第230章
“優(yōu)繡也誦孔子之學(xué)么？”酒肆中，一個頭戴儒冠的年輕儒生問道。
優(yōu)繡解釋道：“我雖未拜儒者為師，穿儒服戴儒冠，但也曾從友人處聽說過孔子之言�！�
他話音忽然一轉(zhuǎn)：“其實(shí)這世上的事，又何嘗不是如此？為人君者，若本身德行不足，而學(xué)晉平公，強(qiáng)行去做一些事，定會被天地認(rèn)為是無禮之舉，必給出一些預(yù)兆，加以告誡懲處！”
此言一出，酒肆里的眾人頓時(shí)嘩然，頭戴儒冠的年輕儒生低聲對旁人說道：“做與自己德行不匹配的事會遭到告誡？那我聽說，皇帝上個月去泰山封禪，才上山就遇到了暴雨，周身被淋濕，這該怎么算？”
“皇帝封禪遇雨？”
不少人第一次聽聞此事，頓時(shí)來了興趣。過去幾年間，在官府的調(diào)控下，臨淄的酒價(jià)翻了好幾倍，能來這里消遣的，基本沒有窮人，齊人本就好議論，這群衣食無憂的人更是如此。
推杯交盞間，食客們開始討論起這件“國事”來。
儒生將他從師長處聽聞的消息告訴眾人，從秦始皇不用儒士之言，違背古代慣例，用秦地關(guān)中夾雜“戎狄之俗”的禮儀去封禪，再到泰山頂上的風(fēng)云色變。
幾杯馬尿下肚，年輕儒生膽子也大了起來，最后竟然叫道：“我的師友說了，泰山有靈性，不會接受德薄之君的封禪。當(dāng)年齊桓公都沒資格，何況這所謂的秦始皇帝，依我看，他也不是真的天命之子！”
此言一出，酒肆一片寂靜，接著響起了一片贊同，臨淄人的日子在秦朝統(tǒng)治后，降低了幾個檔次，他們的不滿早已沉積心中，雖然不敢有什么行動，但卻可以付諸于語言發(fā)泄，優(yōu)繡也只是飲著酒，笑瞇瞇地看著眼前這一幕。
儒生受了鼓舞，再度叫道：“皇帝無德暴戾，卻強(qiáng)行用戎狄之禮封禪，惹怒了上天，降下驟雨警告，依我看啊，就像晉平公強(qiáng)聽《清角》一樣，接下來幾年，天下恐怕要生變亂了！”
“然也！”眾人紛紛向儒生敬酒。
唯有幾個機(jī)靈的人，發(fā)現(xiàn)這間酒肆里討論的話題越來越不對勁，便將幾枚半兩錢放在案幾上，開始往外走。
但還不等眾人離開酒肆，一陣齊刷刷的腳步，便停在了外邊。
一群秦卒圍住了這里。
齊人們勃然色變，優(yōu)繡連忙站起身來，想要從后門跑，卻發(fā)現(xiàn)那里也被堵了，酒肆老板聞訊出來，亦面如土色。
一群黑衣秦卒就持著劍，如狼似虎地走了進(jìn)來，將兵器對準(zhǔn)所有食客。
接著，便是一個戴法的秦獄史走進(jìn)酒肆，掃了里面的人一眼，目光定在優(yōu)繡和那已經(jīng)喝醉的儒生身上，冷笑了一下，一揮手道：
“在這酒肆中以古非今，誹謗陛下的人，全部抓起來，一個都不能跑！”
……
秦始皇已離開了稷下，蒞臨臨淄城內(nèi)的“行宮”，其實(shí)就是過去的齊王宮室。
齊人喜好奢靡，從姜齊開始，幾乎每一位國君都會造一座專屬于自己的高臺，田齊的歷代君王也繼承了這項(xiàng)愛好。所以臨淄城西南的宮城內(nèi)，如同金字塔般屹立著無數(shù)高臺建筑，臺基都很寬大，四周以圓滑的石塊鑲嵌，放目望去蔚為壯觀。
秦始皇住在大室殿，這里是齊宣王所建，占地百畝之廣，上面的廳堂也很大，足足有三百個房間。這個工程是如此浩大，憑借齊國之富裕，建了三年也沒蓋成，如今卻便宜了秦人。
大室殿廳堂內(nèi)，隨皇帝東巡的群臣，以及臨淄的主吏都在，氣氛有些肅穆，仿佛一場大戰(zhàn)在即。
