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老伯說(shuō)：[七種外道的無(wú)常，已經(jīng)展示說(shuō)明！53
我們要明白無(wú)常是針對(duì)常來(lái)說(shuō)的！根本沒有常與無(wú)常？冬天氣溫又升上30幾度！是常是無(wú)常？
你在常無(wú)常中轉(zhuǎn)？
不如跳脫出來(lái)？不是嗎？]
易兒?jiǎn)枺篬您這樣就好了？]
[不行？]老伯問(wèn)。
[太短了！]易兒說(shuō)。
老伯說(shuō)：[遠(yuǎn)離於造物者的始造？以及過(guò)程中的形處不同！
&以及x無(wú)常是外道的於妄想。
諸法自x并沒有壞？
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四大的元真x常住，外道卻在這里說(shuō)是無(wú)常！
沒在種種見中。
他們那些外道都說(shuō)，沒有若生若滅？只有不生不滅，四大大大自x常，那外道的無(wú)常在哪里？
一切唯心量，分別的結(jié)果，有無(wú)，常無(wú)常，二種心在流轉(zhuǎn)，攝受與所攝！無(wú)有我我所！
自x法敏然！
外道認(rèn)為梵天是法的樹根，株條周遍！
這是錯(cuò)誤的！
自x能生萬(wàn)法！這樣才對(duì)！]
易兒說(shuō)：[滿意了！]
就跟阿玉說(shuō)：[我們?nèi)タ聪�！]
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阿玉說(shuō)：[好哇！]
他們又去冬瓜山看水。
太yan沒有威力？感覺還是冷冷的！卻有一種圣潔的感覺！一切冰冰涼涼的！
溪水潺潺聲音很大。
在定中，心沉淀下來(lái)，不生不滅，真心常在。所有的生生滅因此走向不生不滅。
智慧開始涌現(xiàn)。
如魚跳而起。
表面上的唯物辯證是沒有用的！
一切唯心，自x自然噴出，智慧常在。
心系住第一義智因。不用掙扎？
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他們中午去偈亭吃火鍋。
老伯的心又想去玩。可惜沒人來(lái)邀請(qǐng)。
回到冬石的家。
易兒又來(lái)磨楞伽的劍。
易兒說(shuō)：[當(dāng)時(shí)，大慧問(wèn)佛說(shuō)：世尊唯愿為說(shuō)一切菩薩聲聞緣覺滅正受次第相續(xù)。
若善於滅正受次第相續(xù)相者？我及其他的菩薩終不忘舍滅正受樂門，不墮一切聲聞緣覺外道愚癡！
是什麼意思？]
老伯說(shuō)：[滅正受，就是滅盡定。正受就是三昧。
次第相續(xù)，就是在定中相續(xù)。
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這是一個(gè)空無(wú)，滅盡的三昧。品不高，因?yàn)椴痪烤�。不究竟三昧！�?dāng)時(shí)卻很流行！]
[您又知道？]
老伯說(shuō)：[知道！]
[跟五y三昧不同？]易兒?jiǎn)枴?br />
[大不同！]老伯說(shuō)。
易兒說(shuō)：[我明天再來(lái)，]就回家去了！
老伯睡了一個(gè)午覺。
不知東西？睡很熟。七點(diǎn)多被叫起來(lái)吃湯圓，可以加姜汁！
因?yàn)楹镁脹]吃湯圓，所以是滿心的感激與興奮，像小孩子一樣！連續(xù)吃了兩大碗。
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才靜下來(lái)打。
圣蹟
那一天是觀音菩薩的誕辰，他們?nèi)ダ嫔酵妗?br />
在山的下面看到樹的陵線，yan光在樹林的後面，像是鮮活的法力，直擊著他旅人的心。旅人放下塵物，一心歡愉的找尋美景，終於找到了！
剛剛才協(xié)助送一個(gè)工讀生到醫(yī)院，他因?yàn)槎亲犹�，又有正毒的跡象。暈了過(guò)去！
又在旅店看到si去的鳥。躺在屋檐下！
這種生si交關(guān)的印象還在心頭。
就認(rèn)定那光是佛光，是一種對(duì)生命的啟示！
而在那里觀很久！
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由於工作的忙碌？很久沒進(jìn)入真心的法界，在大自然中，進(jìn)入定中？
因次更顯得靈妙無(wú)b！
下了山，第二天去皈依佛門。
參加皈依的人不少？
他靜坐著，聞到香水味，有一個(gè)nv人的聲音說(shuō)：您真的要皈依了？不等我！
他看看，左右找不到一個(gè)nv人？都是男生坐一邊。
&生說(shuō)了這話也沒有來(lái)g擾。
他就有了皈依證。叫：紹智。
因此他鐵定那一天在山上看到的是圣蹟。叫他放下俗事，一心去參佛的法！使生命更上一層樓！
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他開始念佛回向，有十念法，即是每天念佛十次，不拘多少？
并且誦經(jīng)。
生命開始展開不同的旅程。即是深入經(jīng)藏的門票！
上了智慧常生的火車。
而所有的業(yè)障也蓋了下來(lái)！從那個(gè)時(shí)候開始，他買了很多房子，從兩間買到14間。買到周轉(zhuǎn)不靈而破產(chǎn)。一無(wú)所有？
只剩下專心念佛了？
然後開悟！
就這麼奇妙！
後來(lái)他認(rèn)為是菩薩蹴踩！
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踩掉世俗的東西與追求，一心走妙修行路！
20161217星期日，在冬石的家。
今天的每日一0u到的是：3蛇的圖騰。注解：守護(hù)法華經(jīng)的神。
易而帶早餐來(lái)。
吃過(guò)早餐。來(lái)磨楞伽的劍。
易兒說(shuō)：[佛告訴大慧：六地菩薩摩訶薩及聲聞緣覺，入滅正受。
第七地菩薩，念念正受，離一切x自x相正受，非聲聞緣覺。
諸聲聞緣覺，墮有行覺，攝所攝相滅正受。
是故七地非念正受。
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得一切法無(wú)差別相，非分得種種相x，覺一切法善不善x相正受。
是故七地?zé)o善念正受。
是什麼意思？]
老伯說(shuō)：[這個(gè)三昧正受是走空門。滅相，入定。暫與世間相隔離！進(jìn)入靜室。
而七地則能念念入定。離一切x自x相！聲聞緣覺不行！
聲聞緣覺墮有行覺，就是在有為法中覺，b較粗。從攝所攝相下手！
不念念覺！所以七地跟聲聞緣覺不同。
七地得一切法空，一切法無(wú)差別，不在分種種相x？善不善x相？