第90章

    這些生物雖然僅僅是以簡(jiǎn)筆線(xiàn)條式圖符的方式被表現(xiàn)在一個(gè)平面上，但如果要依此去構(gòu)建它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的樣子，卻是僅憑人類(lèi)的想象而無(wú)法在腦中模擬出來(lái)的。

    它們的形象，用哪怕最為豐富的華國(guó)語(yǔ)言文字也難以形容出一二分，它們的行為晦澀難懂，而充斥在它們的神態(tài)、肢體、動(dòng)作，甚至情緒上的氛圍，卻又格外地詭異可怖。

    而當(dāng)整個(gè)畫(huà)面被放大了整整一面墻壁般大小的時(shí)候，畫(huà)面里所透出的難言的情緒和氣氛一下子充斥了這頂密閉的帳篷，如有實(shí)質(zhì)般地重重壓上了每一個(gè)人的心頭。

    大家正覺(jué)有些氣悶難捺，卻聽(tīng)得柯尋忽然開(kāi)口，清舒的嗓音讓每個(gè)人的心頭稍稍一松：“接下來(lái)，是我的第三個(gè)發(fā)現(xiàn)。”

    眾人一怔，忙循著他手指的方向看去。

    柯尋伸著胳膊，手指點(diǎn)在畫(huà)面上那個(gè)高大魁梧的圖符上：“還是它。最開(kāi)始發(fā)現(xiàn)它是因?yàn)樗�的塊頭比其他的圖符都要大，所以我就格外地關(guān)注它，然后仔細(xì)地觀(guān)察了它一陣，除去它的體形之外，最引起我注意的地方就是它的頭了，或者說(shuō)是臉。

    “你們仔細(xì)看它的臉——發(fā)現(xiàn)了嗎，在似乎是代表它的臉的這部分線(xiàn)條上，左右各有一個(gè)小小的突起。

    “如果換做很久以前，我可能根本不會(huì)在意這兩個(gè)小突起，但有意思的是——你們應(yīng)該見(jiàn)過(guò)我的微信頭像——對(duì)，就是那個(gè)簡(jiǎn)筆畫(huà)小人兒。

    “那個(gè)小人兒是我自己畫(huà)的，我是個(gè)畫(huà)畫(huà)白癡，但多年看動(dòng)畫(huà)片和漫畫(huà)的經(jīng)驗(yàn)，讓我在畫(huà)這個(gè)簡(jiǎn)筆小人兒的時(shí)候，還很有心的為它畫(huà)上了兩個(gè)眼睛。

    “而那兩個(gè)眼睛，和這個(gè)圖符臉上的兩個(gè)小突起，幾乎一模一樣。邵總說(shuō)上古的壁畫(huà)、巖刻本來(lái)風(fēng)格就很樸拙，我覺(jué)得和咱們現(xiàn)代的簡(jiǎn)筆畫(huà)小人兒的畫(huà)法可能也有相近之處，所以才造成了這種巧合。

    “當(dāng)然這不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是由于我微信頭像的簡(jiǎn)筆畫(huà)小人兒的緣故，我就自動(dòng)把這個(gè)圖符上的兩個(gè)小突起想象成了它的眼睛，然后我就發(fā)現(xiàn)，在這整面巖畫(huà)里，所有代表著生物體的圖符，只有它一個(gè)，臉上有眼睛。

    “它的塊頭最大，只有它有眼睛，它出現(xiàn)在整片巖畫(huà)的各個(gè)地方，顯然就如懌然所說(shuō)，它是一個(gè)‘主角’。

    “但我并不認(rèn)為其他代表生物體的圖符沒(méi)有眼睛，之所以表現(xiàn)在圖畫(huà)里的只有它一個(gè)有眼睛，我想只是意味著它是與眾不同的，或者，它可以看到其他生物看不到的東西。大家覺(jué)得呢？”

    眾人臉上都帶著幾分驚訝和恍悟。

    如果不是湊巧柯尋用自己畫(huà)的簡(jiǎn)筆小人兒當(dāng)了頭像，恐怕還發(fā)現(xiàn)不了這樣的細(xì)微之處。

    “小柯的發(fā)現(xiàn)很重要，”華霽秋道，“說(shuō)它可能能看到其他生物看不到的東西，這一點(diǎn)我贊同，這是否就可以解釋祭祀場(chǎng)景的中心是空白無(wú)一物的疑問(wèn)了呢？——因?yàn)樗鼈兯�祭祀的東西，普羅大眾是無(wú)法看到的，能看到它的，只有這位首領(lǐng)，或者說(shuō)是大巫。”

    “那么，長(zhǎng)在它臉上的這雙眼睛，所代表的意思很可能就是我們之前所說(shuō)的‘觀(guān)察’�！敝旌莆牡溃�“它很可能是一個(gè)擁有‘觀(guān)察’之力的‘人’，甚至還可能是神、精怪或鬼。”

    “會(huì)不會(huì)，它所觀(guān)察到的是……地下的那些東西？”吳悠不自在地挪了挪坐在毯子上的屁股。

    “我想我們還得需要把另外三面巖壁上的圖符都整理出來(lái)，拼合成如巖壁所示的整圖后，才能找到更多的線(xiàn)索�！痹泪���。

    “東子，”柯尋對(duì)在旁邊聽(tīng)呆了的衛(wèi)東道，“你趕緊吃點(diǎn)東西，吃飽喝足過(guò)來(lái)干活，把剩下的BCD三組圖也按原樣拼在一起。”

    衛(wèi)東抹了把嘴：“不吃了，我現(xiàn)在就拼，很快能成，讓你見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)天選美工的手速。”

    “是單身狗的手速。”柯尋轉(zhuǎn)頭悄悄和身邊的牧懌然道。

    牧懌然點(diǎn)頭。

    作者有話(huà)要說(shuō)：

    柯尋：我跑得快。

    方菲：我游得快。

    青青：我記得快。

    羅勏：我哭得快……

    衛(wèi)東：我……手速快……

    大佬：我動(dòng)得快。

    柯尋：…………

    第359章

    山海13┃時(shí)間不多了。

    衛(wèi)東將BCD三組圖拼好后，同A面巖壁的圖放在一起，并重新用投影儀投放到幕布上。

    許是這些圖符被衛(wèi)東處理得過(guò)于干凈清晰，沒(méi)有了噪點(diǎn)和雜紋的圖符映在雪白的幕布上，黑白分明得過(guò)于刺目，以至于讓這片密密麻麻的黑色圖符顯得死板而陰森，就像是數(shù)以千計(jì)的僵尸，它們的動(dòng)作被定格在某一個(gè)時(shí)刻，仿佛末日突然降臨在它們的那個(gè)世界，而它們甚至還沒(méi)來(lái)得及做出任何反應(yīng)，就保持著這樣的姿態(tài)被埋葬在了深深的地底之下。

    剛才看到A面巖畫(huà)所產(chǎn)生的那種難以描述和形容的情緒，再一次成倍地透過(guò)屏幕上的圖像，悄無(wú)聲息地彌漫在了整個(gè)帳篷里。

    眾人沉默著，迷茫著，并莫名地愴然著。

    這情緒里頭有著濃郁的悲哀，凄慘，壓抑，絕望，和恐懼，仿佛人類(lèi)所能擁有的全部負(fù)面情緒，全都被交糅在了一起，既濃又沉地重重塞進(jìn)了心頭。

    吳悠和顧青青忽然哭了起來(lái)，李小春將自己的頭發(fā)抓得糟亂后起身就往帳篷外面沖，嘴里嘶聲吼了一句：“我他媽的不想活了！”

    牧懌然見(jiàn)機(jī)極快，來(lái)不及起身去追，一條長(zhǎng)腿橫掃出去，將李小春絆得直接飛趴在地上，柯尋反應(yīng)更快一分，當(dāng)即一聲大吼：“別看了！”劈手搶過(guò)衛(wèi)東手里的鼠標(biāo)，直接關(guān)閉了圖像。

    眾人如夢(mèng)初醒地回過(guò)神來(lái)，登時(shí)冷汗涔涔，面面相覷著喘息不止，每個(gè)人臉上的抑郁和絕望的神情還殘留未去。

    “……太……太邪門(mén)兒了這圖……”衛(wèi)東驚魂未定地捂著自己心口，抹了把腦門(mén)上瞬間密布的冷汗，“我剛才差點(diǎn)兒步了小春的后塵，直想跑出去拿槍崩了自己！”

    “這四幅圖像放在一起……有一種能蠱惑人心的力量，”邵陵的呼吸也有些重，總是梳得一絲不茍的發(fā)絲也顯凌亂，“在剛才盯著它們看的那段時(shí)間里，我?guī)缀醢炎约哼@一生所經(jīng)歷過(guò)的、和最怕經(jīng)歷的最壞的事情都在腦子里過(guò)了一遍�！�

    “是的，這些事情在同一時(shí)刻一起涌入腦中，讓人的精神很難承受�！痹泪�的臉上亦帶著幾分落寞，“這會(huì)讓人覺(jué)得，生而無(wú)望，不如一死了之�！�

