第96章
隨后，
膽大的修士們前去探查了那一日動(dòng)靜最大的幾個(gè)地方。
靈墟與鬼原都不復(fù)存在了；
那九名“飛升”的修士尸體陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)；
謝還飛升后通過(guò)接引梯離開(kāi)；
唯有當(dāng)時(shí)的
奚逐云（二）
奚逐云到底往外投了多少身外之身？
這是個(gè)好問(wèn)題，
而且除了奚逐云，沒(méi)人知道答案。
在他收回第四十七個(gè)身外之身時(shí)，岑無(wú)月肅然起敬：按照這個(gè)量，
將身外之身全都收回之后，
奚逐云板上釘釘?shù)乜梢灾苯記_擊飛升。
可他偏偏為了凈庭山，
將自己的神魂切成一片又一片，
奔波、消耗在凈化靈脈上。
若是這一切的努力其實(shí)都沒(méi)有意義，
對(duì)他來(lái)說(shuō)或許是個(gè)打擊。
因?yàn)樗麄�(gè)師門的人都死在了這“沒(méi)有意義”當(dāng)中，
豈非意味著他們的死本身就毫無(wú)意義？
但岑無(wú)月其實(shí)不這么想。
過(guò)去幾千年，
修真界在宋觀止的帶領(lǐng)下確實(shí)走了一條歪路，也死了很多人。
無(wú)情道的修士們想盡辦法地“清心”“斷情”，自欺欺人。
譬如坐忘陣，它確實(shí)讓修士們暫時(shí)“靈臺(tái)清明”，但那些被強(qiáng)行抹去的情緒并不會(huì)憑空消失，而是散逸到空氣中、與無(wú)處不在的靈氣混合，
最后沉淀于靈脈內(nèi)，
一步步凝成所謂的“惡念”“業(yè)障”。
如若沒(méi)有一代又一代凈庭山人的出現(xiàn)、犧牲，靈脈或許早在岑無(wú)月下山之前就全數(shù)崩潰。
那或許不止有一個(gè)靈墟，而是七八個(gè)大大小小的靈墟，修真界也會(huì)與煉獄無(wú)異。"