第181章
那是秦始皇親政后，秦遭遇的最大敗仗，李牧竟成秦始皇一統(tǒng)天下最大的障礙。
好在，之后幾年，王翦與李牧對上，二人你來我往，誰也占不到便宜。最后王翦靠了一手反間計，使趙相郭開進讒言，殺李牧，秦軍才得以輕易滅趙……
這樣一個人，他是趙人的英雄，卻是秦人的仇寇，豈能放任祭祀悼念？
所以李斯認為，應該搗毀雁門郡境內(nèi)所有李牧祠，并按照律令處置祭祀者。
“擅興奇祠者，貲（zī）二甲！”
法家認為，重罰是最有效的遏制手段，以寬服民，不如以猛服民。夫火烈，民望而畏之，故鮮死。水懦弱，民狎而玩之，則多死。
一通罰款下來，看誰還敢對李牧念念不忘！
這時候，一旁的蒙恬卻說道：“陛下，臣也聽聞此事，一番詢問后，當?shù)厥孔湔f，他們祭祀悼念李牧，為的不是他與秦為敵之事，而是敬其為代、雁門抵御匈奴入寇，又憐其被昏君奸臣所害，死狀凄慘……”
蒙恬自從第一次伐楚戰(zhàn)敗后，便一直盤桓于云中、雁門，滅代破齊，短暫在朝中為官后，又回到了這里。
所以，他比李斯更了解邊地情況。
“趙武靈王時雖設雁門、云中、九原，但長平之戰(zhàn)后，趙國大衰，被秦、燕兩面夾擊，邊境防備松懈，遂給了匈奴機遇。到李牧來雁門做郡守時，云中、九原已陸續(xù)廢棄，落入匈奴之手，趙國邊境已退至善無、平城一線。”
“代、雁門地邊胡，數(shù)被寇，百姓苦不堪言，邊將也對匈奴人無計可施，出戰(zhàn)則常被匈奴擊破，邊境人口遭到擄掠，田畜都無法正常進行。直到李牧為將，才一改前法�！�
李牧的策略，是蒙恬較為欣賞的，他采取的是防守姿態(tài)，匈奴每次入侵，烽火傳來警報，立即收攏人馬退入長城固守，讓匈奴一無所獲。幾年下來，匈奴以為李牧膽小，殊不知他早就在長城內(nèi)默默練兵，但一直假裝失敗，讓匈奴越發(fā)驕橫。
最后，李牧讓商賈在塞外布下大量牛羊，漫山遍野都是，引誘匈奴前來，卻在匈奴人爭搶牛羊時，以車千三百乘，騎萬三千匹，甲士五萬人，徒卒十萬的趙國半數(shù)兵力擊之，大敗匈奴十余萬騎，單于遁逃，其后十余歲，匈奴不敢近趙邊城。
之后，李牧又滅襜襤，破東胡，收復了云中、九原。
在蒙恬心中，李牧堪比自己的前輩，自己來到代、雁門，接收了趙國邊卒，樓煩勇士，將伐匈奴，頗有“繼李牧之業(yè)”的意思。
可這樣一位人物，下場又如何？比白起還更為凄慘，白起好歹是橫劍自刎，但李牧卻做不到。
因為按當?shù)乩献涞恼f法，李牧天生殘疾，右臂佝僂，無法伸直，一直是左手持刃。甚至在向趙王遷下跪時，右臂夠不著地，不得已做了個假肢，以表示對趙王的尊重，卻被奸臣郭開說成是暗藏兇器，欲行刺謀反！
最后，李牧被賜死時，因右手殘疾，拔劍自刎卻夠不著自己的脖子，最終口銜長劍，把劍頂在柱子上撞柱而亡！
蒙恬當年聽完李牧的事跡，不由感慨萬千，百戰(zhàn)百勝的將軍，卻淪落這般下場，真是令人惋惜。
他當然不會想到，歷史上的自己，也會有類似的結局……
所以在蒙恬眼中，讓當?shù)厝思漓肜钅�，合情合理，并沒有太大不妥，若非披著這身官服，他也想一同祭拜李牧。
見蒙恬一個小輩在這與自己搶白，李斯難免不快，說道：
“蒙將軍頗為贊賞李牧啊，不僅效仿他的戰(zhàn)法，還想保留他的祠廟，或是他與你都在代北為將的緣故？我聽聞，李牧職權極大，可根據(jù)自己的需要隨意設置官吏，代、雁門的租稅都直接送入李牧的幕府，作為軍費，蒙將軍，這點你可欲效仿？”