    “我剛才都難受死了……”吳悠抹著眼淚，仍沒(méi)能止住哭聲，“那么多難過(guò)的事特別真實(shí)地在腦子里浮現(xiàn)，感覺(jué)自己就快要不能呼吸了……”

    “幸好小柯喊了這一嗓子，”秦賜捏眉心，“這幾幅圖太影響人的心神，短時(shí)間內(nèi)我們不宜繼續(xù)看下去了，大家先緩緩吧，我去給大家拿一些能起到鎮(zhèn)定作用的藥。”

    李小春趴在地上半天起不來(lái)，秦賜走過(guò)他身邊時(shí)以為他還沉浸在那種極度抑郁痛苦的情緒中沒(méi)有解脫，彎腰關(guān)切地道：“要不要我給你打一針？”

    “不……不用了，”李小春的聲音滿(mǎn)透著痛苦，“秦哥，你幫我看看我的膝蓋……我覺(jué)得牧哥剛才那一腿把我膝蓋從肉里掃飛出來(lái)了……”

    秦賜：“……”

    牧懌然：“……”

    眾人掀開(kāi)帳篷簾子，讓外面荒涼廣闊的天地景象沖淡剛才的壓抑憋悶，三四個(gè)人干脆直接鉆出了帳篷，站在外面透氣吹冷風(fēng)。

    “這樣不行，”邵陵道，“咱們必須通過(guò)觀(guān)察這些圖符才能找到線(xiàn)索，可眼下的情況卻是，一旦我們看進(jìn)去了，就會(huì)受到這幾幅圖像的力量的蠱惑，從而產(chǎn)生輕生的強(qiáng)烈意念�！�

    “但我們剛才在單獨(dú)看A面巖畫(huà)的時(shí)候，雖然也有些不適的情緒，卻沒(méi)有這么嚴(yán)重，”朱浩文道，“也許這四幅畫(huà)放在一起，蠱惑的力量會(huì)加倍，我看不如我們還是一幅一幅地看。”

    華霽秋看了看帳中的眾人，道：“今天就先到此為止吧，大家的情緒還有些不穩(wěn)定，我們不要冒這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)，這幾天大家都很辛苦，現(xiàn)在既然所有的圖符都已經(jīng)整理好了，就不必急在一時(shí)，今晚好好休息，養(yǎng)足精神，明天白天我們?cè)偌�中精力攻克巖畫(huà)的所有謎題。”

    大家也都贊成這一提議，這幾天日夜顛倒的辛苦勞作讓每個(gè)人的狀態(tài)都很疲憊，秦賜認(rèn)為這也是蠱惑的力量容易侵入精神的主要原因之一。

    大家收拾了一下就散了，各自回去帳篷休息。

    柯尋半夜里被帳篷外面咆哮的風(fēng)聲吵醒，輕手輕腳地起來(lái)，拉開(kāi)一點(diǎn)縫隙向外看。

    那巨大磅礴的龍卷風(fēng)柱一直延伸到了夜空，似乎比前幾夜見(jiàn)到的風(fēng)柱“體型”更大了幾倍，簡(jiǎn)直有一股子吞天噬地之勢(shì)。

    柯尋放眼向遠(yuǎn)處望，這一望不由心驚肉跳。

    這些龍卷風(fēng)柱的數(shù)量也比前幾夜多了！之前只有四五個(gè)、七八個(gè)，而現(xiàn)在，竟然密密麻麻——從眼前到天際，遍野盡是！

    這簡(jiǎn)直就像是活活將人皮剝起來(lái)后，皮與肉之間粘連的那無(wú)數(shù)的血絲肉縷，然而又與之不同的是，眼前的情形是逆的，這些血絲肉縷般的龍卷風(fēng)，像是想要將像皮一樣的天，和像肉一樣的地，牢牢吸住，粘住，重新粘連在一起，重新讓它們合二為一。

    柯尋被自己腦子里莫名涌出的想象弄得渾身發(fā)麻，搓了搓胳膊，正要拉好帳篷重新躺下，卻見(jiàn)女孩子們所在的那頂帳篷忽然被人由內(nèi)拉開(kāi)，吳悠哆哆嗦嗦地從里面走出來(lái)。

    看她的樣子像是想要去方便，一個(gè)人打著手電往稍遠(yuǎn)些的方向去。

    柯尋不放心她，連忙從帳篷里鉆出來(lái)，幾步追上去，低聲叫了她一聲：“吳悠，我陪你去。”

    吳悠有些囧又有些高興地轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)看他，卻在看到他臉的一瞬間，臉色驟變，失控地驚聲尖叫起來(lái)：“啊——”

    柯尋嚇了一跳，連忙扭頭向后看，以為她看到了他身后的什么情況，卻見(jiàn)身后是大家的帳篷和遠(yuǎn)處的龍卷風(fēng)柱，并沒(méi)有看到什么可怕的東西出現(xiàn)。

    “別怕，是我，”柯尋停住腳，怕讓吳悠更緊張，雙手做了個(gè)下按的手勢(shì)，“怎么了？”

    吳悠抬手擋著自己的眼睛不算，還要把頭使勁偏開(kāi)，顫著聲音道：“你……你的臉……”

    柯尋下意識(shí)摸了摸自己的臉，皮膚還是很光滑，五官還是很端正，順便摸了把頭頂，也沒(méi)有長(zhǎng)出什么角之類(lèi)的奇怪的東西，不由疑惑：“我臉怎么了？難道是比昨天更帥了所以讓你不敢直視了？”

    “……”吳悠放下了手，覺(jué)得柯尋真是很有能讓人放松下來(lái)的天賦，深呼吸了兩口，撫平自己的情緒，才重新開(kāi)口，“帥逼，你臉上……長(zhǎng)骨相了�！�

    “啥？！”這回?fù)Q柯尋一驚，一邊問(wèn)一邊從兜里往外掏手機(jī)，劃開(kāi)鏡子功能照向自己的臉，“……什么都沒(méi)有啊，還是小白臉兒一只�！�

    “……”吳悠鼓起勇氣轉(zhuǎn)回頭來(lái)重新飛快地看了他一眼，然后一哆嗦，連忙又轉(zhuǎn)開(kāi)頭，“有！就在臉上！都是黑麻麻的骨相花紋！”

    柯尋再次對(duì)著手機(jī)仔細(xì)看了看，依然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何花紋在臉上，于是放下手，想了想，道：“對(duì)了，你不是開(kāi)了那什么天眼了嗎，本來(lái)就可以看到我們骨相上的花紋啊�！�

    “不是那樣的，”吳悠搖頭，“用太姥姥教我的方法需要按照口訣運(yùn)氣凝神，然后集中意念，這個(gè)過(guò)程需要花一段時(shí)間，可我現(xiàn)在只需要像平常那樣看你一眼，就可以看到你臉上的骨相！”

    “恭喜你功力大增，可以出師了�！笨聦�沖她拱手。

    吳悠知道他是故意開(kāi)玩笑好讓她放松下來(lái)，一時(shí)覺(jué)得自己這樣不敢看他、避之不及的樣子，其實(shí)會(huì)讓他心里很不好受，連忙轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，抬頭看向他，努力讓自己笑了一下，正要說(shuō)話(huà)，卻見(jiàn)后頭的帳篷里正走出其他的同伴來(lái)——大概是聽(tīng)到了她剛才的驚叫聲。

    吳悠渾身一麻，差點(diǎn)又立刻轉(zhuǎn)身避開(kāi)——她的同伴們，她所有的同伴們，每個(gè)人的臉上都出現(xiàn)了那些骨相花紋！

    她不認(rèn)為是自己的什么功力突然有了爆發(fā)式的進(jìn)益，一定是大家身上的骨相發(fā)生了質(zhì)變！

    她這么想著，也從兜里掏出了手機(jī)，對(duì)著自己照了一下。

    果然，自己也是一樣，那密密麻麻的骨相花紋就這么若隱若現(xiàn)地浮在臉上。

    可這是為什么呢？為什么只有她看的到，大家卻看不到？

    “畢竟你的眼睛不同于普通人�！甭劼暢鰜�(lái)看究竟的眾人聽(tīng)過(guò)吳悠的描述后，邵陵說(shuō)道。

    “可為什么之前不是這樣，為什么今晚忽然這樣了？”吳悠總不放心。

    “也許，是因?yàn)槲覀儼阉�有的圖符都整理出來(lái)的緣故�！敝旌莆乃尖庵���，“記得你說(shuō)過(guò)，太姥姥的師父曾經(jīng)囑咐過(guò)，遇到鬼文不要去碰，不要去嘗試著念，甚至不要去記住它，而我們卻非但觸碰了，還對(duì)它們進(jìn)行了整理和有意識(shí)地想要去解讀，我想這種行為很可能就已經(jīng)被默認(rèn)為‘讀取’了鬼文，從而觸發(fā)了文字本身所具有的力量�！�

    “我同意浩文兒的看法，”柯尋點(diǎn)頭，看向身邊的牧懌然和秦賜，“記得《白事》那幅畫(huà)吧，麻布絳上的文字就具有可以把字義具現(xiàn)化的力量，或許那就是根據(jù)鬼文的能力衍生出來(lái)的‘創(chuàng)意’。所以吳悠現(xiàn)在能直接看到我們的骨相，或許就是因?yàn)楹莆膬赫f(shuō)的這個(gè)原因�！�

    “照這么說(shuō)，咱們豈不是不該把這些鬼文清理出來(lái)？”李小春抓著自己的頭發(fā)，“既然清理它們會(huì)產(chǎn)生不好的情況，咱們可能就不該清理，如果不清理，也許什么事都不會(huì)發(fā)生，也許，也許咱們還可以安然無(wú)恙地繼續(xù)活上幾個(gè)月，幾年，一輩子……”

    “新人，別這么天真了，”羅勏用過(guò)來(lái)人的口吻沮喪地道，“這件事一定是有一個(gè)時(shí)間期限的，就算不去接觸這些鬼文，很可能當(dāng)時(shí)間期限到了的時(shí)候，我們就都直接死了，如果沒(méi)有時(shí)間期限，能容我們活十幾年或幾十年，那前面那些畫(huà)都限制時(shí)間又是圖的什么呢？”

    “蘿卜說(shuō)得對(duì)，而且，”柯尋一指遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近那些龍卷風(fēng)柱，“看到了嗎，這些風(fēng)柱越來(lái)越多、越來(lái)越巨大了，這不是從今天開(kāi)始的，從咱們進(jìn)入峽谷后就開(kāi)始了，一天比一天多，一天比一天的風(fēng)更猛烈，這和咱們接不接觸鬼文沒(méi)有關(guān)系，就算咱們不接觸鬼文，這些風(fēng)柱也會(huì)越來(lái)越壯大，說(shuō)不定隨著時(shí)間的推移，它們會(huì)慢慢從峽谷里溢出去，進(jìn)入大城市，遍布世界每個(gè)角落，到時(shí)候會(huì)怎么樣？”

    眾人順著他指的方向看過(guò)去，都倍感震驚，半晌心情沉重地回過(guò)頭來(lái)，沉默著面面相視。

    “我們的時(shí)間不多了�！鄙哿贻p輕吁出口氣。

    第360章

    山海14┃玨。

    次日一早，眾人匆匆洗漱完畢，然后排隊(duì)端著早飯來(lái)到大帳篷內(nèi)，坐到毯子上繼續(xù)分析那四幅巖畫(huà)。

    這一次衛(wèi)東將四幅巖畫(huà)分開(kāi)，每次只在幕布上投影一幅。

    那種令人絕望和壓抑的感覺(jué)果然減輕了許多，但也并非全然消失，只不過(guò)勉強(qiáng)在眾人能夠承受的范圍之內(nèi)。

    除去昨天已經(jīng)細(xì)看過(guò)的A面巖畫(huà)，眾人又依次對(duì)BCD三幅巖畫(huà)觀(guān)察了許久，大部分的畫(huà)面都詭異又晦澀，盯著那些行尸走肉般的圖符看得久了，心底還會(huì)漸漸生出毛骨悚然的恐懼來(lái)。

    見(jiàn)大家一時(shí)得不出什么結(jié)論，邵陵走到電腦邊坐下，一邊用鼠標(biāo)操作著畫(huà)面一邊說(shuō)道：“思維混亂的時(shí)候，最有效的辦法就是先歸納，再概括。

    “這四幅畫(huà)我們不用歸納，每一幅畫(huà)本身就是一個(gè)類(lèi)別，那么我們現(xiàn)在可以做的就是先為這四幅畫(huà)概括出一個(gè)簡(jiǎn)明扼要的中心思想來(lái)。

    “先說(shuō)A面巖畫(huà)，昨天我們已經(jīng)仔細(xì)分析過(guò)，暫且就把它的主題定為祭祀或巫禱儀式。

    “B面巖壁畫(huà)，內(nèi)容有些繁雜散亂，大概是幾幅畫(huà)中圖符量最多的一幅了。我剛才重點(diǎn)觀(guān)察的是這幅畫(huà)的整體結(jié)構(gòu)，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)類(lèi)似A面巖畫(huà)所體現(xiàn)的有規(guī)律的圖符布局，沒(méi)有圓圈，也沒(méi)有按圖符類(lèi)別分類(lèi)的分布的跡象，不知道大家對(duì)于這幅巖畫(huà)有沒(méi)有其他的發(fā)現(xiàn)？”

    “我發(fā)現(xiàn)這幅畫(huà)里好像有很多動(dòng)物，”羅勏舉手回答，“可能因?yàn)槲液芟矚g動(dòng)物的緣故吧，這里面的很多圖符雖然看著跟動(dòng)物搭不上什么邊，但我就總感覺(jué)它們的形象和行為特別符合一些動(dòng)物的特征�！�

    “是的，這里面某些圖符很像海里的生物。”方菲道。

    “并且似乎還有很多的植物和山川河流。”岳岑補(bǔ)充。

    “這么看來(lái)，也許我們之前猜測(cè)的，這巖石臺(tái)上的壁刻是佚失的一部分原版山海圖，是極有可能的了�！鼻刭n道，“莫非這B面巖壁所展現(xiàn)的，就是山海世界的自然風(fēng)貌？”

    “很有可能�！鄙哿旰腿A霽秋表示贊同。

    “東子，你發(fā)現(xiàn)了什么？”柯尋注意到衛(wèi)東一直在用另一臺(tái)手提電腦擰著眉毛低頭操作。

    “我感覺(jué)B面巖畫(huà)上的某些圖符和咱們骨相上的山海圖有些像……”衛(wèi)東說(shuō)著并不停手，“我想把二者做個(gè)對(duì)比，不過(guò)可能需要花去不短的時(shí)間……”

    “你繼續(xù)弄，別的不用管，交給我們�！笨聦づ呐乃�后背��

    邵陵就繼續(xù)說(shuō)道：“那我們暫且就把B面巖畫(huà)看作是對(duì)自然風(fēng)物的一種描繪，它的主題就先定為‘生靈’。

    “再看C面巖畫(huà)。C面巖壁畫(huà)，應(yīng)該算是幾幅畫(huà)里最為詭異恐怖的一幅了。

    “如果說(shuō)A面巖畫(huà)里那些疑似為祭品的、表現(xiàn)為類(lèi)人生物的圖符都像是被強(qiáng)行扭斷了四肢、脖頸，甚至軀干，呈現(xiàn)出一種詭異的死態(tài)的話(huà)，那么C面巖畫(huà)里所有體現(xiàn)為生物體的圖符，它們被描繪出的狀態(tài)都完全不像是活著的。

    “我不知道是我先入為主還是其它的原因，在我看來(lái)，C面巖畫(huà)上的圖符雖然和B面巖畫(huà)上的同類(lèi)圖符沒(méi)什么兩樣，但不明所以地，我就是感覺(jué)C面巖畫(huà)的圖符充滿(mǎn)著一股濃濃的死氣。

    “每一個(gè)圖符都沒(méi)有一絲生機(jī)，哪怕看上去是在行走，也像是行尸走肉，透著茫然和麻木。不知道大家有沒(méi)有這種感覺(jué)？亦或是有不同的看法？”

    “我也是這么感覺(jué)的�！绷_勏連連點(diǎn)頭，“可能因?yàn)槲覐男〉酱�，家里一直養(yǎng)了很多各種各樣的動(dòng)物的緣故，我對(duì)它們透露出的特別微小的情緒很敏感，當(dāng)然，圖符這種死物和動(dòng)物可能不一樣，不過(guò)也不知道從這些圖符的什么地方，就是能散發(fā)出一種讓人特別壓抑和絕望的氣氛……哎，我好像又有點(diǎn)兒受這些圖片的蠱惑了，心里特難受……青青姐，你氧氣筒借我吸一會(huì)兒……”

    “大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，”秦賜有著身為醫(yī)者的細(xì)致入微，“在C面巖畫(huà)的上面部分，這些圖符似乎都仰著頭，而到了下面部分，就都是低著頭的了。如果說(shuō)上面部分的圖符給人的感覺(jué)還只是茫然和僵硬的話(huà)，那么下面部分的圖符就是麻木和委頓了，像是枯萎和干涸的草�！�

    “或許這是想表達(dá)階級(jí)等級(jí)？”邵陵思索著道，“位于上面部分的是上層階級(jí)，下面部分的是底層階級(jí)？”

    “可這幅巖畫(huà)上所有的圖符都不像是活著的，”柯尋道，“難道死了的生物也分階級(jí)？”

    這話(huà)讓邵陵噎了一下，半晌說(shuō)了一句：“如果說(shuō)這世界上有什么事情是最公平的，那就是死亡了，所以，死亡沒(méi)有高低之分。”

    “那這就不是表現(xiàn)的階級(jí)等級(jí)了？”柯尋說(shuō)，“你們看，C面巖畫(huà)里仍然有那個(gè)長(zhǎng)著眼睛的‘主角’，它也是仰著頭的，你們說(shuō)它是不是在觀(guān)察著什么？”

    “也許觀(guān)察的就是A面巖畫(huà)里那團(tuán)看不見(jiàn)的東西�！痹泪�道��

    “那么這幅畫(huà)的主題究竟是什么？”華霽秋思索，“是死亡？是觀(guān)察？還是麻木茫然？”

