思索，冷笑道：“若覺(jué)得我會(huì)掉進(jìn)這坑中，也太小看我了，且看好吧，我的答復(fù)，既不會(huì)與李斯、蒙恬二卿生惡，又能讓陛下滿意！”
……
秦始皇可不會(huì)呆在原地等群臣之議，他很快就離開(kāi)了馬邑，向東沿著冶水（桑干河）巡狩，抵達(dá)代郡，又向南行數(shù)百里，在代郡、恒山郡的交界處，對(duì)著被秦承認(rèn)為“十二岳”之一的恒山祭祀一番。
時(shí)值六月底，天氣晴好，秦始皇得以沿著趙人開(kāi)辟的山道登上山巒。
恒山雖然位置偏北，但遺跡卻不少，比如“無(wú)恤臺(tái)”，據(jù)傳是春秋時(shí)，趙簡(jiǎn)子趙鞅選擇接班人，便召見(jiàn)兒子們說(shuō)：“我將一寶符藏于恒山之上，先得者有賞�！�
于是，諸子尋寶符于恒山，卻都無(wú)功而返。只有最不受寵的幼子趙無(wú)恤說(shuō)：“我已得到了寶符�！钡麉s也兩手空空。
趙簡(jiǎn)子便讓他將情況道來(lái)，趙無(wú)恤說(shuō)：“憑恒山之險(xiǎn)攻代，代國(guó)可歸趙氏所有！”這話說(shuō)到趙簡(jiǎn)子心上，遂廢太子伯魯，立毋恤為繼承人。
站在無(wú)恤臺(tái)上，秦始皇但見(jiàn)巖巒疊萬(wàn)重，詭怪浩難測(cè)，山的北面是代，南面就是趙地。
“趙襄子雖貪忍無(wú)恥，以其姊嫁代王，而詐殺于宴饗之上，但他吞并代戎，首開(kāi)胡地，也算有功于諸夏�！�
雖然不喜歡趙氏，但秦始皇又不得不承認(rèn)，秦與趙，同是流著嬴姓血脈，似乎都有一種向外開(kāi)拓的動(dòng)力，秦霸西戎，拓土千里，趙襄子、趙武靈王也連續(xù)擊破代、中山、樓煩等戎邦，北拓?cái)?shù)千里。
但秦始皇也沒(méi)有太當(dāng)回事，因?yàn)樗麑⒁_(kāi)辟的疆土，將數(shù)倍十倍于趙襄子、武靈王！
在恒山停留數(shù)日后，秦始皇北至代城，巡視與匈奴、東胡相鄰的高柳塞，又經(jīng)由平城，在七月中旬，抵達(dá)了雁門(mén)郡首府善無(wú)……
這一趟巡游，剛好一個(gè)月，而黑夫從北地郡遞來(lái)的回復(fù)，也送到了秦始皇案前。
秦始皇拆開(kāi)一瞧，發(fā)現(xiàn)黑夫在一開(kāi)頭，就義正詞嚴(yán)地宣稱(chēng)，廷尉說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，法不立，亂亡之道也！秦吏有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，民間淫祠絕不容姑息！
可以罰有淫祠的里正、伍老各二甲，這樣一來(lái)，里正、伍老會(huì)積極制止民間私祭。
秦始皇搖了搖頭，他當(dāng)然看得出來(lái)，黑夫這是不得罪李斯，順便宣揚(yáng)自己的政治正確呢！
不過(guò)，接下來(lái)黑夫卻話鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)起了大禹治水“堵不如疏”的故事，他以為，蒙恬將軍說(shuō)的也沒(méi)錯(cuò)，代北之人對(duì)李牧懷念，是因?yàn)槔钅翞榘傩盏钟倥肟埽@份記憶是難以抹殺的。所以，光禁止民間私祭不行，還得給民眾宣泄的地方。
黑夫提起了南郡和北地的“忠士墓園”，里面埋葬的，是秦始皇登基以來(lái)，在統(tǒng)一中戰(zhàn)死，卻難以辨別其尸骨的秦卒忠士，還由郡尉親題“永垂不朽”四個(gè)大字……
“然古人云，戎狄豺狼，不可厭也，諸夏親昵，不可棄也。在臣看來(lái)，諸夏冠帶之國(guó)之戰(zhàn)，實(shí)為兄弟之爭(zhēng)也，今海內(nèi)一統(tǒng)，合七國(guó)為一家，當(dāng)再無(wú)齊人、趙人、燕人、楚人、韓人、魏人之分，天下皆為秦民，亦可稱(chēng)之為華夏之人！”
