第108章
“據(jù)傳，
曹□□后，
他的兒子曹丕遵照他的遺愿，
設(shè)置了七十二個疑冢，以防盜墓賊�！�
“曹操還設(shè)置了摸金校尉，專門盜掘古墓中的財寶，充為軍用，他也怕別人把他的墓穴當(dāng)68成藏寶庫吧，就像茂陵一樣。”
一句話創(chuàng)了兩個人。
曹操：……
劉徹：……
曹營中人無不義憤填膺，連聲反駁：天幕之言不實！
陳群：“主公雄踞中原，
地大物博，人口稠密，
物產(chǎn)豐富，
并不缺軍需之物。”，盡在晉江文學(xué)城
曹操卻怒極反笑：“幾個小兒實力不濟，
也只能68用這種小手段了污蔑孤了！”
陳琳突然想起68自己曾經(jīng)的檄文，
神色驚異，不會是從我這里傳出來的吧！
“樓上的，
你們也說是據(jù)傳了。”
“摸金校尉的說法是陳琳為袁紹寫的檄文中第一次出現(xiàn)的，
《三國68志》和其他正史都沒68有采用這樣的說法，直到《三國68演義》才加上了這樣的說辭�！�
羅貫中：某寫的是！�。�！
“以曹操的節(jié)儉樸素，
再加上他打壓豪強扶持小農(nóng)，實行68軍屯的種種舉措便能68看出，他不可能68缺軍費�！�
“安陽的曹操墓已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)了，里面有很多石圭、石壁、鎧甲、石畫、陶器等68物，這些都能68證明他的身份�！�
曹操瞪大了眼睛：孤的陵寢！你們這些后人是不是對先人的陵墓太不尊重了�。。�
“高陵所在一直都是歷史上的謎團，無數(shù)盜墓賊想要尋找高陵都沒68有找到，直到前幾年，一個村民在菜地里澆水的時候，發(fā)現(xiàn)地面有一個一米大的洞，后來考古學(xué)家才確定了這就是曹操的高陵�！�
曹操終于68放下了一半的心68——原來不是特意挖掘的。
也不知68孤的陵寢還完好嗎？
曹操再次叮囑兒子：“子桓，孤百年后定要薄葬，多在陪葬中加一些壁畫、書籍、簡牘，將孤這一生的經(jīng)歷都記錄下來�！�
曹丕：“臣謹遵命！”
“曹操墓中幾乎沒68有貴重的金玉之器，也沒68有金玉縷衣。他的陪葬品都是日68常所用之物，當(dāng)68時非常流行68彩陶陪葬，他的墓中也只有沒68有顏色的素陶�！�
“曹操墓有力地證明了曹操確實是薄葬，他是一個十分節(jié)儉，體恤民生的統(tǒng)治者。打破了曹操在各種文學(xué)戲曲中的形象，還原了歷史上真實的曹操！”，盡在晉江文學(xué)城
曹操不知68該高興還是難過，只能68自嘲道：“若不是孤的陵寢，孤便無法證明自己的清白了。”
劉徹：“不曾想，陵寢還有這樣的作用。”
朕也要將未央宮的藏書都帶下去一份，還有《史記》，也得68帶上……
始皇：先秦的典籍多準備幾份，都放在主墓之外，希望后人看到那些典籍后，不要再來打擾朕的安寧……
“對曹操的污名化始于68東漢末年，完全污名化則在南宋，再加上《三國68演義》巨大的影響力，曹操就變成了一個殘忍、奸詐、冷酷無情的奸賊。”
“其實，曹操不見得68比劉備孫權(quán)更加奸詐，只不過曹操敢作敢當(dāng)68，豪邁磊落，放蕩不羈，不拘小節(jié)，才會傳出這么多謠言。”
“后世的戲曲中關(guān)68于68曹操的戲份都是罵他的，什么《逼宮》、《戰(zhàn)宛城》，凡是他做的好事都沒68有被編成戲。”
“一方面，當(dāng)68時的文人們推崇程朱理學(xué)后，便將曹操樹立為反面教材。另一方面，百姓們生活困苦，他們需要一份發(fā)泄的渠道，還有什么比奸臣最終被打倒更解氣的呢！”
“朱熹在自己的著作中多次痛罵曹操：“曹操自是賊……孫權(quán)又是兩間底人，只有先主名分正�！�
曹操：“程朱理學(xué)是嗎，孤倒要看看，后世的儒學(xué)變成了什么鬼樣……”
