第156章
“也許，這地方并不想被人輕易找到吧�！痹泪f(shuō)。
第320章
和合10┃古廟。
這是一座石頭筑成的古廟，建造風(fēng)格十分古樸，令人一時(shí)摸不清年代。
“我對(duì)古代建筑雖然沒(méi)什么研究，但這座石廟似乎像是建于隋唐時(shí)期的�！痹泪煽聦ね浦鴣�(lái)到廟門(mén)口，陽(yáng)光的光束透進(jìn)廟中，只見(jiàn)里面立著石頭的祭祀神臺(tái)，但神像的位置卻空著。
被樹(shù)木掩映的古廟著實(shí)有些古怪，柯尋正準(zhǔn)備獨(dú)自先進(jìn)去看個(gè)究竟，卻聽(tīng)岳岑說(shuō)：“咱們進(jìn)去看看吧�！甭曇衾锼坪鹾翢o(wú)畏懼。
難怪畫(huà)推當(dāng)初會(huì)選中岳岑入畫(huà)，此人真的是個(gè)難得的“入畫(huà)人才”。
這座廟并無(wú)真正的廟門(mén)，只有一面字跡模糊的石碑立在門(mén)口不遠(yuǎn)處。兩個(gè)人即使一同進(jìn)去，應(yīng)該也沒(méi)什么危險(xiǎn)，換言之，即使柯尋獨(dú)自進(jìn)去發(fā)生了什么危險(xiǎn)，以坐著輪椅的岳岑的力量，恐怕也無(wú)法幫什么忙。
與其瞻前顧后，不如一同前往。
廟中十分陰涼，陽(yáng)光穿透黑暗照射進(jìn)來(lái)，有無(wú)數(shù)光塵在亮處亂舞。
祭祀用的神臺(tái)后面有一座石臺(tái)，顯然應(yīng)該是供奉神像的地方，但這尊神究竟是哪位也不得而知。
岳岑用手搖著輪椅車(chē)輪，在廟中四處觀察著，此時(shí)的目光停留在神臺(tái)兩側(cè)的石臺(tái)上。
柯尋也注意到了這兩側(cè)的石臺(tái)：“正中央的石臺(tái)是用來(lái)供奉神像的，那這兩側(cè)的石臺(tái)是干什么用的呢？”
“應(yīng)該也是用來(lái)供奉神像的�！痹泪f(shuō)。
柯尋只在小時(shí)候去過(guò)寺廟，仔細(xì)回憶，似乎有的廟堂的確是這樣擺設(shè)的：“那就是說(shuō)，這座廟供奉的不止一位神仙？”
“我認(rèn)為至少有五位，甚至七位�！痹泪鶕�(jù)石臺(tái)的大小進(jìn)行猜測(cè)。
“可是，為什么這些神像的位置都空著？神仙們都去哪兒了？”柯尋自忖進(jìn)過(guò)不少的畫(huà)，也見(jiàn)識(shí)過(guò)諸如李家村紙人、筒子樓怨鬼、橡山研究所幽魂之類(lèi)的鬼怪，但卻極少和神仙打交道。
“廟里的情況大概就是這樣了，咱們出去再說(shuō)�！痹泪瘬u著輪椅轉(zhuǎn)了方向，打算先離開(kāi)這座廟再說(shuō)。
柯尋跟上去，推著岳岑走出了廟門(mén)，剛才在廟里說(shuō)話，有著重重的回聲，仿佛自己的話被什么人跟著重復(fù)了一遍似的，令人心不定。
外面依然是熟悉的自然風(fēng)景，二人就暫時(shí)停在廟旁邊的一棵大樹(shù)下。
“小柯，你們?cè)谝郧暗漠?huà)里遇到過(guò)神仙嗎？”岳岑問(wèn)。
“遇見(jiàn)過(guò)一次，那是一位善惡一體的神，當(dāng)我們出畫(huà)的時(shí)候，終于看到了那位神的善面�！笨聦ふf(shuō)的正是《信仰》里面的黑尸天。
岳岑聽(tīng)柯尋簡(jiǎn)單講了關(guān)于《信仰》這幅畫(huà)的事情，一時(shí)覺(jué)得與兩人目前所處的世界并無(wú)類(lèi)似之處：“我們是因?yàn)榍嗵Σ耪业竭@里的，但廟里的石臺(tái)以及屋檐下面的石頭臺(tái)階都很干燥，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)青苔痕跡。”