“這的確是一場戰(zhàn)爭……沒有硝煙，卻影響深遠(yuǎn)的生死之戰(zhàn)！”
黑夫站在殿內(nèi)中段位置，暗暗嘆息。果然不出他所料，那群在泰山腳下等待的儒生聽聞秦始皇封禪為風(fēng)雨所阻，竟出言譏諷之，要是背地里說說也就算了，但有幾個大舌頭，竟通過書信等方式，將此事傳到臨淄，鬧得滿城皆知。
不作死就不會死，在秦始皇和秦吏眼中，公然質(zhì)疑秦的合法性，說皇帝“德薄”，這顯然是對皇帝權(quán)威的一種挑戰(zhàn)！聞言大怒，立刻授意李斯和臨淄官員，派出人手，但凡有議論此事的人，就統(tǒng)統(tǒng)抓起來，那些傳播流言者，按照誹謗罪論處。
臨淄郡守、丞正在稟報(bào)這幾日在臨淄城中的逮捕行動。
“陛下，臨淄之中，敢在酒肆街巷非議封禪者，已盡數(shù)緝拿！”
按照優(yōu)繡等人的口供，官府追根究底，找到了最先泄露消息，誹謗皇帝的一位博士，又從他牽連出十?dāng)?shù)人，多是儒士。這樣一來，七十博士，十去其二，其他人也人心惶惶，畢竟在皇帝將他們撇在泰山腳下后，抱怨的話大伙或多或少都說過。
按照律令，最先散播謠言的人犯了誹謗罪，嚴(yán)重的可能要斬首棄市，其他附和者也要定個聚眾鬧事的“群飲”罪和知情不報(bào)罪，或是罰款，或是做刑徒，發(fā)配去修驪山陵。
但秦始皇不欲就此作罷，讓群臣聚集，討論此事應(yīng)該如何處置。
作為儒生的靠山，左丞相王綰難辭其咎，但在議事時(shí)，他還是堅(jiān)持認(rèn)為，這次的事只是一小撮不懂事的儒生心懷不滿，一一找出來，加以懲治即可，但不必牽連所有博士。
“陛下，齊魯之人本就好議論，愚夫一時(shí)巷議而已，不足為慮。”
“左丞相此言差矣！正因?yàn)樘煜掠薹虮姸�，才不能任由諸生誹謗，否則天下人信以為真，必定人心浮動，導(dǎo)致生亂！”
右丞相李斯卻與之爭鋒相對，他知道，徹底打垮王綰，讓他一蹶不振的時(shí)機(jī)，已經(jīng)到了！
黑夫站在后頭，只見與王綰佝僂的背影相反，李斯大步一邁，出列朝秦始皇一拜，高聲道：
“陛下，從前諸侯并起紛爭，大量招攬游說之士，使其不治而議論，放任太甚，使得這群人，根本管不住自己的嘴！說話常常稱引古人為害當(dāng)今，矯飾虛言撓亂名實(shí)。”
“今天下已定，法令出自陛下一人，別黑白而定一尊。天子之下，百姓黔首應(yīng)致力于農(nóng)工之事，為陛下創(chuàng)造財(cái)富，讀書士人就應(yīng)該學(xué)習(xí)法令刑禁，為秦吏，替陛下治理民眾，這才是讀書學(xué)識的正當(dāng)用途！”
“但現(xiàn)在，諸生不師今而學(xué)古，只欣賞自己私門所學(xué)的知識，指責(zé)朝廷所建立的律令制度，以此來誹謗陛下之治，惑亂民心。但凡聽到一件事，就各根據(jù)自己所學(xué)加以議論，在民眾當(dāng)中帶頭制造謗言。如此種種，恐怕不獨(dú)臨淄才有，若不加以禁止，必然使得人心浮動，在上則削弱朝廷威勢，在下則形成朋黨之勢……”
說到這，李斯再拜，提議道：
“依臣之見，每次事發(fā)后，只追究罪首遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，應(yīng)該新設(shè)律令，禁止天下私學(xué)巷議。讓史官將所收六國史書，統(tǒng)統(tǒng)燒之！典籍只準(zhǔn)許咸陽博士官署鉆研收藏，除此之外，天下有藏《詩》、《書》、諸子百家之語者，亦由當(dāng)?shù)厥�、尉燒之！從今以后，借古非今者族誅之！有敢群聚談?wù)摴攀录啊对姟贰稌氛�，斬首棄市！私藏詩書、百家語者，黥為城旦！望陛下恩準(zhǔn)！”