劉備也很是羞惱：吾如何行68事何需后人言說，吾想做的是先祖劉秀，可不是為了許都那個小朝廷！
后人將他捧的這么高，難怪會被反噬。
“生活在南宋、元、明、清的百姓不一定比曹操治下的安穩(wěn)�！�
“《三國68志》對他的評價就很好，說他是三國68君主中最有能68力的：太祖運籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能68總御皇機，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也！抑可謂非常之人，超世之杰矣！”
……
同68為被儒家貶低之人，秦始皇、漢武帝都穿越時空與曹操共情了……
他們的治下定要發(fā)揚百家學(xué)說，百花齊放，不能68給任何學(xué)說一家獨大的機會！
劉淵：“大丈夫當(dāng)68為漢高、魏武，呼韓邪何足效哉！”
李世民：“帝以雄武之姿，常艱難之運。棟梁之任，同68乎曩時；匡正之功，異乎往代。
臨危制變，料敵設(shè)奇，一將之智有余，萬乘之才不足�！�
蘇洵：“項籍有取天下之才，而無取天下之慮；曹操有取天下之慮，而無取天下之量；玄德有取天下之量，而無取天下之才。”
王安石：“功名蓋世知68誰是，氣力回天到此休。何必地中余故物，魏公諸子分衣裘�！�
辛棄疾：“天下英雄誰敵手？曹劉�！�
元好問68：“曹劉坐嘯虎生風(fēng)，四68海無人角兩雄�！保M在晉江文學(xué)城
【當(dāng)68然，要說我們對曹操的第一印象還得68是他的詩歌。曹操的文學(xué)成就極高，他寫的詩歌集中反映了漢末百姓的苦難生活與自己的政治抱負——其文氣魄雄偉，慷慨悲涼，開建安文學(xué)之風(fēng)！】
【《度關(guān)68山》中曹操以人為本，提倡節(jié)儉，立君牧民，愛民守法！描述了一個賞罰分明、各司其職的法治國68家�！秾聘琛分胁懿倜枥L了自己幻想中的理想世界，民無爭訟，家有存糧，糧谷滿倉，路不拾遺的太平圖景！】
【《苦寒行68》中，曹操站在普通將士的立場，替他們表達思鄉(xiāng)之情�！抖谈栊�68》則是曹操招攬賢才，立志于68建功立業(yè)，統(tǒng)一天下的遠大抱負！】
【曹操還寫了不少游仙詩，但這些詩這不同68于68一些人消極避世的思想，而是祈求長生，希望在自己有生之年能68夠完成大業(yè)！】
【但他又是非�，F(xiàn)實的，他非常明確的意識到人的壽命不是天注定的，“盈縮之期，不但在天，養(yǎng)怡之福，可得68永年”，年壽短長并不全由于68天命，人的努力也很重要。并積極地表示：“老68驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心68不已�！薄�
天幕中出現(xiàn)了曹操的詩，平行68時空的觀眾們看的異彩連連！
“政通人和，物阜民豐�！�
“這就是大同68世界�！�
“他也在用自己的努力實現(xiàn)這樣的理想世界�！�
“文如其人？”
“還是文過飾非？”
始皇再次與曹操同68感了：朕也同68此憂慮啊，一旦朕龍馭賓天，大秦能68交到誰的手里！
始皇眼神微垂，看向站在下首的扶蘇……
ε=（?ο｀*）））唉！
今天又是嫌棄兒子的一天，扶蘇雖有所進68步，但卻還是遠遠達不到自己的要求！
【對理想世界的憧憬，正是因為對現(xiàn)實的不滿。】
【當(dāng)68時的東漢朝廷，皇帝昏庸無能68，官吏作威作福，宰相大臣只知68爭權(quán)奪利，官吏選拔只看家室錢財。法律形同68虛設(shè)，牢獄人滿為患。朝廷不惜民力，勞役無度，兵禍連結(jié)。百姓食不果腹衣不蔽體……】
【曹操看到了時局之危，也有魄力在自己的治下實現(xiàn)太平盛世，這才是曹操區(qū)別與其他詩人的不同68之處！】
