第125章
“家家有伏尸之痛，室室有號泣之聲，或合門而亡，或舉族而喪者�！苤病�
“觽災(zāi)并湊，蝗蟲滋生68，河水逆流，五星失次……人68民疾疫�！逗鬂h書》”
……
【這場瘟疫最開始是通過大型的動物，比如馬牛羊等作為宿主進(jìn)行傳播的，傳染性極強，致死率極高。病毒來勢洶洶，一旦感染上就是不治之癥，人68們68只能被動地等待死亡�！�，盡在晉江文學(xué)城
評論區(qū)
“漢朝連年68對外的戰(zhàn)爭，可68能感染了匈奴所攜帶的病毒�！�
但是匈奴賊心不死，屢次犯邊，也不能任由他們68侵襲騷擾。
衛(wèi)青提醒道：“或許是匈奴有意將感染疾病的畜生68尸體投放水源，造成大漢軍隊的減員�！�
漢武帝：“天幕講到去病的時候就曾說過，去病可68能中了匈奴的奸計�！�
霍去病都忘記這件事了，沒想到自家陛下還記得：“臣日后定會注意的，盡量飲用68自己攜帶的食物，和燒開的水�！�
漢武帝也知道行軍打68仗不可68能講究太多，只能提醒道：“多帶一些大夫，讓他們68時刻檢查。”
“因為氣候和土地兼并，造成了波及全國68的□□，百姓長期得不到食物，免疫力下降，對病毒的抵抗力也降低了�！�
“餓死在道邊的尸體有的被吃了，有的自然68腐爛，腐爛的尸體會產(chǎn)生68大量病菌，這也是病毒的源頭之一。”
平行時空亂世中的百姓都絕望了。
到處都是戰(zhàn)亂，到處都是兵匪，他們68只能四處流浪，四處乞討。只要能吃的東西，便是土石都會下肚，更何況是人68的尸體。相較于可68能感染的瘟疫，當(dāng)然68是眼前的溫飽更重要。
“漢朝的人68有吃老鼠肉的習(xí)慣，現(xiàn)在開發(fā)68出來的漢墓有一些陶罐中還存放了很多完整的老鼠骨頭，就連漢景帝的御膳房都有，可68見這是從上到下的風(fēng)俗。達(dá)官貴人68吃老鼠是為了品嘗不同68的風(fēng)味，普通百姓吃老鼠則是因為沒有食物，只能見什么吃什么了。”
“但老鼠身上攜帶了很多病毒，很容易就會傳染到人68身上�！�
“漢末的瘟疫很有可68能是鼠疫�！�
……
老祖宗們68自動理解為“老鼠身上帶著瘟疫！”
漢景帝想著自己最近幾天的菜單，差點吐了出來。Σ（
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【這些生68病的動物有可68能是在大漢北征西討的過程中，從匈奴感染的。因為與漢末疫情同68一時間，西方的羅馬帝國68也遭遇了一場嚴(yán)重的瘟疫，史稱“安東尼瘟疫”！與大漢一樣，羅馬也曾與西遷的匈奴交過手。這場大疫讓羅馬帝國68人68口銳減四分之一，帝國68由盛轉(zhuǎn)衰。】
評論區(qū)
“絲綢之路不止帶來了財富與文化交流，也將病毒傳播到了世界各地�！�
“當(dāng)時正68是羅馬的黃金時代，安東尼是羅馬的五賢帝之一，社會穩(wěn)定，政治清明的情況下，還死了四分之一的人68口，可68見瘟疫的可68怕！”
……
曹操：“羅馬！就是我們68說的大秦！”
曹丕：“沒想到遙遠(yuǎn)的西方也有瘟疫。”
【這場瘟疫的快速傳播與綿延不絕有很多原因，首先便是自然68原因，秦、西漢時期，中原地區(qū)氣候溫和，植被豐富。但是到了東漢中后期，天氣突然68變得異常寒冷，自然68環(huán)境惡劣。頻繁的天災(zāi)導(dǎo)致莊稼顆粒無68收，人68口急速流失，病原微生68物滋生68蔓延……】
評論區(qū)
“在三千多年68前，黃河兩岸還長滿了竹子�！�
“公元前1000年68開始降溫，長江漢水都結(jié)冰了，這個時間正68好是周厲王時期，周朝的經(jīng)濟(jì)開始走下坡路，國68力日衰。”