對(duì)華、夏，秦人當(dāng)然是承認(rèn)的，還將秦與戎狄生的孩子稱(chēng)之為“夏子”，以同純粹的戎狄后代做區(qū)別，黑夫的說(shuō)法沒(méi)毛病。
“兄弟鬩于墻，外御其侮。今冠帶之國(guó)已一于陛下，內(nèi)戰(zhàn)已熄，然外戰(zhàn)方啟……”
“匈奴、東胡之輩，夷狄之人貪而好利，被發(fā)左衽，人而獸心，其與中國(guó)殊章服，異習(xí)俗，飲食不同，言語(yǔ)不通，辟居北垂寒露之野，逐草隨畜，射獵為生，隔以山谷，雍以沙幕，天地所以絕外內(nèi)地�！�
“陛下欲為天下人報(bào)胡戎內(nèi)擾百年之仇，使自彼氐羌，莫敢不來(lái)享，莫敢不來(lái)王。一如齊桓、管仲為燕國(guó)北御山戎入寇，有諸侯相隨，此戰(zhàn)已非關(guān)西秦民之戰(zhàn)，亦非北疆?dāng)?shù)郡之戰(zhàn)，而是天下人之戰(zhàn)！”
“陛下欲一天下之力伐匈奴，莫不如在邊郡新設(shè)一公祠，名曰‘靖邊祠’，祭祀千百年來(lái)，為抵御戎狄侵辱，開(kāi)疆拓土之諸夏人杰！齊之管仲、秦之由余、趙之李牧皆可在其中，使郡縣四時(shí)帥百姓祭拜諸君，由此可使黔首知諸夏實(shí)為一家，而戎狄為外敵！”
整篇文章結(jié)束于一段誠(chéng)懇的話：
“尊王攘夷，內(nèi)諸夏而外夷狄！此臣之愿也！”
“內(nèi)諸夏而外夷狄，說(shuō)得好！”
秦始皇一口氣讀完后，看了看李斯，又看了看蒙恬，還有一旁的趙高，嘆了口氣，將奏疏給了他們，然后，說(shuō)了一句讓趙高暗喜，讓李斯心驚，讓蒙恬詫異的話：
“黑夫，從未讓朕失望過(guò)！”
第0406章
統(tǒng)一戰(zhàn)線
七月中旬，秋老虎來(lái)勢(shì)洶洶，連北地郡也有幾分炎熱。
休沐在家的午后，懷胎四月的葉氏在榻上小憩，自從有孕后，她就變得十分渴睡。
黑夫則坐在一旁，一邊手持蒲扇為妻子扇涼，一邊捧著卷書(shū)，津津有味地讀著。
讀書(shū)，這是黑夫兩年來(lái)的新愛(ài)好，過(guò)去他身份卑微，忙碌于鞍馬，沒(méi)有時(shí)間，到關(guān)中為官后，才有了條件。
這就是和學(xué)霸做朋友的好處了，想看什么，知會(huì)張蒼一聲，這位圖書(shū)管理員就會(huì)讓刀筆吏將古舊簡(jiǎn)牘上的文字摘抄在紙張上，給黑夫送來(lái)。
據(jù)黑夫所知，張蒼這半年里，一直在忙活將石室的六國(guó)書(shū)籍抄錄到紙張上。自從麻紙、皮紙發(fā)明后，不僅官府文書(shū)往來(lái)便捷，知識(shí)也變得更容易傳播。
過(guò)去“學(xué)富五車(chē)”的知識(shí)量，如今一箱紙書(shū)就能裝下。
黑夫暗想，若是自己趕在焚書(shū)前，再讓工匠鼓搗出雕版印刷術(shù)，交給張蒼，哪怕再大的火，恐怕也燒不盡天下私人藏書(shū)了吧……
此事為時(shí)尚早，他看了一眼睡相恬靜的妻子，她雙眼閉攏，顯得睫毛很長(zhǎng)，便笑了笑，又繼續(xù)看手中的《春秋左氏傳》，輕輕念出了上面的一句話。
“非我族類(lèi)，其心必異……”
黑夫雖然不喜歡儒生博士，對(duì)詩(shī)書(shū)卻沒(méi)有偏見(jiàn)，甚至還嘗試著效仿關(guān)公，讀一讀《春秋》，但孔夫子的書(shū)，實(shí)在是既簡(jiǎn)單又晦澀，他也對(duì)那些微言大義沒(méi)興趣。
還是張蒼告訴他，讀春秋，不可不看三傳，按照黑夫的喜好，張蒼又把故事性、史實(shí)性最強(qiáng)的《左傳》推薦給了黑夫。
黑夫看過(guò)之后，頓覺(jué)受益匪淺。
就比如說(shuō)，這句“非我族類(lèi)，其心必異”，后世常被用于某些場(chǎng)合針對(duì)某些事，但它最初，卻是魯國(guó)人說(shuō)楚國(guó)人的……