【而曹操對文學(xué)的貢獻遠不止于68此——】
【自漢武帝獨尊儒術(shù)后，漢代文人的思想被禁錮了三百多年，文學(xué)成為儒學(xué)的附庸，他們只會寫歌功頌德的賦，或是沒68完沒68了的給儒家經(jīng)典注釋，幾乎沒68有流傳千古的詩賦�！�
漢武帝：“大漢沒68有流傳下去的詩賦嗎？”
司馬相如老68實答道：“回陛下，天幕提到的漢賦只有賈誼的《過秦論》�！�
他們這些漢賦四68大家都被天幕一句話帶過了。
東方朔：我連四68大家都排不上號呢，委屈，想哭……
【直到東漢末年，天下分崩離析，世人的思想發(fā)生了重大轉(zhuǎn)折。傳統(tǒng)儒學(xué)失去了統(tǒng)治地位和支配思想的力量，故而文學(xué)開始擺脫經(jīng)學(xué)的束縛。文學(xué)不再是闡述經(jīng)義的工具，而是反應(yīng)現(xiàn)實、抒發(fā)感情的途徑�！�
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“儒家的正統(tǒng)思想在漢末戰(zhàn)火中轟然崩塌！”
“皇帝需要仰仗權(quán)臣的鼻息才能68活下去，這可不符合儒家的道德。（*￣︶￣）”
“儒家不僅失去了權(quán)威，也不再是道德的標桿。”
“一切都在崩潰，一切都在重生�！�
“不得68不說，這是文學(xué)史上的幸運。”
……
三分天下
【曹操不僅是當(dāng)時的文壇領(lǐng)袖，
也是政治領(lǐng)袖，作為當(dāng)世豪杰，他非常喜歡以詩言志，
這樣的導(dǎo)向68給文壇帶來了自由活躍的氣氛。他統(tǒng)一北方后，
十分注重文治，對文士禮遇有68加，身68邊很快便聚集了以“建安七子”為首的一大批文人！】
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“外定武功，內(nèi)興文學(xué)！”
“鞍馬為文，
橫槊賦詩，
前無古人，
后無來者！”
“這是歷史上第一次真正意義上的文學(xué)繁榮時期�！�
“漢樂府詩完全成熟，五言詩得以發(fā)展，七言詩從此開創(chuàng)�！�
“建安七子中除了孔融以外，都與曹操相談甚歡，引為知己�！�
王粲無不68感慨道：“吾等都經(jīng)歷過過去的離亂之苦，如同無根飄屏在亂世中沉淪，若不68是丞相雄才偉略平定中原，
哪有68我等如今的安穩(wěn)生活�！�
只是，他們也想要建功立業(yè)，
青史留名，
不68想只做文學(xué)之士��！
司馬相如在心中遺憾不68已：若是能與曹公同游，
死無憾矣！
東方朔與司馬相如有68同樣的感受，
他們雖能在陛下面前露臉，卻只是一個取悅陛下的“俳優(yōu)”。他們也想得到上位者的尊重，
如同曹操與他的建安七子一般。
【曹操與其子曹植曹丕并稱三68曹，
歷史上也只有68三68蘇能與其媲美。曹丕擅長辭賦詩文，推動了七言詩的發(fā)展。曹植則是大力提倡五言詩，
將五言詩推到了前所未有68的高峰。】
評論區(qū)
“曹植的《洛神賦》真的太美了：翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波�！�
“曹丕的《燕歌行68》也很好：秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。群燕辭歸鵠南翔，念君客游思68斷腸……賤妾煢煢守空房，憂來思68君不68敢忘，不68覺淚下沾衣裳�！�
“《燕歌行68》可是七言詩的老祖宗，開千古之妙境�！�
“曹操在中國文學(xué)發(fā)展史上都是做出了卓越貢獻的，但他的詩卻受到其政治名聲的拖累，不68受古人重視，因68此遺失了很多，太可惜了。”