柯尋嘗試著理出一條思路：“咱們剛來(lái)的時(shí)候，看了一場(chǎng)皮影戲的《老鼠嫁女》，當(dāng)時(shí)你的腿就不太舒服了，天亮之后發(fā)現(xiàn)腿部石化，而且還生了青苔，為了尋找青苔的源頭一路來(lái)到了這里，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了這座廟。廟是空的，剛才咱們見(jiàn)到的糧倉(cāng)也是空的。糧倉(cāng)空，是因?yàn)槔镱^的糧食都被老鼠們吃光了；廟空，是為什么，神仙們?nèi)ツ膬毫四兀窟@些神仙和‘老鼠嫁女’之間有什么關(guān)聯(lián)嗎？”
岳岑一直認(rèn)真聽(tīng)著柯尋的話，心里有些靈光閃現(xiàn)，卻又沒(méi)有足夠的依據(jù)。
這時(shí)又聽(tīng)柯尋道：“祀鼠？你剛才不是說(shuō)‘老鼠嫁女’其實(shí)是民間祀鼠的活動(dòng)嗎？祀鼠的祀應(yīng)該也屬于一種祭祀吧？難道說(shuō)，這里面供奉的其實(shí)是……”
鼠？
這個(gè)說(shuō)法令兩個(gè)人都有些不舒服。
岳岑道：“雖然沒(méi)有想清楚這里面的緣由，但我對(duì)傳統(tǒng)年俗還是有一定了解的，我從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這種祭祀方式，這實(shí)在不合乎傳統(tǒng)�！�
柯尋也認(rèn)為自己剛才的說(shuō)法有些荒誕了，如果這幅畫(huà)是以荒誕見(jiàn)長(zhǎng)還說(shuō)得過(guò)去，但這偏偏是以傳統(tǒng)年畫(huà)為主題的，所以還是應(yīng)該以中國(guó)傳統(tǒng)年俗為主。
“岑姐，咱們?nèi)タ纯茨菈K大石碑吧，雖然字跡模糊，但隱約還是能看清一些筆畫(huà)的�！笨聦ね浦泪俅巫呓藦R門(mén)口。
這塊石碑很高，幾乎擋住了廟門(mén)，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，石碑上有很多深深的裂紋，上面的很多字都無(wú)法辨認(rèn)了。
通過(guò)字的排列依稀可以看出，這上面的似乎是四字一句的詩(shī)。
“是四言詩(shī)�！痹泪屑�(xì)辨認(rèn)著，能看出最后一句里似乎有個(gè)“咸”字。
“四言詩(shī)，這種詩(shī)有什么說(shuō)法嗎？”柯尋也認(rèn)出了個(gè)“彝”字，雖然字體復(fù)雜，但這個(gè)字可以說(shuō)是整個(gè)石碑上最完整的一個(gè)字了。
“四言詩(shī)算是我國(guó)古代最早的詩(shī)歌體裁了，《詩(shī)經(jīng)》就是以四言為主的，再往上推，四言在上古歌謠及《周易》中，都有所見(jiàn)�！痹泪哪抗鈷哌^(guò)石碑上的每一個(gè)字，但能夠確定也只有四五個(gè)字。
“維”、“鼎”、“樽彝”、“靈”、“咸”。
最重要的題目以及開(kāi)頭一句詩(shī)，因?yàn)楸嬉坏罊M著的裂紋，導(dǎo)致字跡完全不見(jiàn)。
“如果以前看到這個(gè)詩(shī)，我肯定只能猜測(cè)這是關(guān)于古代祭祀的詩(shī)，但自從我們開(kāi)始研究入畫(huà)這些事情，我認(rèn)為這首詩(shī)肯定不那么簡(jiǎn)單�！笨聦さ哪抗饴湓谧约鹤钍煜さ哪莾蓚�(gè)字上——“維”和“鼎”。
地維，九鼎。
難道這首詩(shī)和入畫(huà)有關(guān)？