原來(lái)，整件事的脈絡(luò)是，春秋晉楚爭(zhēng)霸，魯國(guó)處于兩霸主夾縫中，魯成公去朝見(jiàn)晉景公，遭到了無(wú)禮對(duì)待，氣不過(guò)，打算投靠楚國(guó)，他的臣子季文子便勸誡：“不是同一族類(lèi)之人，勢(shì)必不能同心，楚國(guó)雖大，不是姬姓同族，不可靠�！�
這個(gè)族，意義很狹隘，實(shí)乃異姓之氏族，并非民族之族。早些時(shí)候，夏、商、周亦非同族，甚至連魯國(guó)內(nèi)部，來(lái)自西方的國(guó)人老爺和本地的東夷野人，也是涇渭分明的兩族。
從氏族到民族，中國(guó)經(jīng)歷了好幾千年，到春秋時(shí)，國(guó)野漸漸消弭，才有了“諸夏”這一漢人的前身。
不過(guò)，黑夫從這《左傳》里看到的一些事例，卻著實(shí)說(shuō)明，當(dāng)時(shí)中原“諸夏”，分明把楚國(guó)排斥在外，楚人，也常以蠻夷自居。
比方說(shuō)，楚國(guó)好幾個(gè)君主，就常大大方方地說(shuō)“我蠻夷也”，而后人在追溯齊桓公霸業(yè)時(shí)，則說(shuō)“南夷與北狄交，中國(guó)不絕若線。桓公救中國(guó)而攘夷狄，卒荊，以此為王者之事也。”
這與血緣無(wú)關(guān)，而是一種地域和政治上的觀點(diǎn)，楚雖為顓頊、祝融之后，但長(zhǎng)期僻處南方，飯稻羹魚(yú)，受到中原姬、姜、子姓諸侯歧視實(shí)屬尋常。就連正兒八經(jīng)的姬姓后代，魯國(guó)妥妥的同族吳王，也因?yàn)樯罘绞缴显交瑥U棄禮樂(lè)，改說(shuō)夷語(yǔ)，亦被中原罵做蠻夷禽獸，剃著一頭短發(fā)，滿身龍蛇紋身，更像后世泰國(guó)人形象的吳王夫差也不在乎，自稱(chēng)“我文身，不足責(zé)禮”。
甚至連秦國(guó)，也因?yàn)槌Ｆ诟?lián)盟，數(shù)次被晉國(guó)“開(kāi)除”出諸夏，不與盟會(huì)呢。當(dāng)然，倒不是秦真的非諸夏了，這性質(zhì)，就跟現(xiàn)在某個(gè)超級(jí)大國(guó)單方面指定的“流氓國(guó)家”差不多……
隨著時(shí)間進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)，隨著交流進(jìn)一步頻繁，諸夏的圈子開(kāi)始擴(kuò)大，不再是狹隘的姬姜諸侯，而擴(kuò)散到了整個(gè)九州。
七雄之間雖有差異，但數(shù)百年往來(lái)下來(lái)，已滿足“共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活，共同心理素質(zhì)”這同一個(gè)民族的要素，“冠帶七國(guó)”成了普遍的稱(chēng)呼，以區(qū)分于生活、語(yǔ)言大異的戎狄。
誰(shuí)若再像地域黑孟子那樣老調(diào)重彈，說(shuō)楚是蠻夷，楚人可要扔出大量美輪美奐的漆器帛畫(huà)、屈原辭賦、楚簡(jiǎn)儒經(jīng)來(lái)打他臉了……
不過(guò)這時(shí)候，又因?yàn)榍貒?guó)強(qiáng)盛，屢屢侵暴六國(guó)，使得六國(guó)對(duì)秦充滿敵意，仍將秦人視為“與戎狄同俗”的他者。
秦扮演的，恰恰的春秋時(shí)楚吳的角色。
如今秦雖一統(tǒng)海內(nèi)，但不得不承認(rèn)，“秦民”與“諸侯之人”的界限仍在，大多數(shù)六國(guó)遺民，知道自己是趙人、楚人，卻不知道大伙同是諸夏之人，更不會(huì)把來(lái)本地上任、戍守的秦吏看做自己人。
為了改變這種局面，秦始皇已經(jīng)下意識(shí)地在做一些事情，車(chē)同軌、書(shū)同文字，合并天下山川祭祀，但要將分裂的七國(guó)融合成一國(guó)，將七國(guó)民眾糅成一個(gè)真正意義上的“民族”，可不是一兩代人能做到的。