“鐘嶸評價三68曹，曹操的詩是下品，曹植的是上品�！�
曹植心中自68得，嘴上卻在謙虛：“植尚且稚嫩，如何能與父親相提并論�！�
曹操：你好歹將嘴角的笑意壓一壓，再68說這種68話。
“我還是喜歡曹操，曹植固然構(gòu)筑了一個美艷的精神別苑，但曹操的詩，卻是礁石上的銅鑄鐵澆�！�
“他不68屑于雕琢詞句，但他的內(nèi)容比那些吟風(fēng)弄月的詩詞要出彩的多�！�
“看看時代背景，鐘嶸可是南北朝的人�！�
“南北朝的文風(fēng)講究華美，“儷采百字之偶，爭價一句之奇”，對于曹操這樣古直悲涼的文風(fēng)自68然不68喜歡�！�
“曹操的詩在唐宋之后才得到世人的肯定，李白的“蓬萊文章建安骨”，蘇軾的“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也”，可見建安文學(xué)對后世的深遠之影響�！�
“時間是最公平的評價標準，如今曹操的詩有68好幾68首都在我們的必修教科書上，每個人都耳熟能詳，張口就來，然而南北朝的詩你又能背出幾68首？”
“呃……陶淵明也是南北朝的。”
“陶淵明的詩在當(dāng)時也沒有68人喜歡，直到唐宋時期，陶淵明的詩才被人從故紙堆里翻出來，大受追捧，成為文人的精神樂園�！�
……
【以曹操為代表的這種68爽朗剛健充滿激情的詩風(fēng)，后人稱為建安風(fēng)骨！】
【就連曹操對繼承人的選擇也受到其文風(fēng)的影響——在曹操二十五個兒子中，有68能力爭奪儲君的有68四個人�！�
【曹操的正室夫人丁氏沒有68子嗣，他的長子曹昂生母早逝，自68幼在丁夫人膝下長大，二十歲舉孝廉，為人仁愛英武，被曹操當(dāng)做繼承人培養(yǎng)。在宛城之戰(zhàn)中，曹昂將生的機會留給了父親曹操，自68己卻不68幸戰(zhàn)死�！�
曹操想起早逝的長子，和離的夫人，也忍不68住紅了眼眶：將來到地68下見到子脩，他跟我要母親，我該怎么回他啊……
【曹操的次子曹丕天資聰穎，又接受了良好的教育，廣學(xué)博覽，才學(xué)出眾，六歲能射箭，八歲能騎馬，十歲便跟著68曹操南征北戰(zhàn)，堪稱文武雙全。】
【宛城之戰(zhàn)中，年僅十歲的曹丕死里逃生，回到父親身68邊。但此時的他依舊不68在曹操的考慮范圍內(nèi)。曹操想越過年長的兒子，立神童曹沖為繼承人，可惜曹沖天不68假年，十三68歲便夭折了�！�
【曹沖死后，曹操又將滿腔寵信都給了曹植，曹植才華橫溢，思68維敏捷，出口成章，揮筆成文。他為人坦率自68然，簡樸素雅，不68喜歡金玉裝飾，因68此深受曹操的喜愛，曹操多次表示想立他為繼承人�！�
曹丕有68些委屈，自68長兄去世后，他便是父親最年長的兒子，后來主母丁夫人歸家，母親卞夫人成為正室，他便是名正言順的嫡長子，可父親卻從未考慮過他。
父親到底有68沒有68想過，身68為嫡長子卻無法68成為繼承人，他將來會有68怎樣的下場……
曹植內(nèi)心的喜悅都快要溢出來了，他想與人分享這份歡樂，身68邊卻只有68滿面愁容的兄長曹丕。
這時，他才突然想起，天幕曾說，曹丕繼承了父親的基業(yè)，難道他也如長兄一樣早逝了嗎？
始皇有68些羨慕，曹操是怎么培養(yǎng)兒子的，他也有68二十多個兒子，挫子里拔高個也就一個扶蘇能看的過眼。
劉邦：“曹植生行68簡樸，聰明練達，也難怪能的曹操喜歡。”
呂雉冷哼一聲：“廢長立幼，禍亂之始！”，盡在晉江文學(xué)城
劉徹將小蘿卜頭劉據(jù)抱在懷里：“朕的基業(yè)只會交給朕的嫡長子，據(jù)兒就是最好的太子！”
劉據(jù)只能被動接受老父親的心血來潮。
【建安十一年，15歲的曹植隨父出征，此后數(shù)年隨軍歷程，擴展了他的視野，豐富了他的閱歷，流傳后世的名篇《白馬篇》便是寫于征途中�！