“什么！”
話音剛落，殿內(nèi)嘩然，尤其是站在末尾的張蒼，更是大驚失色，有些不敢相信地看著自己的師兄李斯。
李斯當(dāng)年也在蘭陵，稷下學(xué)帝王術(shù)，對百家言有一定了解，深受其滋養(yǎng)，如今為何卻要一刀切，將其全部禁絕呢？
若此事成行，別說黑夫那日說過，正在世間醞釀的“新稷下”，這天下學(xué)林，恐怕也要像外面的齊宮花園般，百花凋零，一片寂寥，只有幾朵菊花能留下！
他正要出列請求，說此事萬萬不可！卻不防，前頭的黑夫已覺察到了他的舉動，為了不讓這承載了華夏未來科學(xué)希望的胖子再因言獲罪，竟搶先一步站了出來，大聲道：
“陛下，右丞相之言，大善！”
所有人都看向黑夫，他居然在眾人尚沒有從震驚中反應(yīng)過來前，就搶先附和？太急了吧。
葉騰也十分詫異，爭著出頭，這不像是女婿性格會做的事啊。
秦始皇尚未表態(tài)，卻也看向黑夫，玩味地笑道：“卿也覺得右丞相之議可行？”
“泰山封禪之事，明明是祥瑞，合秦之水德，誹謗者皆居心叵測之人，當(dāng)誅之！而博士、私學(xué)，這數(shù)年來，一直放任混亂，也的確該好好整治整治了！”
黑夫表了態(tài)，但隨即話音一轉(zhuǎn)，說道：
“不過，秦律一向是有罪嚴(yán)懲，無罪寬赦，除非是族誅，但也只是誅其父、母、妻三族。臣愚昧，這世上學(xué)問雖然統(tǒng)稱為‘百家’，但實(shí)際上，卻各行其是，甚至有相互敵對，老死不相往來者，非但不是親戚，連鄰里都算不上。如今因?yàn)閹讉�儒生犯事，卻要將其他私學(xué)統(tǒng)統(tǒng)禁絕，書籍全部焚毀，這會不會……有殃及池魚之嫌？”
第0513章
法今王
“陛下，儒生是讀書人，但讀書人不盡是儒生。儒乃百家之一，但百家不都是誦孔子而學(xué)儒。因幾個儒生誹謗妄言，便牽連天下所有學(xué)派，全面禁止私學(xué)，焚盡百家之語，這會不會有殃及池魚，牽連無辜之嫌？”
聽到這番話后，李斯的眼睛瞇了起來，他本是劍指王綰，但誰料，王綰老兒還呆愣在原地，卻是一向與他親近和善的黑夫先站了出來。
“孺子啊孺子，裝了那么久中庸，終于忍不住，想要發(fā)出自己的聲音了么？”
看著黑夫在那侃侃而談，老丞相的嘴角，露出了一絲笑。
今日李斯赫然出列，拋出了“焚書”的驚人之言，絕非心血來潮，而是醞釀已久。
法家主政的秦橫掃天下，本該使延續(xù)百年的儒法之爭宣告終結(jié)，但秦始皇是一個實(shí)用至上的皇帝，沒有徹底摒棄儒家，反而招攬了不少文學(xué)儒士入咸陽為博士。
儒法之爭的場地，從民間轉(zhuǎn)向朝堂，雖然每次都是法家完全吊打群儒，但這群人有王綰做靠山，每次都能安然無恙，下一次繼續(xù)空口白話地議論。
這種明爭暗斗，在泰山封禪時(shí)，達(dá)到了白熱化的程度，李斯只是略施小計(jì)，王綰和儒生博士們便全敗而歸，也徹底讓皇帝對他們失去了耐心……
李斯知道，自己將這群人徹底打倒的機(jī)會來了！
回想自己這數(shù)十年仕途，對李斯威脅最大的，既不是王綰，更不是葉騰，而是同出一門的韓非。