李斯此言有些誅心了，一旁的中車府令趙高見狀，心中暗樂……
“臣絕無此意。”
蒙恬下拜道：“臣只是覺得，堵不如疏，允許雁門人祭李牧，反而能激起當?shù)厝藢π倥饠硱�，于來年兵事有利！�?br />
李斯依然反對：
“陛下，當年，昭王有病，百姓里買牛為王禱告，結果，昭王知曉后，卻不但不賞，反罰之二甲，曰：‘非令而擅禱，是愛寡人也。夫愛寡人，寡人亦且改法而心與之相循者，是法不立；法不立，亂亡之道也。不如人罰二甲而復與為治！’”
“如今若有法不依，容許雁門人祭李牧祠，則他日，楚人亦可祭項燕祠，燕人亦可祭太子丹、荊軻祠，臣以為，淫祠必毀，國法必立！”
秦始皇還是老樣子，臣下爭執(zhí)時，他只是靜靜聽著，只管最后的裁決。
他的手輕輕敲打著案幾，忽然看向好像事不關己的趙高：“趙高，你以為呢？”
趙高下拜：“小臣豈敢妄議二君之言？不過……臣記得，陛下北巡前，北地郡尉曾上書，說二三月間，已奉陛下之命，行縣之時，前往朝那湫祭祀。期間發(fā)現(xiàn)北地郡華戎之民常祭當?shù)匾昂谨�，以上皆為淫祠，縱之不可，全禁又不妥，他已在當?shù)丶右哉螕p益。陛下令臣擬詔回復，故臣知此事。”
“既然北地郡尉對整治淫祠一事似有心得，陛下何不讓使者問之？或許他又能說出什么不一般的見解……”
言罷，趙高垂下了腦袋，蒙恬倒是沒發(fā)現(xiàn)什么，只當是皇帝正常的令群臣議論。李斯則意味深長地看了趙高一眼，卻又自信地昂起了頭。
秦始皇笑了起來，雖然臣下的心思他都明了，卻很樂意看他們相互競逐。
“可！速發(fā)詔至北地郡問之！一月之內(nèi)，必給朕答復！”
……
皇帝使者輕騎傳詔，換馬不換人，沿著剛修好的直道飛馳，速度極快，十來天便至義渠城，將皇帝的詔書交到黑夫手中。
黑夫恭恭敬敬接過詔書，讓人帶使者去休息，回到內(nèi)室里后，他對懷胎三月，在家里安生養(yǎng)胎的妻子道：
“不管支持哪方，都要得罪人！若說不知，又會讓陛下覺得我在裝糊涂，平白生隙。某人真是陰險，故意將這皮球踢給我！”
第0405章
對歷史人物要一分為二
“其他神祇妾不敢斷言，朝那湫的大沈厥湫倒是挺靈驗的�！�
葉子衿十分滿意地撫摸著自己微微隆起的小腹，黑夫二月行縣時，去到朝那縣，奉秦始皇之命，在朝那湫之畔，祭祀秦人世代崇拜的三巫之一“大沈厥湫”時，也偷偷加了一點私人祭品，祈求子女……
數(shù)十年前，秦楚鏖戰(zhàn)，秦惠文王為了求得神靈幫助，讓巫�？塘巳奈�，分別是《告巫咸文》，《告亞駝文》和《大沉厥湫》，合稱“詛楚文”，那場戰(zhàn)爭以秦獲勝告終，自此以后，每年都會有針對三巫的祭祀。
說來也巧，黑夫回來與妻子耕耘數(shù)月，便有了成果，上個月，葉氏被帶下醫(yī)確定有孕，這頓時讓黑夫喜上眉梢，而葉子衿則覺得，這是黑夫在朝那湫的求子得到回應了。
誰料，那次行縣祭祀，居然還有后續(xù)，秦始皇令群臣議雁門存李牧祠存廢，就問道黑夫這來了，理由是，黑夫上半年在北地郡整治淫祠，頗有成效。
“哪有什么成效�！�
黑夫暗暗吐槽：“民間祭祀，怎么可能一紙法令就能禁絕，哪怕是兩千年后，土地廟、媽祖，地方性神祇還不是到處都有�！�
中國人的神靈觀，自古以來就十分功利，國家承認的五岳四瀆，再高大上，也對我沒用，我還是要祭祀我家旁邊的小山小河，因為它們攸關生計性命。