    “也許是生不如死�！笨聦�攤攤手，“我隨便說(shuō)的，看著這些圖符的時(shí)候腦子里忽然就冒出這個(gè)詞。”

    “暫且就定為‘死亡’吧�！鄙哿暾f(shuō)，“接下來(lái)是D面巖壁畫(huà)，這上面有一些符號(hào)很像是水的波紋，我覺(jué)得相對(duì)好理解，它們占據(jù)了整面巖壁的大部分空間，而那些代表生靈的圖符，雖然沒(méi)有五官，但從它們的肢體語(yǔ)言和整個(gè)圖形透出的氛圍來(lái)看，它們十分的驚恐和痛苦，整面巖畫(huà)都被這種末日一樣的恐懼感充斥了，看起來(lái)觸目驚心。

    “我們可以把這幅畫(huà)的主題定為‘洪水’。

    “那么現(xiàn)在我們來(lái)看這四幅畫(huà)的主題：祭祀或巫禱、生靈、死亡、洪水。

    “我想這四幅巖畫(huà)的排列順序應(yīng)該是這樣的：生靈，洪水，死亡，祭禱。

    “之所以排出這樣的順序，是根據(jù)上古那場(chǎng)大洪水做出的推測(cè)。其實(shí)這里的‘生靈’，我認(rèn)為體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)一個(gè)眾生繁榮的景象，B面巖畫(huà)里有著形形色色的山水、動(dòng)物、植物，它們的種類(lèi)之多，是其它三幅畫(huà)所沒(méi)有的。

    “緊接著發(fā)生了大洪水，也就是鯀和禹治了二十多年的那場(chǎng)大洪水，大洪水帶來(lái)的當(dāng)然是大量的死亡，于是就發(fā)生了祭禱行為，以祈求蒼天止水，并超度亡靈。不知諸位怎么看？”

    華霽秋思索著道：“我同小邵的想法稍微有點(diǎn)出入，我認(rèn)為順序是洪水，死亡，祭禱，眾生——我認(rèn)為將‘生靈’改為‘眾生’更貼近一些。

    “上古大洪水發(fā)生后，帶來(lái)人類(lèi)與動(dòng)物的大量死亡，信奉鬼神之力的古人于是開(kāi)展祭禱活動(dòng)，祈求退水，祈求蒼天保佑，更可能是祈求天降神人來(lái)幫助人類(lèi)。

    “于是世間有了大禹，大禹治水，而后眾生繁榮。”

    “二位雖然在巖畫(huà)順序上的推測(cè)有些不同，但把這四幅巖刻放在大禹治水的歷史背景下來(lái)看，我認(rèn)為這個(gè)思路是對(duì)的�！鼻刭n道，“這么看來(lái)，四幅巖刻所表現(xiàn)的內(nèi)容，已經(jīng)基本串連起來(lái)了�！�

    “歸納一下，就是講述為什么要祭禱、祭禱的過(guò)程、祭禱的結(jié)果，或者說(shuō)是期望達(dá)到的祭禱結(jié)果。”朱浩文道。

    華霽秋點(diǎn)頭：“這很符合巫禱式圖繪會(huì)具備的一切要素。”

    “那你們說(shuō)，大禹有沒(méi)有在這四幅巖刻上？”李小春?jiǎn)枴?br />
    羅勏指著“主角”圖符道：“我覺(jué)得他就是大禹�！�

    “他要是大禹的話(huà)，那么這幾幅巖畫(huà)就有了部分史料依據(jù)。”邵陵道，“大禹行走天下，見(jiàn)識(shí)過(guò)各種奇禽異獸魑魅魍魎——就是這幅B面巖畫(huà)所體現(xiàn)的主題：生靈，或眾生；

    “接著發(fā)生了D巖畫(huà)體現(xiàn)的主題‘洪水’，眾所周知，洪水就是大禹治理的；

    “再接著是C巖畫(huà)的‘死亡’，洪水過(guò)后，生靈涂炭，這是無(wú)可避免的損失；

    “最后，這場(chǎng)祭禱，或許就是在九鼎鑄成之后——?jiǎng)e忘了，鼎也是一種祭器，我們身上的骨相是由鬼文組成，巖壁上的巖畫(huà)，也是由鬼文組成，九鼎上鑄的是由鬼文組成的山海圖——顯而易見(jiàn)，這場(chǎng)祭禱，與鬼文、與九鼎、與《山海經(jīng)圖》脫不了關(guān)系�！�

    “那快看看，能在代表祭禱的A面巖畫(huà)上找到九鼎嗎？”柯尋忙道。

    邵陵將投影畫(huà)面切換到A面巖畫(huà)，一伙人用力地瞪大眼睛在畫(huà)面上尋找。

    然而眼睛都要瞪瞎了，還是沒(méi)有找到看上去像是鼎的圖符。

    “會(huì)不會(huì)九鼎的外形和普通的鼎并不一樣呢？”顧青青說(shuō)，“畢竟沒(méi)有哪一本史料中有詳細(xì)記載過(guò)九鼎的形制�！�

    “這么一說(shuō)也有可能，說(shuō)不定九鼎的外形就像是那個(gè)巖石臺(tái)一樣方方正正的�！笨聦さ馈�

    “鼎不都是有三只腳嗎，沒(méi)有三只腳的鼎還叫鼎嗎？”李小春說(shuō)。

    “不，鼎不見(jiàn)得只有三足，”華霽秋道，“司母戊方鼎就有四足�！�

    “方鼎……”柯尋摸著下巴琢磨，“巖石臺(tái)也是方的，會(huì)不會(huì)，在它的下方就有四條腿，深深地埋在地下？”

    這話(huà)令人眼前一亮，紛紛說(shuō)道：“很有這個(gè)可能！”

    “同志們！”衛(wèi)東忽然叫了一聲，“骨相山海圖和B面巖畫(huà)的對(duì)比有了初步的結(jié)果了！”

    大家聞言連忙圍湊到他身邊，齊齊順著他手指的方向望向電腦屏幕。

    “我把骨相山海圖中的一小部分拆出來(lái)，”衛(wèi)東比劃著，“看，這幾個(gè)部分是某座山的輪廓，你們?cè)倏催@張圖片，這張圖是B面巖壁畫(huà)上的部分圖符，它們連起來(lái)之后——看見(jiàn)了嗎，是不是和這座山的輪廓有些近似？

    “當(dāng)然，這僅僅是近似而已，很多細(xì)節(jié)處并不一樣，不過(guò)我認(rèn)為這兩座山很可能是同一座山！

    “打個(gè)比方，這就好比同一種畫(huà)法風(fēng)格的兩個(gè)畫(huà)家，讓他們畫(huà)同一座山，那畫(huà)出來(lái)的畫(huà)兒肯定也是不一樣的。眼前咱們看到的這兩幅來(lái)自不同載體的圖，就是這種情況，所以我認(rèn)為它們表現(xiàn)的都是同一座山，只不過(guò)把它們刻畫(huà)出來(lái)的，是不同的畫(huà)家或匠人�！�

    “衛(wèi)東的這個(gè)發(fā)現(xiàn)很關(guān)鍵，”邵陵點(diǎn)頭，“這一進(jìn)步佐證了，巖壁上的圖繪，就是山海圖的一部分，我們骨相上的九鼎山海圖，和這座巖石臺(tái)上的山海圖，正像是一塊玨的兩個(gè)組成部分，它們合在一起，就是一部最原汁原味、最完整的正宗《山海圖》！”

    “那么問(wèn)題來(lái)了，”柯尋說(shuō)，“這個(gè)巖石臺(tái)和九鼎是什么關(guān)系？它們兩個(gè)身上各有半部《山海圖》，是不是意味著需要合在一起，才會(huì)觸發(fā)最后的一步？現(xiàn)在九鼎沒(méi)有蹤跡，擁有九鼎骨相的我們就相當(dāng)于九鼎了吧？難道……最后真的需要我們自身和這個(gè)巖石臺(tái)合為一體才行？”

    第361章

    山海15┃巖畫(huà)的順序。

    對(duì)自身命運(yùn)不祥的預(yù)感讓大家一時(shí)心情沉重，好半天沒(méi)有人說(shuō)話(huà)，直到岳岑忽然開(kāi)口打破這讓人無(wú)比難受的沉寂：“我們不要忘了，這四幅巖刻里還有兩個(gè)問(wèn)題沒(méi)有解決。

    “一個(gè)是四幅畫(huà)的排列順序，這個(gè)問(wèn)題很關(guān)鍵，不同的順序所表達(dá)的內(nèi)容和意義甚至可能是大相徑庭的，也影響著我們對(duì)最終真相的判斷；

    “另一個(gè)問(wèn)題就是這面‘祭禱’主題巖壁上的內(nèi)容，這些圖符圍成圓圈所祭拜的、位于圓心的那片空白，究竟代表著什么意思�！�

    “小岳說(shuō)得對(duì)，”華霽秋道，“巖畫(huà)的排列順序很重要。小邵的看法是眾生→洪水→死亡→祭禱；我的看法是洪水→死亡→祭禱→眾生。

    “瞧，這就是兩種不同的走向，小邵的順序，讓巖畫(huà)上所記錄的整個(gè)事件停留在了一個(gè)不確定的階段，祭禱的結(jié)果是什么？是神賜一般的新生，還是死亡一樣的安寧？