對李斯，秦始皇只是將他當(dāng)做一統(tǒng)天下，獨(dú)尊皇權(quán)的工具，升官籠絡(luò)，皆是出于此種目的。但對韓非，卻是出自內(nèi)心的贊賞，甚至發(fā)出了“寡人得見此人與之游，死不恨矣”的感慨，似乎韓非筆下的每個字，都是為秦始皇所寫。
被韓非排擠取代的恐懼感油然而生，李斯利用韓非在上書中力主存韓這一致命傷，聯(lián)合姚賈，在秦始皇疑心最重時(shí)，先讓姚賈毀之，說韓非乃韓之諸公子，忠于韓國，絕不會助秦滅韓，如此天下大才，若讓他歸韓，恐怕會成為秦之大患，不如誅之！
李斯又恰到好處地夸贊韓非，將他吹得天花亂墜，仿佛是管仲、商鞅再世，去秦則秦弱，就像當(dāng)年商鞅離魏一樣。最后使秦始皇下了決心，既然得不到，就殺死他！
等秦始皇后悔時(shí)，李斯已經(jīng)快馬疾馳到云陽，將韓非藥殺后，哭著收拾其尸了。
除惡務(wù)盡，這一向是李丞相秉承的做人原則，這次也不例外。
當(dāng)然，他可不會將私心暴露得如此明顯，在皇帝眼里，李斯此言，是為了實(shí)現(xiàn)皇帝自己的理念！
過去，朝堂上有兩個人常簡在帝心，一是心思縝密的趙高，總能讓皇帝信任，常年擔(dān)任護(hù)衛(wèi)，甚至有資格行璽事。第二個，就是李斯自己了。
但李斯的段位，顯然比趙高略高一籌，他不揣摩皇帝喜好細(xì)節(jié)，而專注于大勢。秦始皇下一步想做什么，他都能提前建言，廢封建行郡縣、車同軌書同文，都是李斯將字放到皇帝目光瞥到的位置上，恭請陛下落子！
這樣的臣子，誰不喜歡？簡直到了“內(nèi)事不決問趙高，外事不決問李斯”的程度。
李斯唯獨(dú)落了后著的，就是西拓之事，他本以為皇帝欲征嶺南，將兒子李由安排到長沙郡，卻竹籃打水一場空，反倒讓蒙恬、李信、黑夫三子成名。
尤其是黑夫！雖然他小心地避免多立戰(zhàn)功，讓李信出盡風(fēng)頭，但李斯卻知道，黑夫才是這一切的始作俑者。
簡在帝心的人，又多了一個。
而且黑夫的利害之處在于，常能誘使皇帝偏離初衷，將注意力轉(zhuǎn)移到他處。李斯不知道這黑廝是開了掛，所以才能次次中獎，還以為他有過人本領(lǐng)，對黑夫的警覺，也隨著黑夫地位的尊崇，而日漸加深。
但這次的事，以李斯原本想來，黑夫遠(yuǎn)離朝堂太久太遠(yuǎn)，是沾不上邊的，但沒想到，他還是攙和進(jìn)來了。
李斯瞥了一眼身后不遠(yuǎn)處的廷尉葉騰，心中暗道：
“是葉騰的授意么？是廷尉想要表明，他與我想法不大一樣，急于樹立政見，好爭取未來左丞相，甚至右丞相之位，而唆使其婿出頭的么？”
不管原因是什么，李斯都決定，今日要給年輕人好好上一課，順便，也踩熄葉騰的小心思。讓黑夫知道，姜還是老的辣，西拓之事只是巧合，皇帝的心思，可比你想象的復(fù)雜多了！
封禪事件，讓李斯確定了，秦始皇接下來的注意力，會放到一統(tǒng)天下人心、輿論上，他的焚書之議，便是為了迎合皇帝。
這時(shí)候，黑夫也說完了，李斯便搖頭道：“膠東郡守之言，只是站在一場公室告的訴訟上，認(rèn)為只需罪責(zé)涉案儒生、士人，其余人不必追究，未免目光太淺，還是沒站在國事角度啊。你可知道，當(dāng)年商君為何要燔詩書么？”
黑夫拱手：“聽說是為了明法令……”
“然也，燔詩書，是為了明法令！”
李斯聲音大了起來：“俠以武犯禁，儒以文亂法，此皆為律令所不容。以武犯禁好懂，但以文亂法，如何生亂？靠的便是他們的‘法先王’之說！”