岳岑卻用手指在手心寫(xiě)著什么，口中還念念有詞，兩人來(lái)到這個(gè)世界早已不見(jiàn)了隨身的包，那些紙筆之類(lèi)更是找不到了。
柯尋看出岳岑似乎對(duì)這首詩(shī)并不陌生，索性撿起一根樹(shù)枝，蹲身在泥土地上：“岑姐，你來(lái)說(shuō)，我來(lái)寫(xiě)，不會(huì)寫(xiě)的字你就告訴我筆畫(huà)組成�！�
岳岑對(duì)柯尋機(jī)敏的反應(yīng)非常贊嘆：“我的確是見(jiàn)過(guò)這首詩(shī)，但能否完全背過(guò)就說(shuō)不好了，以前我曾經(jīng)參與過(guò)一個(gè)關(guān)于古代習(xí)俗的紀(jì)錄片拍攝，里面恰恰用到過(guò)一組唐代的《郊廟歌辭》，這首詩(shī)正是里面的迎神詩(shī)，需要由當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)朗誦的小演員誦讀出來(lái)，但因?yàn)槔锩娴脑~句對(duì)孩子來(lái)說(shuō)較為晦澀難懂，基本上都是我一字一句教他念背的�！�
柯尋來(lái)不及感慨這件事的湊巧，此時(shí)手拿著樹(shù)枝道：“太好了，你來(lái)背，我寫(xiě)！”
岳岑便依靠記憶背誦道：“郊廟歌辭·蠟百神樂(lè)章·迎神�！�
柯尋：“‘辣百神’？是哪個(gè)‘辣’？”
“蠟燭的蠟�！痹泪f(shuō)到這兒，不禁又看了看廟內(nèi)的情景，似乎想到了什么。
柯尋已經(jīng)寫(xiě)完了這一串題目：“我的字兒丑，您將就著看吧�！�
“字不丑，看得出是心胸豁達(dá)的人寫(xiě)出來(lái)的，”岳岑評(píng)判一句，繼續(xù)背誦道：
八蠟開(kāi)祭，萬(wàn)物合祀。
上極天維，下窮坤紀(jì)。
鼎俎流芬，樽彝薦美。
有靈有祇，咸希來(lái)止。
經(jīng)過(guò)岳岑的提示和糾正，柯尋總算將這首詩(shī)完完整整寫(xiě)了下來(lái)。
石碑上能夠被認(rèn)出來(lái)的幾個(gè)字，根據(jù)所處的位置也可以確定，這首四言詩(shī)正是岳岑背誦的這首《郊廟歌辭·蠟百神樂(lè)章·迎神》。
“看來(lái)我之前判斷得有些少了，其實(shí)這座廟里供奉著八位神仙。”岳岑說(shuō)。
“八位？難道就是這首詩(shī)里提到的‘八蠟’嗎？”柯尋問(wèn)。
“對(duì)，這首迎神詩(shī)就是以八蠟神開(kāi)始歌頌的，所以才會(huì)有‘八蠟開(kāi)祭，萬(wàn)物合祀’這開(kāi)頭的一句。”
柯尋望著地上自己用樹(shù)枝寫(xiě)下的這首詩(shī)，敏感地找出了自己之前最在意的兩個(gè)字：“這里的‘維’不是地維，是天維，這里的‘鼎’，應(yīng)該也是盛放祭祀食物的東西�！�
“或許這兩個(gè)字湊巧出現(xiàn)在了這里，其實(shí)‘上極天維，下窮坤紀(jì)’這兩句，指的就是天地萬(wàn)物，正合了上一句的‘萬(wàn)物合祀’。”
柯尋暫時(shí)拋開(kāi)了‘入畫(huà)’的終極命題，將注意力放在了眼前：“八蠟神，都是哪八位神呢？”
岳岑緊蹙著眉頭：“我可能說(shuō)不太全，如果是華館長(zhǎng)進(jìn)來(lái)就……”
多說(shuō)無(wú)用，其他都是偽命題。
岳岑嘗試著回憶有關(guān)八蠟的內(nèi)容：“八蠟是古代與農(nóng)業(yè)有關(guān)的上古神祗，我們之前說(shuō)的‘鼠患’，其實(shí)也歸八蠟神管，人們祭拜八蠟，往往就是祈求‘田里無(wú)蟲(chóng)，倉(cāng)里無(wú)鼠，五谷豐收，安居樂(lè)業(yè)’。這八蠟神分別是——先嗇；司嗇；農(nóng)；貓虎；坊；水庸；昆蟲(chóng)�！�
柯尋：明明聽(tīng)起來(lái)說(shuō)的都是中國(guó)字，為什么除了‘貓虎’和‘昆蟲(chóng)’我一個(gè)字都聽(tīng)不懂？
柯尋：“那個(gè)，是不是還少一位？岑姐你剛才說(shuō)了七位吧？”
岳岑：“對(duì)，還有一位，字面非常復(fù)雜難懂，叫做‘郵表畷’。”
“什、什么？油什么？”
“郵表畷，”岳岑又慢慢說(shuō)了一遍，“這三個(gè)字各有其意，‘郵’指的是農(nóng)家茅棚，‘表’指的是田間地頭，‘畷’指的是水井。明清后人寫(xiě)的集子里有關(guān)于這三個(gè)字的進(jìn)一步解釋?zhuān)簶?biāo)表田畔相連畷處，造為郵舍，田畯居之以督耕者，故謂之郵表畷。”
“……，后人說(shuō)的更是云山霧罩了，這到底是哪位神仙啊？”
“這里面提到了‘田畯’，指的就是中國(guó)西周時(shí)管理奴隸耕種的官，也就是后人說(shuō)的‘督耕者’�！�
柯尋總算是聽(tīng)明白了七八成：“說(shuō)起來(lái)，上古時(shí)期祭祀的神也特別古樸，有監(jiān)督耕種的官兒，有昆蟲(chóng)，還有貓虎，昨晚上那聲貓叫應(yīng)該不是普通的貓吧，是不是貓虎神顯靈了？”
“很有可能。”岳岑道。
“你之前說(shuō)過(guò)的先嗇、司嗇都是什么神呢？這兩位排在最前面，應(yīng)該是地位比較高的神吧。”
“對(duì)，我認(rèn)為這兩位應(yīng)該就是在廟中主神位供奉的神：先嗇是神農(nóng)；司嗇是后稷�！�
第321章
和合11┃神像。
“岑姐，如果昨晚的那聲貓叫就是八蠟之一的貓虎神現(xiàn)身，為什么糧倉(cāng)還是空了？”柯尋實(shí)在想不明白此中道理。
岳岑一時(shí)也陷入沉思：“我總覺(jué)得，這座空的八蠟廟似乎在等待著我們將八位神仙請(qǐng)回來(lái)……至于昨晚的貓虎神，在皮影戲臺(tái)現(xiàn)身之后，又去哪里了呢？”
神仙們都是來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤的，但廟也是空的實(shí)在沒(méi)有道理，最起碼應(yīng)該有尊神像在廟中被供奉，金身也罷，泥像也罷，百姓們總得能看到自己供奉的神像啊。
“咱們就算是把神請(qǐng)回來(lái)，是不是也得拜拜才會(huì)顯靈��？”柯尋往廟門(mén)口探探身子，“廟里的那些香，還有火折子什么的，就是用來(lái)拜神的吧？”
“香？火折子？”岳岑剛才在廟里完全沒(méi)有注意到這些。
“就在祭祀用的神臺(tái)下面，有這些物品。”柯尋很肯定，“角落里還有祭祀用的盤(pán)盞�！�
岳岑不覺(jué)佩服柯尋的觀察力，起初還以為他只是個(gè)體力充沛、樂(lè)于助人的小伙子，沒(méi)想到卻心細(xì)如發(fā)。
“小柯，你剛才說(shuō)，還有祭祀用的盤(pán)盞？”
“對(duì)，有那么高高一摞，”柯尋說(shuō)著返回廟中又看了看，才出來(lái)說(shuō)道，“我數(shù)了數(shù)，一共四十個(gè)盤(pán)盞，四十這個(gè)數(shù)目，會(huì)有什么說(shuō)法嗎？”
“八位神仙，四十件盤(pán)盞，那就是說(shuō)，平均每位神仙需要五件盤(pán)盞的貢品來(lái)祭祀，”岳岑算了算賬，“看來(lái)，我們需要找到五種貢品�！�
提到貢品兩個(gè)字，柯尋就避免不了想起《信仰》里那些一言難盡的貢品們，眼下這些貢品又被分了種類(lèi)：“那個(gè)，岑姐，一般來(lái)說(shuō)……貢品都有什么啊？是牛羊之類(lèi)的嗎？”
“我認(rèn)為不是�！痹泪硎痉穸�，“關(guān)于八蠟的祭祀時(shí)間說(shuō)法不一，也有說(shuō)是陰歷十月祭祀的，也有說(shuō)是臘月的，史書(shū)上并沒(méi)有明文記載關(guān)于八蠟祭祀的具體貢品。但是，殷商時(shí)期稱(chēng)蠟祭為‘清祀’，而且炎帝神農(nóng)氏本主農(nóng)事，我總認(rèn)為這些貢品應(yīng)該以農(nóng)作物為主�！�
這個(gè)說(shuō)法很有道理，柯尋望著遠(yuǎn)處綠油油的農(nóng)田：“如果是五種農(nóng)作物，會(huì)不會(huì)就是‘五谷’��？”
岳岑再次對(duì)柯尋另眼相看：“上古就有‘神農(nóng)傳五谷’之說(shuō)，我認(rèn)為祭品為‘五谷’的可能性很大！”
“那咱們先去找五谷？”柯尋仔細(xì)想想，“可是，那些青苔的暗示究竟有什么用呢？”
“這樣吧，咱們現(xiàn)在就往田地那邊走，除了找五谷之外，還要留意青苔，邊走邊找？”岳岑一時(shí)也沒(méi)有更好的辦法。
這似乎是目前唯一的辦法了。
柯尋便推著岳岑向遠(yuǎn)處的田地走去，古廟和田地之間有一小片樹(shù)林，兩人走入樹(shù)林才發(fā)現(xiàn)這里林密遮光，陰涼透骨。
林子有鳥(niǎo)鳴和蟲(chóng)音，一陣風(fēng)起，樹(shù)葉樹(shù)梢風(fēng)響似陣。
這里到處都能看到青苔。
樹(shù)底下的石頭上有蒼綠的苔，腳下的濕地上有翠綠的苔，連樹(shù)木的樹(shù)干上也積滿了墨綠的苔。
或許因?yàn)樵泪男⊥壬弦灿兄?lèi)似的青苔，此時(shí)兩人看到樹(shù)林里的隨處可見(jiàn)的青苔，都有些說(shuō)不清的感觸。
“這兒的青苔也太多了，如果青苔是線索，那這個(gè)樹(shù)林子里到處都是線索了�！笨聦ね浦泪靶校_下的濕苔很滑，略不小心就可能被滑倒。
岳岑暗暗摸了摸自己依然沒(méi)有知覺(jué)的小腿，強(qiáng)忍內(nèi)心的不適，用手在腳腕的位置刮下了一些青苔。
“小柯，我認(rèn)為我的這些青苔和樹(shù)干上的青苔有些像，起碼顏色一致�！痹泪f(shuō)。
提起岳岑腿部的變化，柯尋就很難受，也不知該怎么安慰她，但如今看來(lái)，這個(gè)人根本不需要?jiǎng)e人的安慰，她可以很妥帖地消化并處理好這些事。
“岑姐，你的意思是，我們要找的青苔來(lái)自樹(shù)干上？線索也在樹(shù)干上？”
“我認(rèn)為是，”岳岑抬頭看了看這些樹(shù)木，“樹(shù)上方可以見(jiàn)到光，所以沒(méi)有青苔，我們需要找的就是這些被濃蔭籠罩的樹(shù)的下半部�！�
柯尋打量著這一小片樹(shù)林：“還好這片林子不算大，雖然很茂密，但也不過(guò)一百多棵樹(shù)，咱們完全可以把每一棵樹(shù)都觀察到。而且青苔分布在樹(shù)的下半部，并不需要爬樹(shù)什么的，咱們只要觀察這些樹(shù)有什么不同尋常的地方就行�！�
“你推著我實(shí)在是浪費(fèi)時(shí)間，”岳岑觀察這片樹(shù)林，屬于一片橫向的林帶，縱向距離并不長(zhǎng)，“這樣吧，我去樹(shù)林和農(nóng)田的邊界處，就在前面不遠(yuǎn)。你在林子里找，我在田邊找，我看那邊還有茅棚，一定也有水井，說(shuō)不定會(huì)和‘郵表畷’之神有些關(guān)聯(lián)。”