所以一刀切是沒用的，黑夫做的，也就是和郡守、丞商量著，將那些祭祀頻繁，祭品超過等級名分太過，或者像《西門豹治鄴》里的巫婆一樣禍害百姓的淫祠取消，其余則睜一只眼閉一只眼。
類似的情況，全國各郡都在上演，但雁門郡李牧祠的確是個特例，因為這關系到歷史問題……
葉子衿也覺得，這真是個難題，李斯、蒙恬，都不黑夫得罪得起的。
不過，她一直對自己丈夫的智慧有信心，見他在咬著毛筆桿思索，也未打擾，只留下一盞消暑的酸梅湯——因為放的是紅糖而不是白糖，色澤和味道怪怪的。
在秦人眼里，李牧可以說成是“阻礙天下統(tǒng)一的罪人”。
在趙人眼里，李牧則是“維護趙國獨立，受冤而死的愛國將領”。
立場不同，決定了秦人趙人對李牧截然不同的態(tài)度，這么一想，蒙恬能尊敬李牧，堅持提議保留李牧祠，實屬難能可貴。
不過，李斯固守著“彼之英雄，我之仇寇”的原則，恨不得搗毀所有李牧祠，將對李牧的記憶，從趙地百姓的腦子里抹去，之后的焚書，也是出于這種目的吧。法家有時候做事太過粗暴，反而會適得其反，有些事越是抹殺打壓，遮遮掩掩，越是讓人好奇，記得刻骨銘心。
黑夫想想后世，似乎也出現(xiàn)過類似的情況，清朝皇帝居然大張旗鼓地祭祀抗清的史可法，修繕岳飛祠，雖然知道是演戲，但清能如此，秦若演得連清都不如，那也太掉價了。
不過，這件事不能只看對錯，黑夫是李斯父子提攜的，但蒙恬又將是明年戰(zhàn)事的主力，都不可得罪。
他看著在盞中沉浮不定的烏梅，想起了后世上政治課常聽到的一句話。
“任何歷史人物，都得一分為二地看！”
李斯曾數(shù)敗秦軍，乃秦之大敵不假，但若不分秦人趙人，只按諸夏來算呢？
李牧，就是抵御匈奴入寇，維護冠帶之民邊境安寧的民族英雄啊！
按照這個思路，黑夫略一思索，冷笑道：“若覺得我會掉進這坑中，也太小看我了，且看好吧，我的答復，既不會與李斯、蒙恬二卿生惡，又能讓陛下滿意！”
……
秦始皇可不會呆在原地等群臣之議，他很快就離開了馬邑，向東沿著冶水（桑干河）巡狩，抵達代郡，又向南行數(shù)百里，在代郡、恒山郡的交界處，對著被秦承認為“十二岳”之一的恒山祭祀一番。
時值六月底，天氣晴好，秦始皇得以沿著趙人開辟的山道登上山巒。
恒山雖然位置偏北，但遺跡卻不少，比如“無恤臺”，據(jù)傳是春秋時，趙簡子趙鞅選擇接班人，便召見兒子們說：“我將一寶符藏于恒山之上，先得者有賞。”
于是，諸子尋寶符于恒山，卻都無功而返。只有最不受寵的幼子趙無恤說：“我已得到了寶符�！钡麉s也兩手空空。
趙簡子便讓他將情況道來，趙無恤說：“憑恒山之險攻代，代國可歸趙氏所有！”這話說到趙簡子心上，遂廢太子伯魯，立毋恤為繼承人。
站在無恤臺上，秦始皇但見巖巒疊萬重，詭怪浩難測，山的北面是代，南面就是趙地。
“趙襄子雖貪忍無恥，以其姊嫁代王，而詐殺于宴饗之上，但他吞并代戎，首開胡地，也算有功于諸夏�！�
雖然不喜歡趙氏，但秦始皇又不得不承認，秦與趙，同是流著嬴姓血脈，似乎都有一種向外開拓的動力，秦霸西戎，拓土千里，趙襄子、趙武靈王也連續(xù)擊破代、中山、樓煩等戎邦，北拓數(shù)千里。
但秦始皇也沒有太當回事，因為他將要開辟的疆土，將數(shù)倍十倍于趙襄子、武靈王！
在恒山停留數(shù)日后，秦始皇北至代城，巡視與匈奴、東胡相鄰的高柳塞，又經(jīng)由平城，在七月中旬，抵達了雁門郡首府善無……
這一趟巡游，剛好一個月，而黑夫從北地郡遞來的回復，也送到了秦始皇案前。