這個詞讓黑夫一愣，張蒼曾經(jīng)和他說過，“法先王”，乃是百家的普遍主張，喜歡托古甚至于復(fù)古。
儒家就不必說了，不管哪一派，都認(rèn)為，三代是最好的黃金時(shí)代，今不如古，后不如前，后人所要做的就是對上古三代的統(tǒng)治模式去盡可能地模仿、恢復(fù)和延續(xù)，最后做到“克己復(fù)禮”。
像孔孟之徒，言必稱堯舜，問必談仁義，你問他如何富國強(qiáng)兵，他回你一句“仲尼之徒，無道桓、文之事者”。你問他怎么一統(tǒng)天下，他回你一句“不好殺人者能一天下”。話雖然好聽且道德正確，但對旦夕存亡，敵軍兵臨城下的戰(zhàn)國七雄而言，真的有一絲現(xiàn)實(shí)意義么？
老莊一派的道家，雖看儒家不順眼，但亦認(rèn)為回到“雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來”的小國寡民時(shí)代才是最好的……
李斯抨擊了諸家頑固不化的“法先王”后說道：“如今諸生以古非今，便是此說作祟，就像田間鋤草一樣，若不艾殺其根，只拔其葉，過上不久，田中又會雜草叢生，而秧苗粟麥皆萎靡不振矣！故必窮追其惡，將法先王之百家，連同其倡導(dǎo)復(fù)古的《詩》《書》等焚毀，使無人再敢以古非今！”
在李斯看來，百家多是“法先王”，站在國事角度考慮，那些百家之士，以及其所著之書，皆有罪！哪怕有的學(xué)派的確沒有法先王的情節(jié)，但就像是地里的雜草，哪個農(nóng)夫會蹲下身子，去看它們的品種？往往是寧可殺錯不可放過，一鋤頭下去，全部鏟除，也不可惜！
干掉這些法先王的學(xué)派，法家提倡的“法后王”“法今王”，才能真正大行其道！
在法家看來，隨著時(shí)代變遷，統(tǒng)治之道也是不斷發(fā)生變化的，不存在一以貫之、百世不變的先王之道，甚至那些個先王的事跡，也是儒生編造想象出來的。在舉世爭于氣力的時(shí)代，君主就應(yīng)當(dāng)以富國強(qiáng)兵為目標(biāo)，施行嚴(yán)刑峻法，利用賞罰二柄，調(diào)動全民之力。
換成后世的話，就是“與時(shí)俱進(jìn)”！
故以法家看來，隨著時(shí)代推移，最美好的時(shí)代，永遠(yuǎn)是當(dāng)下，是“今王”，也就是秦始皇帝統(tǒng)治的天下！
“所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹之書。若欲有學(xué)法令，以吏為師。如此，則輿論能一�！�
這句話，李斯是說給仲裁者聽的。
秦始皇微微點(diǎn)頭，他想要的輿論是什么？是今不如古，是秦繼承三代事業(yè)么？不不！皇帝在泰山頂上封禪刻石，表明的意思很明顯：
“秦一天下之前，是暗淡無光昏�；靵y，從此之后，天下進(jìn)入嶄新的光明的新階段！”
簡而言之，不法先王，而法今王！
這正好與李斯，與法家的政治取向，不謀而合！所以李斯提倡的禁絕詩書百家，讓封禪之后，思想出現(xiàn)了較大轉(zhuǎn)變的秦始皇有些心動。
之后，李斯又開始談六國史書的問題。
“黔首未集，人心思念其故國，都是六國之史事遺留的緣故�！�
他開始列舉最近的事件，臨淄抓獲的倡優(yōu)、士人，不就常在酒肆街巷里大談齊桓公、晏嬰、田單之事么？百姓天天聽這些，或會懷念過去的生活，復(fù)國的幽靈便永遠(yuǎn)盤旋在六國上空。