    “而我的順序，可能偏于理想化了，我給了它們一個(gè)新生的結(jié)局，但現(xiàn)實(shí)是否真能這樣美好，很難說(shuō)準(zhǔn)。

    “而如果再換一種排序呢？比如……眾生→祭禱→洪水→死亡。

    “看，這就成了另外一個(gè)故事，充滿(mǎn)著陰謀，殘酷和暴戾。原本眾生繁榮的世間，有人生出了欲念，可以是貪欲，可以是權(quán)欲，可以是任何一種想要操控眾生或凌駕一切之上的欲望，甚至，還可能是反人類(lèi)反社會(huì)的滅絕主義。

    “于是這個(gè)人，或者這一個(gè)有著共同信念的群體，用祭禱的方式施展巫術(shù)，為了一己之私或個(gè)體的極端信念，讓這人間洪水滔天。

    “最后，私欲所引發(fā)的這場(chǎng)不計(jì)后果的劫難，為人間帶來(lái)了死亡，或者說(shuō)，是生靈涂炭的惡果。

    “這種排序所描繪的故事，倒也貼合了你們對(duì)我講過(guò)的《重啟》那幅畫(huà)所暗示的線(xiàn)索，每一個(gè)文明的滅亡，都和主宰它的高級(jí)智慧生物脫不開(kāi)干系，戰(zhàn)爭(zhēng)，權(quán)力，財(cái)富，貪欲，戾氣，都可以成為毀滅自己的文明的元兇。

    “一個(gè)文明毀掉了自己，那么相應(yīng)的，另一個(gè)新的文明就會(huì)接替它，取代它，所以，這一場(chǎng)死亡過(guò)后，也許迎來(lái)的就是一個(gè)新生的世界，只不過(guò)刻下這些巖畫(huà)的那個(gè)時(shí)代的人們，已經(jīng)沒(méi)有辦法看見(jiàn)新的文明誕生了。”

    “華館長(zhǎng)的說(shuō)法很有道理，”邵陵道，“有人說(shuō)我們現(xiàn)在的文明并不是地球上第一代人類(lèi)文明，據(jù)說(shuō)在世界上很多地方都曾發(fā)現(xiàn)過(guò)更久遠(yuǎn)的文明。

    “我記得似乎是在非洲，就曾發(fā)現(xiàn)過(guò)20億年前的核反應(yīng)堆，而有科學(xué)家就曾推測(cè)，上一個(gè)人類(lèi)文明毀滅于核戰(zhàn)爭(zhēng)。

    “所以我們是否可以推斷，山海世界，很可能就是介于20億年前和現(xiàn)代人類(lèi)文明之間的，真正的上一個(gè)文明？

    “它可能不應(yīng)該算是人類(lèi)文明，但它肯定是一個(gè)主宰過(guò)世界的高級(jí)智慧文明，然后它毀滅于那場(chǎng)史前大洪水，在此之后，并沒(méi)有隔去很長(zhǎng)的時(shí)間，人類(lèi)的文明誕生了，甚至很有可能……人類(lèi)實(shí)則就是山海文明的后裔！”

    “所以……這個(gè)巖石臺(tái)上的壁刻，很可能是人類(lèi)的祖先、山海先民們記錄下來(lái)的，為了不讓人們忘記那段歷史和那個(gè)世界？”顧青青的目光里帶著些悵然。

    “為了不讓子孫后代忘記那段歷史，就要用入畫(huà)這種形式來(lái)害自己的子孫？”柯尋一手撐著下巴，揚(yáng)起眉毛，“這可說(shuō)不通。而且別忘了，他們祭禱的是一團(tuán)空白，如果他們想要求大發(fā)洪水，中間畫(huà)上洪水的圖符不就好了，又不是不會(huì)畫(huà)，或者不那么直接，也可以畫(huà)個(gè)龍什么的吧？龍不是管水的神嗎？反正我就覺(jué)得，這片空白不是因?yàn)椴粫?huì)畫(huà)，也不是因?yàn)楫?huà)不出來(lái)，它肯定是有用意的�！�

    “那會(huì)不會(huì)，他們祭禱的其實(shí)是……死亡？”秦賜道，“死亡也意為虛無(wú)，所以祭禱儀式的中心是空白一片，而洪水只不過(guò)是導(dǎo)致死亡后果發(fā)生的一種手段，如果不是洪水，也有可能是其他的方式，比如地震，比如龍卷風(fēng)，而只不過(guò)碰巧發(fā)生的是洪水這種天災(zāi)而已。這么看的話(huà)，巖畫(huà)的順序就應(yīng)該是眾生→祭禱→洪水→死亡了。”

    “那么他們?yōu)槭裁匆�祈禱死亡降臨呢？”吳悠問(wèn)，“難道真像華叔說(shuō)的那樣，是一群反人類(lèi)反社會(huì)的家伙想要和所有人同歸于盡？”

    “我很想知道，這四幅巖畫(huà)和另一個(gè)世界有什么聯(lián)系，”柯尋坐直身子，“記得懌然之前的猜測(cè)嗎，這個(gè)死亡之谷里的景象很可能是兩個(gè)世界的疊加態(tài)，或者說(shuō)，白天是我們這個(gè)世界，晚上是另一個(gè)世界，兩個(gè)世界交替出現(xiàn)——?jiǎng)e忘了我們之前總結(jié)過(guò)的每一幅畫(huà)為我們暗示出的線(xiàn)索，有兩個(gè)世界存在是已經(jīng)可以確定的事了。

    “而那個(gè)巖石臺(tái)，它是來(lái)自另一個(gè)世界的，它的巖壁上為什么會(huì)有另外半部《山海圖》，為什么《山海圖》一半在我們這個(gè)世界，另一半在那個(gè)世界？

    “為什么在那個(gè)世界的一半，會(huì)刻畫(huà)著這四幅畫(huà)上的內(nèi)容？”

    “關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我們可以用常理來(lái)試推一下，”邵陵道，“大洪水之后，死去了很多的人和動(dòng)物，那時(shí)的人們會(huì)是怎樣一種心理狀態(tài)？”

    “當(dāng)然是傷心難過(guò)了，”衛(wèi)東道，“很可能自己的家人朋友都葬身在了洪水中，家也沒(méi)了，田地也沒(méi)了，財(cái)產(chǎn)也沒(méi)了，那種感覺(jué)一定很絕望，換位思考一下，我可能會(huì)覺(jué)得自己不知道要怎么活下去了，又無(wú)助又悲痛�！�

    “但比起無(wú)助來(lái)，悲痛一定占據(jù)上風(fēng)�！笨聦ぢ曇粲悬c(diǎn)發(fā)悶。

    衛(wèi)東看了看他，知道又觸到了他心底最痛的那道疤，正想著要怎么安慰他一下，卻見(jiàn)他抓了抓頭發(fā)，臉上繼續(xù)自若地接著說(shuō)道：“他們一定會(huì)無(wú)比想念自己逝去的親人，希望他們能重新活過(guò)來(lái)，這是最強(qiáng)烈的一個(gè)愿望。這個(gè)愿望實(shí)現(xiàn)不了，就會(huì)退而求其次，希望哪怕能再見(jiàn)親人一面，看一眼也好，再說(shuō)一句話(huà)也好，總之……就是希望能再和親人有所交流……咳。”

    一直一言未發(fā)聽(tīng)著眾人分析的牧懌然，聽(tīng)出他假借著咳嗽掩蓋自己有些變了腔調(diào)的聲音，伸手過(guò)去在他背上輕輕拍了拍，而后手就停在了他的身上，輕輕握住他的后頸，把掌心的溫度傳遞給他。

    柯尋不顯痕跡地深吸了口氣，又說(shuō)道：“交流的愿望實(shí)現(xiàn)不了，就只能選擇最后一個(gè)愿望，那就是希望親人在另一個(gè)世界過(guò)得好，為他們祈福，祝禱�！�

    “所以——”邵陵道，“古往今來(lái)，人的心和感情，都是一樣的。在經(jīng)歷了大洪水之后，幸存的人的心理狀態(tài)，想必就是柯尋所說(shuō)的這幾種。

    “那么重點(diǎn)就在這里了，古人是信奉鬼神之力的，或許他們會(huì)相信，鬼神之力可以令他們的親人起死回生，可以讓他們和已經(jīng)在死去的世界的親人們進(jìn)行交流，再或，至少也得讓他們?yōu)樗廊サ挠H人進(jìn)行祈福和祝禱。

    “古時(shí)的大巫干的就是這樣的行當(dāng)，那么巖刻上這場(chǎng)盛大的祭禱活動(dòng)就順理成章地發(fā)生了。

    “如果鬼文是另一個(gè)世界的文字或媒介，那么在祭臺(tái)上和祭器上刻滿(mǎn)鬼文，描繪整個(gè)事件的前因后果，用以寄托生者對(duì)死者的哀思、祝愿，甚或是以鬼文同另一個(gè)世界的主宰進(jìn)行溝通、商量、乞求，以達(dá)到起死回生之類(lèi)的愿望，就都是非常合理的解釋了。