秦始皇拆開一瞧，發(fā)現(xiàn)黑夫在一開頭，就義正詞嚴地宣稱，廷尉說的沒錯，法不立，亂亡之道也！秦吏有法必依，執(zhí)法必嚴，民間淫祠絕不容姑息！
可以罰有淫祠的里正、伍老各二甲，這樣一來，里正、伍老會積極制止民間私祭。
秦始皇搖了搖頭，他當然看得出來，黑夫這是不得罪李斯，順便宣揚自己的政治正確呢！
不過，接下來黑夫卻話鋒一轉，說起了大禹治水“堵不如疏”的故事，他以為，蒙恬將軍說的也沒錯，代北之人對李牧懷念，是因為李牧為百姓抵御匈奴入寇，這份記憶是難以抹殺的。所以，光禁止民間私祭不行，還得給民眾宣泄的地方。
黑夫提起了南郡和北地的“忠士墓園”，里面埋葬的，是秦始皇登基以來，在統(tǒng)一中戰(zhàn)死，卻難以辨別其尸骨的秦卒忠士，還由郡尉親題“永垂不朽”四個大字……
“然古人云，戎狄豺狼，不可厭也，諸夏親昵，不可棄也。在臣看來，諸夏冠帶之國之戰(zhàn)，實為兄弟之爭也，今海內(nèi)一統(tǒng)，合七國為一家，當再無齊人、趙人、燕人、楚人、韓人、魏人之分，天下皆為秦民，亦可稱之為華夏之人！”
對華、夏，秦人當然是承認的，還將秦與戎狄生的孩子稱之為“夏子”，以同純粹的戎狄后代做區(qū)別，黑夫的說法沒毛病。
“兄弟鬩于墻，外御其侮。今冠帶之國已一于陛下，內(nèi)戰(zhàn)已熄，然外戰(zhàn)方啟……”
“匈奴、東胡之輩，夷狄之人貪而好利，被發(fā)左衽，人而獸心，其與中國殊章服，異習俗，飲食不同，言語不通，辟居北垂寒露之野，逐草隨畜，射獵為生，隔以山谷，雍以沙幕，天地所以絕外內(nèi)地。”
“陛下欲為天下人報胡戎內(nèi)擾百年之仇，使自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王。一如齊桓、管仲為燕國北御山戎入寇，有諸侯相隨，此戰(zhàn)已非關西秦民之戰(zhàn)，亦非北疆數(shù)郡之戰(zhàn)，而是天下人之戰(zhàn)！”
“陛下欲一天下之力伐匈奴，莫不如在邊郡新設一公祠，名曰‘靖邊祠’，祭祀千百年來，為抵御戎狄侵辱，開疆拓土之諸夏人杰！齊之管仲、秦之由余、趙之李牧皆可在其中，使郡縣四時帥百姓祭拜諸君，由此可使黔首知諸夏實為一家，而戎狄為外敵！”
整篇文章結束于一段誠懇的話：
“尊王攘夷，內(nèi)諸夏而外夷狄！此臣之愿也！”
“內(nèi)諸夏而外夷狄，說得好！”
秦始皇一口氣讀完后，看了看李斯，又看了看蒙恬，還有一旁的趙高，嘆了口氣，將奏疏給了他們，然后，說了一句讓趙高暗喜，讓李斯心驚，讓蒙恬詫異的話：
“黑夫，從未讓朕失望過！”
第0406章
統(tǒng)一戰(zhàn)線
七月中旬，秋老虎來勢洶洶，連北地郡也有幾分炎熱。
休沐在家的午后，懷胎四月的葉氏在榻上小憩，自從有孕后，她就變得十分渴睡。
黑夫則坐在一旁，一邊手持蒲扇為妻子扇涼，一邊捧著卷書，津津有味地讀著。
讀書，這是黑夫兩年來的新愛好，過去他身份卑微，忙碌于鞍馬，沒有時間，到關中為官后，才有了條件。
這就是和學霸做朋友的好處了，想看什么，知會張蒼一聲，這位圖書管理員就會讓刀筆吏將古舊簡牘上的文字摘抄在紙張上，給黑夫送來。
據(jù)黑夫所知，張蒼這半年里，一直在忙活將石室的六國書籍抄錄到紙張上。自從麻紙、皮紙發(fā)明后，不僅官府文書往來便捷，知識也變得更容易傳播。