“除了硬性的行政規(guī)定，還需要一些潛移默化的東西�！焙诜蚝仙蠒�(shū)，暗暗想道。
讀完半本左傳后，黑夫覺(jué)得，促使“諸夏”形成的要素，便是南夷與北狄交的逼迫，農(nóng)耕定居者不得不聯(lián)合起來(lái)。
而歷史上，使得“漢人”真正形成，恐怕也與漢晉時(shí)期，中夏同匈奴、五胡頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。
只有那樣，才能明白“他們”和“我們”的界限，才能視身邊的冠帶之民為族類(lèi)。
但那種方式太過(guò)被動(dòng)，可否能主動(dòng)聯(lián)合呢？
黑夫前些天提出的“靖邊祠”，或能起到這樣的作用。
在黑夫的設(shè)計(jì)中，“靖邊祠”是官府開(kāi)設(shè)的公祠，祭祀千百年來(lái)，為抵御戎狄侵辱，開(kāi)疆拓土做出突出貢獻(xiàn)的諸夏人杰！
不拘泥于國(guó)別，不祭君主，不按內(nèi)戰(zhàn)功勛，只看他們御辱、開(kāi)邊的貢獻(xiàn)……
他還擬定了一些名單，供秦始皇選擇。
第一個(gè)名額，就是管仲！
為何？
最早扛起“尊王攘夷”大旗的是管仲。
聯(lián)合諸夏，成功頂住“南夷與北戎交侵”浪潮的是管仲。
孔子曾言：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣！”對(duì)其評(píng)價(jià)極高，又說(shuō)“桓公九合諸侯，不以兵車(chē)，管仲之力也”，這意思很明顯，不管誰(shuí)在位，是小白還是小黑，只要他能重用管仲，就能創(chuàng)下齊桓公的霸業(yè)！
桓公常有，而管仲獨(dú)此一人。
之后按照年代，便輪到了由余。由余本是晉人，流亡到戎地，后來(lái)又歸順了秦穆公，為之出謀劃策。他幫助穆公攻伐西戎，并國(guó)十二，開(kāi)地千里，稱(chēng)霸西戎，雖然在歷史上不太知名，但對(duì)秦而言很重要。
另一個(gè)跟秦有關(guān)的人選，便是司馬錯(cuò)，司馬錯(cuò)力排張儀之議，提出先并巴蜀的策略，并親自領(lǐng)兵，滅蜀亡巴，將這兩個(gè)“戎翟之長(zhǎng)”并入秦國(guó)。
此外，還有燕之秦開(kāi)、趙之李牧，分別大敗東胡、匈奴，開(kāi)地千里，其事跡不必贅述。
黑夫心目中的名單，暫時(shí)就這五人，在精而不在多，若是隨便一點(diǎn)功績(jī)都能入祠，那這靖邊祠就太不值錢(qián)了。
而設(shè)在各地靖邊祠，其主次又不同，比如關(guān)中的靖邊祠，以祭祀由余為主，其余陪祀；齊地的，以祭祀管仲為主；巴蜀的，司馬錯(cuò)為主；代北、遼東，又以李牧秦開(kāi)為主。
對(duì)靖邊祠，郡縣官府要四時(shí)祭祀，通過(guò)五人的功績(jī)故事，向當(dāng)?shù)厍状笏列麚P(yáng)“華夏”“諸夏”的概念。
黑夫還打算，忠士墓園和靖邊祠，將合在一起，成為大秦的“愛(ài)國(guó)主義教育基地”！
一個(gè)僅限秦國(guó)舊有郡縣，提升秦民對(duì)當(dāng)兵的自豪感，一個(gè)擴(kuò)散到全天下，宣揚(yáng)“冠帶之民同為一族”的觀念。學(xué)室里的弟子，也要在清明節(jié)……額這年代好像沒(méi)有清明節(jié)，那就改成寒食節(jié)時(shí)，讓老師組織同學(xué)們?nèi)カI(xiàn)花祭掃，民族意識(shí)要從娃娃抓起……
很有既視感的畫(huà)面，黑夫?qū)⑵鋺蚍Q(chēng)為“統(tǒng)一戰(zhàn)線”。
就在昨日，秦始皇的回復(fù)也到了，兩個(gè)字：“大善！”順便賜了黑夫許多金帛。
黑夫心里一顆石頭落地，暗道：“統(tǒng)一戰(zhàn)線、軍功爵制度、法律建設(shè)，這三大法寶若能堅(jiān)持下去，未來(lái)真是難以預(yù)期�！