    “所以這四幅畫(huà)被刻在了巖石臺(tái)上，以某種方式傳遞到另一個(gè)世界，正是用巫禱通鬼神的證明。而我，仍然堅(jiān)持我之前對(duì)于巖畫(huà)順序的看法，就是眾生→洪水→死亡→祭禱�！�

    “然后呢？你的這番推理解釋不了后續(xù)的問(wèn)題，”朱浩文道，“山海時(shí)代眾生繁榮，忽然爆發(fā)了史前大洪水，導(dǎo)致生靈涂炭，洪水過(guò)后幸存的人類(lèi)進(jìn)行祭禱，緬懷逝去的親友，并希望借助鬼神之力讓親友復(fù)活，或是希望他們能在另一個(gè)世界過(guò)得很好。

    “為了達(dá)到這個(gè)目的，他們把一部《山海圖》分成了兩部分，一部分鑄在做為祭器的九鼎上，另一部分刻在做為祭臺(tái)的巖石上，然后用了某種法子，把祭臺(tái)送入另一個(gè)世界，和這個(gè)世界的九鼎相呼應(yīng)，達(dá)到聯(lián)通兩界的效果。

    “至此為止，一切似乎都還說(shuō)得通，但后續(xù)呢？為什么九鼎上的《山海圖》成為了我們的骨相？難道是想要讓我們代替九鼎繼續(xù)和另一個(gè)世界保持聯(lián)系？幾千年都過(guò)去了，這場(chǎng)祭禱還不肯停止嗎？

    “以及為什么要讓我們?nèi)氘?huà)？為什么每晚的龍卷風(fēng)柱越來(lái)越龐大？每幅畫(huà)暗示出的線(xiàn)索里提到的，另一個(gè)世界想要接替取代這個(gè)世界，又是怎么回事呢？”

    一連串的提問(wèn)讓邵陵一時(shí)難以回答，華霽秋也陷入思索，在一陣艱澀的沉默后，邵陵抬起眼，看向始終保持著聆聽(tīng)和獨(dú)自沉思狀態(tài)的牧懌然，道：“也該說(shuō)說(shuō)你的思路了，我不相信你到現(xiàn)在還沒(méi)有理出一個(gè)自己的思考脈絡(luò)�！�

    “我的確，有一個(gè)自己的脈絡(luò)，和你們所有人的看法都截然不同�！蹦翍�然終于開(kāi)口，眾人的目光齊齊望著他，聽(tīng)他一字一句清晰無(wú)比地說(shuō)道，“我認(rèn)為這個(gè)‘主角’，不是大禹，也不是人間的首領(lǐng)或大巫，而是另一個(gè)世界的，一位具有‘觀(guān)察之力’的大巫。

    “這塊巖石祭臺(tái)，也不屬于人間世界，它屬于另一個(gè)世界。

    “巖石上的巖畫(huà)，記錄的亦不是人間的祭祀或巫禱行為，而是——來(lái)自于另一個(gè)世界的，巫禱�！�

    第362章

    山海16┃大洪水。

    眾人心神俱震。

    “你的意思是——這片巖石壁來(lái)自異世界，上面記錄的也是另一個(gè)世界里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的歷史事件，異世界的大巫在用它們那個(gè)世界的巫禱方式進(jìn)行祭祀？！”華霽秋很是震驚于這個(gè)推論。

    “所以這就解釋了巖壁上刻畫(huà)的為什么都是鬼文！”衛(wèi)東也震驚地補(bǔ)充了一句。

    “這暫時(shí)只是一個(gè)猜測(cè)，”牧懌然道，“我想我們推論一個(gè)問(wèn)題，不妨從正反兩方面來(lái)考慮，一個(gè)方面是，這些巖刻來(lái)自人間，是大洪水過(guò)后的祭禱儀式；另一個(gè)方面是，這些巖刻來(lái)自另一個(gè)世界，是另一世界的人進(jìn)行的祭禱儀式，并且，它們似乎成功了，觸發(fā)了連通兩個(gè)世界的媒介，而這個(gè)媒介，就是以畫(huà)的形式展現(xiàn)出來(lái)的、介于人間和另一世界之間的‘第三空間’，也就是我們此前進(jìn)入過(guò)的那一幅幅的畫(huà)中世界�！�

    “懌然的推測(cè)很有道理，”柯尋接著說(shuō)道，“而很可能人間也有能人或大巫發(fā)覺(jué)了這一點(diǎn)，他們不希望另一個(gè)世界的人闖入人間，于是用那個(gè)巨大的‘光’字符封印住了這個(gè)媒介，另一個(gè)世界的人如果想要來(lái)到人間，就只能想法子把這個(gè)光字封印破壞掉�！�

    “我們進(jìn)入過(guò)的所有的畫(huà)，坐標(biāo)都位于光字封印上，”牧懌然又接著他的話(huà)道，“這些畫(huà)所在美術(shù)館的坐標(biāo)，我認(rèn)為很可能就是受另一世界的力量影響，它們?cè)诜庥〉闹萍s下沒(méi)有辦法直接破壞封印沖入人間，但它們?nèi)匀豢梢詫⒁徊糠至α咳肭值饺碎g來(lái)，影響著美術(shù)館的坐標(biāo)所在，并不斷地吸引、篩選入畫(huà)的人�！�

    “我們每拿到一個(gè)簽名，就破壞一點(diǎn)封印，”柯尋再接著道，“直到把這個(gè)封印破壞得差不多了，并且順著每幅畫(huà)提供給我們的線(xiàn)索，找到這個(gè)異世界的祭臺(tái)，就距徹底破壞封印不遠(yuǎn)了�！�

    “而我們的骨相來(lái)自于九鼎上的《山海經(jīng)圖》，”牧懌然再道，“現(xiàn)在想來(lái)，我們的骨相所能拆出來(lái)的鬼文，應(yīng)該同這座祭臺(tái)上的鬼文并非是一個(gè)整體關(guān)系，我更傾向于，這二者是各自獨(dú)立的一套具有巫蠱之力的鬼文，巖壁上的鬼文是異世界用來(lái)連通人間界的巫咒，而我們骨相上的鬼文，它來(lái)自九鼎，是用來(lái)鎮(zhèn)壓封印異世界開(kāi)啟的鬼文。”

    “也就是說(shuō)，這兩套鬼文是針?shù)h相對(duì)的，”柯尋說(shuō)，“就是矛和盾、敵軍和我軍的關(guān)系，因?yàn)楫愂澜缡怯霉砦牡牧α縼?lái)沖擊人間界，所以人間界就同樣以鬼文來(lái)封擋這股力量�！�

    “于是人主大禹以人間九州最貴重的金屬鑄造九鼎，”牧懌然說(shuō)，“上面鑄刻了以鬼文組成的巫舞圖案。鬼文是異世界的巫咒之力，巫舞是人間界的巫咒之力，二者被充滿(mǎn)創(chuàng)意地結(jié)合為一體，以異世界巫咒之力和人間巫咒之力合二為一，對(duì)來(lái)自異世界的入侵力量進(jìn)行封鎮(zhèn)和打擊。”

    “原本這么做很有效果，結(jié)果沒(méi)想到，九鼎后來(lái)失蹤了，”柯尋說(shuō)，“但因?yàn)槟撤N原因，讓九鼎上的咒符可以映射到人的骨相上，于是從此后這些入畫(huà)的人就成為了九鼎的代替品，可以起到和九鼎一樣的作用，但由于人的骨相畢竟不是正品九鼎，所以每隔近百年的時(shí)間，這件事就會(huì)重啟一回�！�

    “對(duì)于這件事的反向推測(cè)，大致就是這樣，”牧懌然道，“諸位有什么疑問(wèn)，說(shuō)出來(lái)我們一起討論�！�

    眾人：“……”

    衛(wèi)東：“你倆是不是預(yù)先排練過(guò)啊？”

    柯尋：“不懂什么叫心心相印的單身狗的問(wèn)題PASS，下一個(gè)�！�

    邵陵：“所以你認(rèn)為，《山海經(jīng)圖》里所描繪的世界根本不存在，就像我之前說(shuō)過(guò)的，后世的《山海經(jīng)》里那些關(guān)于神鬼異獸的描述，都是由于人們把圖畫(huà)用文字描述出來(lái)產(chǎn)生的誤差，一些奇異的舞蹈動(dòng)作或是奇異的服飾，由于視覺(jué)效果或是時(shí)間太久產(chǎn)生的模糊和錯(cuò)亂，導(dǎo)致后世的人們把原本正常的人類(lèi)或動(dòng)物當(dāng)做了神鬼異獸，而實(shí)則《山海經(jīng)圖》真正的內(nèi)容，就是一本巫書(shū)？”

    華霽秋：“可《山海經(jīng)》里描述的國(guó)家、山水、地理環(huán)境，分明是一個(gè)龐大的世界結(jié)構(gòu)。”