過去“學富五車”的知識量，如今一箱紙書就能裝下。
黑夫暗想，若是自己趕在焚書前，再讓工匠鼓搗出雕版印刷術，交給張蒼，哪怕再大的火，恐怕也燒不盡天下私人藏書了吧……
此事為時尚早，他看了一眼睡相恬靜的妻子，她雙眼閉攏，顯得睫毛很長，便笑了笑，又繼續(xù)看手中的《春秋左氏傳》，輕輕念出了上面的一句話。
“非我族類，其心必異……”
黑夫雖然不喜歡儒生博士，對詩書卻沒有偏見，甚至還嘗試著效仿關公，讀一讀《春秋》，但孔夫子的書，實在是既簡單又晦澀，他也對那些微言大義沒興趣。
還是張蒼告訴他，讀春秋，不可不看三傳，按照黑夫的喜好，張蒼又把故事性、史實性最強的《左傳》推薦給了黑夫。
黑夫看過之后，頓覺受益匪淺。
就比如說，這句“非我族類，其心必異”，后世常被用于某些場合針對某些事，但它最初，卻是魯國人說楚國人的……
原來，整件事的脈絡是，春秋晉楚爭霸，魯國處于兩霸主夾縫中，魯成公去朝見晉景公，遭到了無禮對待，氣不過，打算投靠楚國，他的臣子季文子便勸誡：“不是同一族類之人，勢必不能同心，楚國雖大，不是姬姓同族，不可靠�！�
這個族，意義很狹隘，實乃異姓之氏族，并非民族之族。早些時候，夏、商、周亦非同族，甚至連魯國內(nèi)部，來自西方的國人老爺和本地的東夷野人，也是涇渭分明的兩族。
從氏族到民族，中國經(jīng)歷了好幾千年，到春秋時，國野漸漸消弭，才有了“諸夏”這一漢人的前身。
不過，黑夫從這《左傳》里看到的一些事例，卻著實說明，當時中原“諸夏”，分明把楚國排斥在外，楚人，也常以蠻夷自居。
比方說，楚國好幾個君主，就常大大方方地說“我蠻夷也”，而后人在追溯齊桓公霸業(yè)時，則說“南夷與北狄交，中國不絕若線。桓公救中國而攘夷狄，卒荊，以此為王者之事也。”
這與血緣無關，而是一種地域和政治上的觀點，楚雖為顓頊、祝融之后，但長期僻處南方，飯稻羹魚，受到中原姬、姜、子姓諸侯歧視實屬尋常。就連正兒八經(jīng)的姬姓后代，魯國妥妥的同族吳王，也因為生活方式上越化，廢棄禮樂，改說夷語，亦被中原罵做蠻夷禽獸，剃著一頭短發(fā)，滿身龍蛇紋身，更像后世泰國人形象的吳王夫差也不在乎，自稱“我文身，不足責禮”。
甚至連秦國，也因為常期跟楚聯(lián)盟，數(shù)次被晉國“開除”出諸夏，不與盟會呢。當然，倒不是秦真的非諸夏了，這性質，就跟現(xiàn)在某個超級大國單方面指定的“流氓國家”差不多……
隨著時間進入戰(zhàn)國，隨著交流進一步頻繁，諸夏的圈子開始擴大，不再是狹隘的姬姜諸侯，而擴散到了整個九州。
七雄之間雖有差異，但數(shù)百年往來下來，已滿足“共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活，共同心理素質”這同一個民族的要素，“冠帶七國”成了普遍的稱呼，以區(qū)分于生活、語言大異的戎狄。
誰若再像地域黑孟子那樣老調(diào)重彈，說楚是蠻夷，楚人可要扔出大量美輪美奐的漆器帛畫、屈原辭賦、楚簡儒經(jīng)來打他臉了……
不過這時候，又因為秦國強盛，屢屢侵暴六國，使得六國對秦充滿敵意，仍將秦人視為“與戎狄同俗”的他者。
秦扮演的，恰恰的春秋時楚吳的角色。
如今秦雖一統(tǒng)海內(nèi)，但不得不承認，“秦民”與“諸侯之人”的界限仍在，大多數(shù)六國遺民，知道自己是趙人、楚人，卻不知道大伙同是諸夏之人，更不會把來本地上任、戍守的秦吏看做自己人。