“成，那咱們就分頭行動(dòng)，你量力而為，有些地方等我來(lái)了再說(shuō)。”柯尋說(shuō)。
“放心�！痹泪曇粢廊缓芊�(wěn)，“你也是，量力而為。”
雖然對(duì)方是第一次入畫(huà)，柯尋也才剛剛認(rèn)識(shí)對(duì)方不過(guò)一兩個(gè)小時(shí)，但總覺(jué)得像是合作了多年的老朋友一樣，很多事情都有著心照不宣的默契。
于是，兩個(gè)人分頭行動(dòng)，岳岑搖動(dòng)著輪椅的車(chē)輪裝置來(lái)到了田邊，而柯尋則在密林里對(duì)每一棵布滿了青苔的樹(shù)進(jìn)行觀察。
柯尋在密林里奔跑尋找的時(shí)候，不覺(jué)想起了剛剛經(jīng)歷過(guò)的《Restart》那幅畫(huà)，自己曾經(jīng)筋疲力盡地在樹(shù)林里尋找著木棉樹(shù)……
最終，柯尋找到了一棵并不算起眼的樹(shù)，這棵樹(shù)的樹(shù)干同樣布滿了墨綠色的青苔，但就在這青苔之中，有個(gè)一人高的巨大樹(shù)洞，樹(shù)洞里似乎矗立著什么東西，上面同樣也長(zhǎng)滿了青苔。
乍看上去，就像是這棵長(zhǎng)空了的大樹(shù)之中隱藏了一棵小樹(shù)。
柯尋輕輕觸摸了一下里面那布滿了青苔的“小樹(shù)”，是熟悉的質(zhì)感，和岳岑小腿的感覺(jué)一樣，是石頭。
柯尋刮掉了石頭上面的一部分青苔，里面露出了石雕原本的樣子，竟是一對(duì)半人多長(zhǎng)的石翅膀，并非禽鳥(niǎo)之翅，而是一對(duì)類(lèi)似蟬翼的昆蟲(chóng)翅膀。
柯尋沒(méi)有繼續(xù)妄動(dòng)，認(rèn)為這個(gè)發(fā)現(xiàn)應(yīng)該先和岳岑分享。
這棵樹(shù)的位置很好記，但柯尋還是做了一些記號(hào)，這才向田邊的方向跑去。
岳岑坐著輪椅已經(jīng)來(lái)到了田地里面的壟旁，還沖柯尋使勁兒招了招手。
柯尋沒(méi)想到岳岑已經(jīng)借助輪椅“走”了這么多路，自己一路經(jīng)過(guò)那茅棚和水井還不忘仔細(xì)瞧兩眼，但并沒(méi)有什么特別的發(fā)現(xiàn)。
“小柯，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)象，”岳岑第一時(shí)間說(shuō)出自己的發(fā)現(xiàn)，“這些農(nóng)田里的茅棚和水井都是有規(guī)律排列的，確切說(shuō)是按照固定距離來(lái)布置的�！�
“這些排列布局有什么講究嗎？”柯尋還真沒(méi)發(fā)現(xiàn)這個(gè)。
“之前我們提到了郵表畷的督官，他們除了監(jiān)督農(nóng)事，就是負(fù)責(zé)丈量劃分農(nóng)田，我認(rèn)為，這些茅棚和水井應(yīng)該是丈量劃分農(nóng)田的標(biāo)識(shí)�！痹泪f(shuō)。
柯尋不覺(jué)有些激動(dòng)：“那咱們是不是有可能從其中的一座茅棚或者一個(gè)水井里找到郵表畷之神呢？”
“我認(rèn)為，這片農(nóng)田一定有一個(gè)中心，根據(jù)丈量的標(biāo)識(shí)我們應(yīng)該能夠找到這個(gè)中心�！痹泪f(shuō)出自己的想法。
中心，根據(jù)丈量得來(lái)的這片農(nóng)田的中心，很有可能會(huì)找到什么。
“好，那咱們正好可以邊找五谷邊找這個(gè)中心�！笨聦ふf(shuō)著就看到了岳岑手里的麥穗，兩人身處的這片農(nóng)田正是一片麥子地，此時(shí)的麥子剛剛抽出了青綠色的麥穗。