    朱浩文：“說(shuō)實(shí)話(huà)，如果不是因?yàn)槲覀冇龅搅巳氘?huà)的這件事，我是不相信神話(huà)的，至于說(shuō)《山海經(jīng)》里描述的國(guó)家、地理、風(fēng)物，我更認(rèn)為那是后世填補(bǔ)進(jìn)的內(nèi)容，而不是最原初的《山海圖》里的內(nèi)容。

    “如果隨便抽出《山海經(jīng)》中的一段描述來(lái)看，比如什么‘赤緣木而生，食之已心痛’、‘又西八十里，曰符禺之山，其陽(yáng)多銅，其陰多鐵’、‘黃身而赤尾，其音如嬰兒’。

    “《山海圖》的原初版本鑄刻在九鼎上，九鼎鑄造于上古大禹時(shí)期，那么，衛(wèi)東，如果讓你在鼎上繪畫(huà)，要怎樣體現(xiàn)出‘八十里’這個(gè)概念？怎樣體現(xiàn)出‘其陽(yáng)多銅，其陰多鐵’？又怎樣體現(xiàn)出‘食之已心痛’、‘黃身而赤尾，其音如嬰兒’？

    “以及，大禹時(shí)的八十里，度量衡的標(biāo)準(zhǔn)是什么？”

    衛(wèi)東：“……呃……如果不讓我用文字注釋的話(huà)，我畫(huà)不出‘八十里’這個(gè)概念和銅鐵的區(qū)別，除非準(zhǔn)許我用化學(xué)符號(hào)標(biāo)注。

    “心痛什么的，讓我用四格連環(huán)畫(huà)的形式我可能還能畫(huà)出來(lái)，但九鼎上估計(jì)不允許這么操作。

    “至于黃身赤尾和嬰兒的聲音，在九鼎上鑄刻出來(lái)就更不大可能了，除非九鼎上的圖還上著顏色，并能發(fā)出聲音……

    “而且邵總也說(shuō)了，這個(gè)時(shí)代的巖刻畫(huà)風(fēng)格都很簡(jiǎn)樸，就像簡(jiǎn)筆畫(huà)，那些《山海經(jīng)》里復(fù)雜的神鬼妖獸，我很懷疑那個(gè)時(shí)代的人能不能畫(huà)得出來(lái)�！�

    牧懌然：“但我們也不能否定后世流傳的《山海經(jīng)》就不是真正的《山海經(jīng)》，史學(xué)研究也證明，現(xiàn)今流傳下來(lái)的《山海經(jīng)》是后世人經(jīng)過(guò)誤傳、加工、添減、藝術(shù)化甚至腦補(bǔ)后的新版本，而我們所接觸的，是未經(jīng)任何添加修飾和扭曲誤傳的，原初版本。

    “至于上古時(shí)的神話(huà)時(shí)代是否真實(shí)存在，就連司馬遷在《史記》中也曾說(shuō)‘《山海經(jīng)》所有怪物，余不敢言之也’，我們這些人就更無(wú)法妄自斷定了。

    “但，去掉后世填補(bǔ)進(jìn)去的那一切華麗繁復(fù)的文字，和圖畫(huà)的偽裝修飾之后，剩下的那些最簡(jiǎn)練、最質(zhì)樸的圖畫(huà)，也許才是這部曠世絕作的精髓和原貌�！�

    華霽秋終于點(diǎn)了頭：“小牧說(shuō)得有道理�！�

    秦賜：“如果這四幅巖壁畫(huà)所描述的是異世界發(fā)生的事，那么‘眾生’就是異世界的眾生了�！�

    衛(wèi)東：“怪不得這些生物都這么古怪和難以想象，也許這種形象才是異世界生物的大眾態(tài)。”

    秦賜：“而我的疑問(wèn)在于關(guān)于大洪水的刻畫(huà)，人類(lèi)世界發(fā)生過(guò)大洪水是有跡可循的，怎么異世界也曾發(fā)生過(guò)大洪水嗎？”

    牧懌然：“關(guān)于那場(chǎng)大洪水，從神學(xué)角度來(lái)尋找依據(jù)，大概就是有些觀(guān)點(diǎn)里認(rèn)為的共工怒撞不周山后，導(dǎo)致天傾地陷而引發(fā)的大洪水這種說(shuō)法了。

    “而從科學(xué)角度來(lái)說(shuō)，有人認(rèn)為是那一時(shí)期地球上的氣候發(fā)生著劇烈的變化，出現(xiàn)過(guò)大規(guī)模的冰川活動(dòng)，從而導(dǎo)致了大洪水。

    “但有一個(gè)情況值得注意，在那一時(shí)期的歷史記憶里，幾乎全球范圍內(nèi)都有關(guān)于大洪水浩劫的傳說(shuō)。古巴比倫的說(shuō)法是‘洪水伴隨著風(fēng)暴，幾乎在一夜之間淹沒(méi)了大陸上所有的高山’；古墨西哥的說(shuō)法是‘天接近了地，一天之內(nèi)，所有的人都滅絕了，山也隱沒(méi)在了洪水之中’；印第安的說(shuō)法是‘發(fā)生了大洪水，周?chē)�變得一片漆黑，人�?lèi)就這樣徹底滅絕了’；瑪雅圣書(shū)說(shuō)‘這是毀滅性的大破壞，一場(chǎng)大洪災(zāi)，人們都淹死在從天而降的黏糊糊的大雨中’；而神秘、充滿(mǎn)爭(zhēng)議和猜測(cè)的傳說(shuō)中的亞特蘭蒂斯，據(jù)說(shuō)也是沉沒(méi)在大洪水中；這其中最有名的就是《圣經(jīng)》里的記載，諾亞方舟就是為了大洪水而準(zhǔn)備的。

    “這場(chǎng)史前大洪水，大約是人類(lèi)史上最具傳奇性和神秘感的一次滅頂之災(zāi)了，全球這么多的國(guó)家和民族的文化里，都有關(guān)于這場(chǎng)洪水的記憶和記載，這似乎充分證明了，在遠(yuǎn)古時(shí)期確曾發(fā)生過(guò)這樣一次毀滅性的災(zāi)難，幾乎造成了整個(gè)人類(lèi)的滅絕。

    “那么問(wèn)題就在此——這場(chǎng)幾乎覆蓋全球的洪水，究竟是從哪兒來(lái)？怎么發(fā)生的？是什么樣一種地質(zhì)和氣候的變化，能造成全球不同地理環(huán)境的地方同時(shí)遭遇這場(chǎng)洪水？

    “科學(xué)角度至今也沒(méi)有得出確鑿的定論，但如果從神學(xué)角度來(lái)看，這場(chǎng)來(lái)自于上古眾神之戰(zhàn)所造成的災(zāi)難，影響到深埋于地下的異世界，也不是沒(méi)有可能的事。

    “更或者就是大家剛才推測(cè)的，也許這場(chǎng)洪水就是來(lái)自于異世界的巫禱，為了毀滅人間的眾生，從而為它們提供入侵的機(jī)會(huì)�！�

    “那有沒(méi)有這樣一種可能，”柯尋道，“洪水的去向只有兩種，一種是入海，一種是入地。像史前大洪水那種體量的洪災(zāi)，很可能會(huì)對(duì)地下的異世界造成同樣的滅頂之災(zāi)，甚至比人間更嚴(yán)重，畢竟咱們?cè)谏厦�，洪水不是入了海就是入了地，而它們本�?lái)就已經(jīng)在地下了，洪水落下來(lái)，根本沒(méi)有地方可去。

    “它們?cè)诘叵乱呀?jīng)難以存活，就想著另外謀生，找一塊可以延續(xù)種族的新領(lǐng)地。

    “那個(gè)時(shí)候人間的首領(lǐng)大禹已經(jīng)差不多治好了水，大地恢復(fù)生機(jī)。異世界通過(guò)它們有‘觀(guān)察之力’的大巫，觀(guān)察到在上面還有一個(gè)世界，就決定以鬼文和巫禱之力，打開(kāi)兩個(gè)世界之間的壁壘，帶著它們的‘眾生’沖到人間來(lái)。

    “一個(gè)想霸占我們領(lǐng)土的異族，我們?cè)趺纯赡芸戏潘鼈兩蟻?lái)，于是就有了后頭鑄九鼎鎮(zhèn)封兩個(gè)世界的通道的事情發(fā)生了。”

    “這個(gè)推測(cè)也很靠譜。”秦賜點(diǎn)頭。

    “我也有一個(gè)推測(cè)。”岳岑將身上披的取暖用的羊羔絨毯子往上抻了抻，不急不徐地開(kāi)口，“我認(rèn)為我們骨相上的《山海圖》由鬼文構(gòu)成的那些圖案，不僅僅是巫舞的形象，還有異世界生物的形象。

    “鑄鼎象物這個(gè)說(shuō)法，我覺(jué)得并不是一句空話(huà)。大禹把神鬼異獸的形象刻在鼎上，為了讓民眾認(rèn)識(shí)它們，從而可以有效地應(yīng)付或避開(kāi)它們，以保障自己的生命安全——這個(gè)說(shuō)法我認(rèn)為是真實(shí)的。