為了改變這種局面，秦始皇已經(jīng)下意識地在做一些事情，車同軌、書同文字，合并天下山川祭祀，但要將分裂的七國融合成一國，將七國民眾糅成一個真正意義上的“民族”，可不是一兩代人能做到的。
“除了硬性的行政規(guī)定，還需要一些潛移默化的東西�！焙诜蚝仙蠒蛋迪氲�。
讀完半本左傳后，黑夫覺得，促使“諸夏”形成的要素，便是南夷與北狄交的逼迫，農(nóng)耕定居者不得不聯(lián)合起來。
而歷史上，使得“漢人”真正形成，恐怕也與漢晉時期，中夏同匈奴、五胡頻繁的戰(zhàn)爭有關。
只有那樣，才能明白“他們”和“我們”的界限，才能視身邊的冠帶之民為族類。
但那種方式太過被動，可否能主動聯(lián)合呢？
黑夫前些天提出的“靖邊祠”，或能起到這樣的作用。
在黑夫的設計中，“靖邊祠”是官府開設的公祠，祭祀千百年來，為抵御戎狄侵辱，開疆拓土做出突出貢獻的諸夏人杰！
不拘泥于國別，不祭君主，不按內(nèi)戰(zhàn)功勛，只看他們御辱、開邊的貢獻……
他還擬定了一些名單，供秦始皇選擇。
第一個名額，就是管仲！
為何？
最早扛起“尊王攘夷”大旗的是管仲。
聯(lián)合諸夏，成功頂住“南夷與北戎交侵”浪潮的是管仲。
孔子曾言：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣！”對其評價極高，又說“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也”，這意思很明顯，不管誰在位，是小白還是小黑，只要他能重用管仲，就能創(chuàng)下齊桓公的霸業(yè)！
桓公常有，而管仲獨此一人。
之后按照年代，便輪到了由余。由余本是晉人，流亡到戎地，后來又歸順了秦穆公，為之出謀劃策。他幫助穆公攻伐西戎，并國十二，開地千里，稱霸西戎，雖然在歷史上不太知名，但對秦而言很重要。
另一個跟秦有關的人選，便是司馬錯，司馬錯力排張儀之議，提出先并巴蜀的策略，并親自領兵，滅蜀亡巴，將這兩個“戎翟之長”并入秦國。
此外，還有燕之秦開、趙之李牧，分別大敗東胡、匈奴，開地千里，其事跡不必贅述。
黑夫心目中的名單，暫時就這五人，在精而不在多，若是隨便一點功績都能入祠，那這靖邊祠就太不值錢了。
而設在各地靖邊祠，其主次又不同，比如關中的靖邊祠，以祭祀由余為主，其余陪祀；齊地的，以祭祀管仲為主；巴蜀的，司馬錯為主；代北、遼東，又以李牧秦開為主。
對靖邊祠，郡縣官府要四時祭祀，通過五人的功績故事，向當?shù)厍状笏列麚P“華夏”“諸夏”的概念。
黑夫還打算，忠士墓園和靖邊祠，將合在一起，成為大秦的“愛國主義教育基地”！
一個僅限秦國舊有郡縣，提升秦民對當兵的自豪感，一個擴散到全天下，宣揚“冠帶之民同為一族”的觀念。學室里的弟子，也要在清明節(jié)……額這年代好像沒有清明節(jié)，那就改成寒食節(jié)時，讓老師組織同學們?nèi)カI花祭掃，民族意識要從娃娃抓起……
很有既視感的畫面，黑夫將其戲稱為“統(tǒng)一戰(zhàn)線”。
就在昨日，秦始皇的回復也到了，兩個字：“大善！”順便賜了黑夫許多金帛。
黑夫心里一顆石頭落地，暗道：“統(tǒng)一戰(zhàn)線、軍功爵制度、法律建設，這三大法寶若能堅持下去，未來真是難以預期�！