而六國史書里，也常常有對秦惡毒的中傷，楚國人罵秦人“秦戎”，關(guān)東諸侯也說秦“與戎狄同俗”，好像他們是茹毛飲血的異族——還真有不少六國民眾，至今仍如此認(rèn)為。
在李斯看來，這件事好辦，先燒了掠奪來的六國史書，把民間私藏之史也盡數(shù)焚盡，再嚴(yán)禁談及六國史事，這樣一兩代人后，誰還記得晏嬰、田單？
欲滅其國，先亡其史！李斯的解決方案，簡單而粗暴，有些人的名字必須從史載里抹去、從百姓記憶里抹去，有關(guān)他們記載的書，最好無聲無息消失，永遠(yuǎn)消失。
最后留下的，只有秦，只有現(xiàn)在！只有偉大的秦始皇帝！
“焚其史，則人心一也！”
李斯闡述完自己琢磨許久的想法后，看向貿(mào)然出頭的黑夫：
“少上造，你如今還認(rèn)為諸生無罪，書不可焚，百家之言不可禁么？”
黑夫一下子變得低眉順眼：“丞相所慮甚遠(yuǎn)……一輿論、人心，的確十分重要，也是朝廷現(xiàn)下最需要做的事。”
但他又抬起頭，看了一眼心中天平已漸漸偏向李斯的秦始皇，笑意依舊：“不過，臣卻有一個法子，不必禁絕百家私學(xué)、焚盡書籍，便能達(dá)到丞相所說的一輿論、人心之效！”
第0514章
萬馬齊暗究可哀
“臣有一個法子，不必禁百家、燒史、焚書，便能達(dá)到丞相所說的一輿論、人心之效！”
黑夫很理解李斯倡議“焚書”的緣由，從封建郡縣之爭開始，部分儒生士人鼓噪復(fù)古已經(jīng)很久了，自泰山封禪，他們與朝廷離心離德后，有頗多的人以古非今，表達(dá)自己的不滿。若是放任不管，任由謠言誹謗流散，長此以往，的確會動搖帝國的根基，這是皇帝無法容忍的。
既然有商鞅這個前輩燒詩書明法令在前，焚書，就成了最簡單也最便捷的方式……
但將打擊面從《詩》《書》擴(kuò)大到整個諸子百家，且要全面禁止言談、教學(xué)，甚至到了滅天下私學(xué)的程度，實(shí)在是太夸張了。
那樣的話，燒的可不止是《詩》《書》和六國歷史，想想吧，荀子的《天論》，墨家那些簡直可以稱之為物理學(xué)的理論，眼下在皇帝和李斯眼中雖是“不中用之學(xué)”，但假以時(shí)日，未嘗不能成為科學(xué)的萌芽。還有后世膾炙人口的《莊子》等書，若也不由分說，被一把火焚得干凈，在黑夫看來，簡直是在暴殄天物。
雖然官方博士藏書沒燒，可一旦這些知識僅有寥寥數(shù)人能夠接觸，在民間沒了流傳的空間，傳播就是犯法，它們距離徹底消亡也不遠(yuǎn)了。
每個國家都必須有自己的核心價(jià)值觀，官方也會大肆宣揚(yáng)，但若將其他學(xué)科全部禁絕，讓人天天背富強(qiáng)、民主、文明、和諧這二十四字真言和黨紀(jì)黨規(guī)，誰受得了？
思想需要統(tǒng)一，但卻不能太單一，春秋戰(zhàn)國創(chuàng)造的百家之學(xué)，如同野蠻生長的百花齊放，姹紫嫣紅，滋潤了后世兩千年。若一棍子打死，讓華夏出現(xiàn)文化斷層，實(shí)在是可惜。就像是田地里，雖然雜草除盡，然谷物的繁盛之下，其生態(tài)系統(tǒng)亦是脆弱的。
歷史上無數(shù)次證明，將學(xué)術(shù)問題政治化，打壓異己，獨(dú)尊儒術(shù)，搞文字獄，可以短時(shí)間內(nèi)讓反對的聲音消失，遺害卻是無窮無盡。
萬馬齊喑，終究是可哀的事。海納百川，方能成其大也。