岳岑說(shuō)：“麥正是五谷之一，咱們已經(jīng)找到一樣了，”說(shuō)著又看看柯尋，“小柯，你急匆匆跑來(lái)是有什么發(fā)現(xiàn)嗎？”
“有……”柯尋光顧著分析郵表畷了，此時(shí)急忙將樹(shù)洞里的發(fā)現(xiàn)說(shuō)了出來(lái)。
“一對(duì)昆蟲(chóng)的翅膀？”岳岑問(wèn)。
“對(duì)，就是那種知了似的翅膀，會(huì)不會(huì)是昆蟲(chóng)神�。俊笨聦蠐项^，說(shuō)出自己心里的推斷，“反正就是有紋理的那種昆蟲(chóng)翅膀，可惜是石頭的，看不出顏色來(lái)，我覺(jué)得應(yīng)該是屬于鱗翅目還是什么的�！�
“鱗翅目的昆蟲(chóng)代表是蝴蝶或者飛蛾，”岳岑已經(jīng)搖動(dòng)輪椅裝置準(zhǔn)備去一看究竟了，“如果是蟬翼那種，應(yīng)該是屬于半翅目�！�
柯尋沒(méi)想到昆蟲(chóng)還有這么多的講究：“岑姐，你到底是學(xué)什么的�。吭趺磿�(huì)懂這么多？這些都是生物學(xué)知識(shí)吧？”
岳岑：“這個(gè)……應(yīng)該是中學(xué)的生物知識(shí)吧。”
柯尋：“哦，是嗎哈……”
兩人已經(jīng)再次走入了樹(shù)林，岳岑繼續(xù)問(wèn)道：“我懷疑你看到的那對(duì)翅膀可能屬于直翅目的昆蟲(chóng)。”
“難道昆蟲(chóng)神有專(zhuān)門(mén)的樣子嗎？屬于那什么直翅目？”
“對(duì)，昆蟲(chóng)神就是蝗神�！�
“蝗神？是蝗蟲(chóng)嗎？”柯尋都驚訝自己居然通過(guò)‘蝗神’兩個(gè)字一下子就猜到了‘蝗蟲(chóng)’。
“對(duì)，就是蝗蟲(chóng)�！痹泪谋砬橹饾u變得嚴(yán)肅，“對(duì)于農(nóng)家來(lái)說(shuō)，蝗災(zāi)不亞于水災(zāi)和旱災(zāi)，對(duì)莊稼的危害是致命的，所以才會(huì)有‘飛蝗蔽空日無(wú)色，野老田中淚垂血’之說(shuō)。官府和百姓面對(duì)蝗災(zāi)都束手無(wú)策，索性尊其為‘蟲(chóng)王’，將其列入八蠟神中，虔誠(chéng)祭祀，以求太平。”
柯尋聽(tīng)了這話，心里不大舒服：“啃食莊稼本來(lái)就是蝗蟲(chóng)的天性，求它就像是求蚊子別吸自己的血一樣，怎么可能靈驗(yàn)！”
岳岑：“所以，到了清代，有些地方將蝗神廟改成了‘劉猛將軍廟’，這位劉猛將軍正是元末明初的一位治蝗英雄�！�
柯尋聽(tīng)得極為認(rèn)真：“照這么說(shuō)來(lái)，八蠟神之一應(yīng)該是劉猛將軍才對(duì)�！�
岳岑：“這是清代的事情了，咱們要找的應(yīng)該是比較原始的八蠟神，那石碑上的《郊廟歌辭》是唐代的，那時(shí)候還沒(méi)有劉猛將軍�！�
兩人說(shuō)著這話，就已經(jīng)來(lái)到那棵有著巨大樹(shù)洞的樹(shù)旁。
樹(shù)洞里依然矗立著布滿了青苔的石雕像，那對(duì)巨大的蟲(chóng)翅上青苔剛才已經(jīng)被柯尋抹干凈了，古老的石刻紋理竟在這森森古樹(shù)之中盡顯華麗威嚴(yán)。
岳岑望著這一尊背對(duì)著兩人的石像，一時(shí)不語(yǔ)。
柯尋一只腳踏進(jìn)樹(shù)洞，用力將這尊石像轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，正面依然是綠苔斑斑。
岳岑扶著輪椅站起身來(lái)，用自己的布巾將石像的面孔擦干凈，露出的五官竟然儀表堂堂、不怒自威。