    “但九鼎上用以象物的圖案，我猜測(cè)，應(yīng)該不是人類(lèi)世界的神鬼異獸，而是異世界的生物。

    “也許當(dāng)時(shí)身為人類(lèi)首領(lǐng)的大禹和他手下的大巫，發(fā)現(xiàn)了異世界的企圖后，也會(huì)利用巫禱之力對(duì)異世界進(jìn)行觀(guān)察，并將觀(guān)察到的異世界的形象鑄刻在九鼎上。

    “由于擔(dān)心異世界的生物通過(guò)其他的方法來(lái)到人界，于是就把這些形象鑄刻在鼎上，以讓自己的民眾提高警惕。

    “除此之外，我認(rèn)為鑄造帶有異世界形象的九鼎，并不僅僅是為了像貼通緝告示一樣，把異世界的形象張貼出來(lái)，以及封印兩個(gè)世界的通道。

    “它們可能，還有一個(gè)更為重要的作用和目的——不知道你們有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)偶像祝詛術(shù)？”

    第363章

    山海17┃千般不好，唯有一好。

    偶像祝詛術(shù)？

    眾人紛紛搖頭。

    衛(wèi)東猜測(cè)：“……和愛(ài)豆明星小鮮肉有關(guān)？”

    岳岑輕聲解釋?zhuān)骸斑@里的‘偶’，指的是雕塑或木雕等實(shí)體形象，是人心目中具有某種神秘力量的象征物，或者是想要將神秘力量施予其上的象征物。而‘像’就比較好理解了，就是畫(huà)像、形象的意思。

    “偶像祝詛術(shù)，就是對(duì)塑像、雕像、畫(huà)像或是其他偶像實(shí)施詛咒和攻擊，借以打擊偶像所代表的人物或鬼神。這是一種曾在世界各民族中廣泛流行的典型的模仿巫術(shù)。

    “那么我們是否可以認(rèn)為，九鼎，實(shí)則就是大巫對(duì)異世界眾生實(shí)施偶像祝詛術(shù)打擊的巫器呢？”

    “有道理��！”衛(wèi)東恍然大悟。

    然而卻看到旁邊的柯尋皺起了眉頭，一臉凝重。

    “柯兒，怎么了？”衛(wèi)東心下一跳。

    柯尋看向面前的同伴們，語(yǔ)氣同樣凝重：“岑姐說(shuō)，偶像祝詛術(shù)是對(duì)塑像、雕像、畫(huà)像或是其他偶像實(shí)施詛咒和攻擊——既算是雕塑也算是畫(huà)像的九鼎上的圖案，就是實(shí)施詛咒和攻擊的對(duì)象，這就好比，我用針扎小人兒，感到疼的是小人兒所代表的一個(gè)真實(shí)的人一樣——但別忘了，針同樣也扎在了小人兒的身上。”

    朱浩文目光一震，語(yǔ)氣竟有些沉厲：“也就是說(shuō)，身具九鼎圖案骨相的我們——就是那個(gè)‘小人兒’，真正的‘針扎’打擊，是直接作用在我們的身上的！”

    大家聞言，登時(shí)都變了臉色。

    “這是怎么說(shuō)——”衛(wèi)東有些驚急，“意思是打擊力量會(huì)直接打在我們的身上，然后通過(guò)我們，異世界的那些東西才會(huì)消停？”

    “如果按照這個(gè)思路推測(cè)……目前來(lái)看，似乎就是這個(gè)意思了。”華霽秋沉聲道。

    “怪不得在我們把巖壁上所有的巫符清理出來(lái)之后，骨相上的花紋就能很輕易地被吳悠看到，”柯尋目光掃向帳篷外，“看來(lái)是因?yàn)楫愂澜绲奈追�之力召喚出了我們骨相上的封印之��，我們的骨相感受到了異世界的巫力入侵，就連忙顯現(xiàn)出來(lái)，想要對(duì)抗這股巫力�！�

    “那，那我們?cè)趺崔k？”衛(wèi)東搓著臉，“難道就這樣束手等著挨針扎？”

    眾人一時(shí)沉默，直到到了該吃飯的時(shí)間，才暫時(shí)停下討論。

    飯間氣氛壓抑。

    飯后小歇一陣，大家沒(méi)有再打開(kāi)投影儀，而是坐在一起商討對(duì)策。

    “現(xiàn)在我們?cè)趺崔k？”李小春在大家的臉上看了一圈，“你們說(shuō)，咱們晚上想法子把那個(gè)巖石高臺(tái)毀掉怎么樣？比如弄些火藥來(lái)把它炸了？”

    目光落在柯尋的臉上，似乎覺(jué)得這一伙人里只有這個(gè)人真敢這么干。

    “懌然，你后備箱里有火藥嗎？”這個(gè)人還真問(wèn)了。

    “……沒(méi)有那種東西�！�

    柯尋沖李小春攤攤手。

    “那就試著毀掉巖壁上的巫符怎么樣？”吳悠受了啟發(fā)，問(wèn)大家，“既然異世界是通過(guò)巫咒的力量開(kāi)啟通往人間的通道的，那咱們把它們的巫符毀掉，它們的巫咒不就不起作用了嗎？”

    “可我們不能確定這么做會(huì)不會(huì)遭到反噬�！鳖櫱嗲嗒q豫著道，“巫符本身就具有強(qiáng)大力量的，如果遭到外力強(qiáng)行破壞，很可能會(huì)觸發(fā)它的反擊或自我保護(hù)力量�！�

    “可是就算不破壞它們，咱們的結(jié)局也是一樣會(huì)死啊，”李小春指了指帳外，雖然此刻帳外風(fēng)平浪靜，“別忘了每天晚上出現(xiàn)的那些龍卷風(fēng)暴，一天比一天更強(qiáng)更大，而且數(shù)量越來(lái)越多，等它們多到連成了一片的時(shí)候，咱們根本無(wú)處可逃，還是會(huì)死。反正都是要死，那就不如試試做出反擊�！�

    華霽秋點(diǎn)頭：“小春說(shuō)得對(duì)。我們不能坐以待斃，毀掉巫符這一想法，我們應(yīng)該試一試。”

    眾人沒(méi)有異議，邵陵就道：“那我們今晚就試，但在試之前，我們必須做好萬(wàn)全的準(zhǔn)備，所有可能會(huì)發(fā)生的情況都要事先預(yù)測(cè)到�！�

    “我有個(gè)主意，”柯尋說(shuō)，“記得吧——畫(huà)推識(shí)別不了手機(jī)�！�

    “用手機(jī)爆炸來(lái)毀掉巫符？”朱浩文立刻明白了柯尋的意思。

    “我?guī)��?lái)了一箱子的手機(jī)�！笨聦ぬ羝鸫浇且挥泬男Α�

    “有你的，柯兒！”衛(wèi)東和幾個(gè)老成員一陣振奮，“說(shuō)不定這一次還會(huì)和以前一樣，因?yàn)楫?huà)推識(shí)別不了手機(jī)，所以不會(huì)反噬到咱們的身上！”

    “沒(méi)錯(cuò)，這個(gè)方法說(shuō)不定真的能行！”秦賜也道。

    一線(xiàn)希望，像暗夜里的啟明星一般升起在入畫(huà)者們的心頭，低迷的情緒一掃而空，大家開(kāi)始積極地做起今晚行動(dòng)的準(zhǔn)備，柯尋教給大家布置手機(jī)自爆的方法，當(dāng)夜色降臨的時(shí)候，已是一切就緒。

    今夜的龍卷風(fēng)暴果然比前幾夜更龐大可怖了數(shù)倍，那遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近密密麻麻的風(fēng)柱讓人看得頭皮發(fā)麻心底生寒。

    眾人在大帳篷里等風(fēng)停，柯尋依然坐在帳篷口處，從縫隙里向外看。

    “這些龍卷風(fēng)柱目前只存在于異世界這個(gè)空間里吧？”柯尋對(duì)坐在自己身邊的牧懌然說(shuō)道，“當(dāng)它們徹底連成一片之后，就會(huì)突破空間限制跑到人間來(lái)嗎？”

    “我想是這樣的�！蹦翍�然也探了探頭，從縫隙里向外看，鬢角貼著柯尋的鬢角。

    柯尋用臉蹭了蹭他，嘴里繼續(xù)說(shuō)話(huà)：“不知道是不是我的錯(cuò)覺(jué)，我剛才盯著距咱們最近的一個(gè)比較大的風(fēng)柱看了半天，總覺(jué)得風(fēng)里好像有東西。”

    牧懌然聞言，凝眸向外看了一陣，道：“紅外望遠(yuǎn)鏡我放在車(chē)上了，一起去？”

    “好。”

    兩人同大家打了招呼，頂著風(fēng)沙鉆出帳篷，鉆進(jìn)旁邊的車(chē)?yán)�，剛一關(guān)上車(chē)門(mén)，柯尋就被男朋友攬?jiān)趹牙铩?br />
    怪不得要提議一起來(lái)�？聦は胫�，用手兜住他的后腦勺。

    五分鐘后，兩人靠在一起，輪流拿著望遠(yuǎn)鏡望向車(chē)窗外最近的龍卷風(fēng)體。