人作死就會死，那些嘴長的儒生黑夫救不了也不想救，他只希望，切勿擴(kuò)大化，讓其他無辜的池魚也被殃及。
今日之事，或許會得罪李斯，但以黑夫?qū)实鄣牧私�，或許他更樂見自己表達(dá)出不同的想法呢……
當(dāng)眾和李斯搞辯論賽？沒那個必要，管你說得天花亂墜，激情澎湃，黑夫知道，皇帝和法家，根本不關(guān)心長遠(yuǎn)的未來，他們只看現(xiàn)實(shí)，只看成效！
于是黑夫便立刻直插主題，抓緊每一次說話的機(jī)會。
“陛下！我聽說過一句話，防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多。一味禁絕私學(xué)，盡焚其史，其實(shí)無濟(jì)于事，民間總會有暗中口口相傳者，豈能堵得過來？”
親近李斯的五大夫王戊聞言，立刻道：“膠東郡守，你在諷刺陛下是周厲王？諷刺丞相是榮夷公？覺得此舉會導(dǎo)致道路以目，國人暴動，天子出奔么？”
“若沒秦始皇鎮(zhèn)著，還真有可能�！�
黑夫心中暗道，嘴上卻笑道：“五大夫誤會了，我的意思是，輿論如流水，應(yīng)該像大禹治水一樣，與其一味堵塞，不如且堵且疏，使之歸于海中！”
秦始皇制止了還欲再與黑夫強(qiáng)辯的王戊，問道：“怎樣且堵且疏？”
黑夫道：“臣先談私學(xué)，再談史書�！�
“誠如右丞相所言，不論是儒、墨、道等，皆有法先王之說，但人無完人，何況學(xué)派？常常糟粕與精粹并有，門徒也是魚目混珠。但儒家教人忠君，這點(diǎn)并無過錯。墨者自從惠文王時(shí)入秦，為我大秦貢獻(xiàn)了不少能工巧匠、機(jī)巧器械，兼愛非攻之言雖不可取，然尚同之言，于統(tǒng)一天下也大有裨益。”
“臣去膠東赴任時(shí)，也有儒生不服法教，于是臣下令，凡是郡中欲開私學(xué)者，都要在郡府學(xué)過律令，這才授予私學(xué)符節(jié)，可以開壇設(shè)學(xué)。那些夫子們，不得教授齊史、齊字，且要用官府編篡的課本授學(xué)，宣揚(yáng)諸夏同祖，秦齊一體。同時(shí)，大興公學(xué)，士人考試優(yōu)異者賞錢。半年下來，公學(xué)日益昌盛，遲早會整合私學(xué)，民間私學(xué)雖未絕，卻再沒有人敢以古非今，誹謗當(dāng)世�！�
“故臣以為，膠東之事，可以推廣至天下，對百家之學(xué)加以甄別，違法者禁絕，無過錯者，便將其納入祭酒治下，不用一棍子打死……”
李斯聽明白了，黑夫這是在極力推銷他的“膠東模式”，竟想讓那些舉措變成國策！
他能感受到，此子的熊熊野心！
“一郡如何與全天下相提并論？”
李斯搖頭：“陛下，臣之策如火，膠東郡守之策如水。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水懦弱，民狎而玩之，則多死焉，故寬難。若馳私學(xué)之禁，遲早還是會同先前一樣，復(fù)古之聲難息，還是禁之為便！”
“二卿之言皆有理。”
秦始皇卻不置可否，問黑夫：“對六國史書，難道也能且堵且疏？”
這是道送命題，但黑夫卻應(yīng)道：“然也！如右丞相之言，禁絕民間私藏六國、春秋史書，統(tǒng)統(tǒng)收繳到咸陽，此為堵。但收繳的理由，卻不必是焚書，或可宣稱，大秦欲修古往今來數(shù)千年之史，故收天下史書雜考之，有志之士，亦可入朝協(xié)助修史，此為疏！”
“修史？”
秦始皇皺起眉來，群臣也面面相覷。