“公元前770年68到前476年68是第二個溫暖期，山東溫度常年68保持零度以上，齊魯?shù)貐^(qū)莊稼一年68兩熟，亞熱帶植物都能在這里生68活�！�，盡在晉江文學(xué)城
“從公元元年68，到公元600年68，再次降溫，這段時間對應(yīng)著王莽的新朝，東漢，三國68，魏晉南北朝……一直到隋朝開皇年68間。”
……
曹操：“聽聞早年68間洛陽是不下雪的，如今卻大雪紛飛，凍死無68數(shù)百姓�！�
曹植也道：“父親在孔雀臺種的柑橘只開花不結(jié)果，想來也是這個原因，史書記載漢武帝時中原還能生68長梅樹、柑橘，現(xiàn)在都絕跡了。”
孫策：“前些年68，六月間還有像冬天一樣的寒風(fēng)，淮河結(jié)冰，不能行船。”
孫權(quán)：“過去也不曾聽聞東吳還能天降大雪，凍死鳥獸的�！�
……
李世民：“原來溫度也能影響朝代更迭�！�
魏征正68在查找漢代的史書，以驗證天幕的判斷。
只聽得魏征高呼：“找到了！”
離得近的同68僚都圍了上來，李世民也留意著這邊的動靜。
只聽魏征念道：“（王莽）天鳳三年68，關(guān)68東雨雪深一丈，百官人68馬有凍死者……”
房玄齡道：“長安已經(jīng)多年68不曾見過冰雪了，可68見我大唐正68是天幕說的溫暖期�！�
長孫無68忌不由得感慨：“天佑大唐！”
【現(xiàn)代遇到氣候忽冷忽熱之時，還會爆發(fā)68流感，更何況免疫力低下的古代。溫度下降，會導(dǎo)致很多冰川無68法融化成水，河流徑流量減少，海平面下降，生68成的水蒸氣也會減少，相應(yīng)的，降雨量也會減少。隨之而來的便是農(nóng)作物生68長環(huán)境南移，經(jīng)濟(jì)中心南移。】，盡在晉江文學(xué)城
張仲景正68在給自己的徒弟解釋天幕的意思68，“《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載：冬傷于寒，春必病溫，冬不藏精，春必病溫。由此68可68見，冬季沒有儲存足夠的精氣，春季便無68法抵抗瘟病的侵襲�！�
用68現(xiàn)代的話68說就是，冬季吃不飽導(dǎo)致免疫力低下，春季就會容易生68病。
長時間的饑餓還會導(dǎo)致人68倫悲劇，同68類相食，攜帶病毒的尸體被人68們68吃掉，加速了瘟疫的傳播。
【其68次，戰(zhàn)爭也造成了瘟疫的大規(guī)模傳播。整個東漢年68間戰(zhàn)爭都不曾間斷，漢靈帝時期，更是開啟了與羌胡的百年68戰(zhàn)爭，北方鮮卑崛起68，不斷犯邊�！�
皇甫規(guī)想起68早年68平叛的經(jīng)歷，對子孫道：“當(dāng)年68隴右諸羌叛亂，老夫率領(lǐng)的大軍尚未到達(dá)戰(zhàn)場，便因瘟疫減員四成，若不是我大漢軍士一漢當(dāng)五胡，怕是諸羌之亂難以平定�！�
【到了東漢末年68，黃巾起68義，董卓亂政，諸侯爭霸，三分天下……無68不伴隨著一場場驚天動地的戰(zhàn)爭�！�
【我們68知道傳染病大規(guī)模傳染要滿足三個條件：傳染源，傳播鏈與易感人68群。戰(zhàn)爭讓大量軍隊聚集在一起68，士兵長時間行軍打68仗，身體疲憊，免疫力低下，軍營衛(wèi)生68條件極差，再加上傷病無68法得到及時治療，一人68生68病便會感染周圍無68數(shù)同68袍。因此68，很多瘟疫都起68源于軍營�！�
【赤壁之戰(zhàn)中，曹軍由于感染瘟疫造成士兵大量死亡，軍隊?wèi)?zhàn)斗力明顯下降。面對孫劉聯(lián)軍的強勢攻擊，曹操只能班師回朝。第六次合肥之戰(zhàn)，吳軍中爆發(fā)68瘟疫，只能倉皇撤退，諸葛恪也因此68戰(zhàn)的失敗失去人68心，身死族滅……】
曹操：“赤壁之戰(zhàn)，值有疾病，孤燒船自退，橫使周瑜虛獲此68名！”
【無68獨有偶，羅馬帝國68的安東尼瘟疫也是因為戰(zhàn)爭。公元161年68，羅馬帝國68與安息帝國68爆發(fā)68了一場大戰(zhàn)，羅馬贏得了這場戰(zhàn)役，卻因為士兵感染瘟疫，只能放棄進(jìn)攻，罷兵回朝。當(dāng)時沒有人68想到，他們68也將瘟疫帶回了小亞細(xì)亞半島�！�
【當(dāng)時羅馬一天有兩千人68因瘟疫而死，包括貴族精英，很多地方因為行政官突然68去世，社會基層治理癱瘓。這場瘟疫幾乎摧毀了羅馬帝國68的秩序，各行業(yè)都變得岌岌可68危，形成了惡性循環(huán)�！�
天災(zāi)人禍
【戰(zhàn)亂使得東漢王朝民不聊生，
活不下去的百姓不得68不被迫轉(zhuǎn)移，人口的大規(guī)模流動也加劇了瘟疫的傳播。譬如：董卓強迫洛陽百姓遷都長68安！】
【在醫(yī)學(xué)高度發(fā)達(dá)的今天，人們?yōu)榱藴p少傳染病的傳播尚且需要控制人口的流動，
更68何況在醫(yī)學(xué)并不發(fā)達(dá)的古代�！�
【由于當(dāng)時社會生產(chǎn)力水平低下，
醫(yī)療衛(wèi)生極其落后，再加上朝廷的不作為，導(dǎo)致無數(shù)人染疫而亡，尸橫遍野。感染瘟疫而死亡的人并沒有得到及時處理68，
又造成了更68多人口的感染，
形成了一個惡性循環(huán)�！�
曹操沉吟：“控制人口流動？何其艱難！”
曹丕：“天幕的意思定不是簡單的封城，
任其自生自滅，而是保證基本生活之后，限制百姓外出�！�
曹操：“這需要一個強有力的朝廷，一群不畏死亡的廉吏，還要有充足的物資保障。”
……
【如此嚴(yán)重的社68會危機(jī)卻沒有得68到當(dāng)時統(tǒng)治者的重視，皇帝貪圖享樂寵幸宦官，朝臣爭權(quán)奪利著書養(yǎng)望，
地方父母官都是買官上位的貪婪暴虐之徒，對疫情視而不見68……就在朝野上下著68眼于68兩次黨錮之禍，
宦官與士大夫圖窮匕見68時，
民間因為疫情而死的人已經(jīng)數(shù)不勝數(shù)�！�
評論68區(qū)
“感覺古代的百姓和統(tǒng)治者生活在完全不同的兩個世界�！�
“每次改朝換代就是打破這種階層限制的時候�！�
“瘟疫并不會因為你的身份地位便放過你，
若是疫情無限擴(kuò)大，
那些士大夫也不可避免。”
……
這些警告被平行時空的統(tǒng)治階級當(dāng)做了危言聳聽，他們68自認(rèn)為自己住在高高的城墻之內(nèi)，
只要控制住城門，
不要讓疫情在城內(nèi)蔓延，就不會波及到自己！
【其實68當(dāng)時的統(tǒng)治階級對瘟疫已經(jīng)有了相對正確的認(rèn)識，
曹植在文章中稱其為“癘氣68流行”，病因是“陰陽失位，寒暑錯時”。張仲景也在其著作《傷寒雜病論68》的序言中，將建安年間的大瘟疫歸為傷寒�！�
【但愚民政策之下，民間依舊不知瘟疫的成因，將其當(dāng)作鬼神作祟。秦漢時期，民間流行一種“追儺”的習(xí)俗，在農(nóng)歷十68二月底，立春的前68一天，幾百名童子頭戴紅巾，身穿奇異的服裝，手持桃弓棘矢，做著68奇怪的動作以驅(qū)趕惡神�！�
【曹植在《說疫氣68》中提到：或以為疫者，鬼神所作。因此：愚民懸符厭之。當(dāng)時的人們68佩戴香包和符紙用68來驅(qū)邪避瘟�！�
劉備：“天幕的意思是要將這些知識都教給普通百姓？”
諸葛亮：“主公不必?zé)⿶�，天幕就是最好的宣傳工具�！?br />
劉備：“倉廩足而知禮節(jié)，百姓人人明理68是件好事�！钡珪粫黾又卫�68上的難度？
【瘟疫之后，十68個州的人口都比不上過去一個州，這樣的比例便是在士大夫階層也不可幸免�！�
【建安七子中，除了孔融被曹操處死，阮瑀早亡外，徐干、陳琳、應(yīng)玚、劉楨、王粲五人都死于68建安二十68二年的大瘟疫。曹丕在給友人的信中說：“昔年疾疫，親故多摧其災(zāi)……”王粲的孫子，著名經(jīng)學(xué)家玄學(xué)家王弼也死于68瘟疫，年僅二十68三歲。還有曹魏權(quán)臣司馬懿的哥哥司馬朗也因瘟疫去世……可見68瘟疫的傳播并不會因為他們68的身份地位而有所區(qū)別�！�
天幕提到的幾人都震驚了，他們68身強體健，還從未想過自己的生死之事。
心神震蕩之后，他們68無不專注的盯著68天幕，期盼著68天幕多講一些瘟疫的預(yù)防治療之策。
【曹植的《說疫氣68》中寫道：建安二十68二年，癘氣68流行。家家有僵尸之痛，室室有號泣之哀�；蜿H門而殪，或覆族而喪�！�(dāng)年幾乎家家戶戶都經(jīng)歷親人去世的悲痛，有的全家病死，有的一族俱亡�！�
【生命的短暫讓文人的心態(tài)也產(chǎn)生了劇烈的變化，在瘟疫面前68，人類無比渺小68，人生苦短，生死無常。在這種心理68的影響下，西漢時期壯美華麗的賦逐漸轉(zhuǎn)變了風(fēng)格。曹操的“對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多�！辈茇У摹叭松衅叱咧危罏橐还字痢！苯^不是無病呻吟�！�
曹操身體微微前68傾，作為北方最大的諸侯，若是他的兒子們68都要面對這樣的人間慘劇，那普通百姓還能有活路嗎！
評論68區(qū)
“漢朝是以孝治天下，注重人的道德品行，但東漢末年人相食的人倫慘劇，打破了儒家精心營造的精神家園——獨尊儒術(shù)已經(jīng)行不通了�！�
“儒家面對亂世的無力，為道家的興起，佛家的傳播提供了契機(jī)�！�
“魏晉流行玄學(xué)，士人崇尚清談，追求用68丹藥長68生，還大量服食五石散�！�
……
董仲舒痛苦臉：工作量再次劇增！，盡在晉江文學(xué)城
到底要怎么做才能讓儒家學(xué)說適應(yīng)亂世的社68會環(huán)境呢？
——這個問題也是孔子孟子苦苦求索而不得68的。
【面對瘟疫的束手無策，也推動了宗教神鬼文化的盛行與傳播，漢末興起的天師道割據(jù)一方，創(chuàng)造了一個原始烏托邦社68會。太平道醞釀了史上規(guī)模最大的農(nóng)民起義——黃巾起義，深深撼動了漢王朝的統(tǒng)治根基。魏晉時期則是清談成風(fēng)，道家佛家興起，儒家思想進(jìn)一步被壓制�！�
評論68區(qū)
“張角的太平道便是以給百姓施符水治病，短時間聚集了數(shù)十68萬信徒�！�
“面對疫情，百姓只能被動等死，本該發(fā)揮作用68的朝廷對此視而不見68。只有張角看到了他們68的痛苦，僥幸活下來的人自然愿意為張角而死�！�
……
【如果說東漢末年的瘟疫是一場巨大的災(zāi)難，那么上天也相應(yīng)的給了破局之法——醫(yī)圣張仲景！】
曹操驚喜：“醫(yī)圣！圣人��！”
劉備震驚：“難道張仲景能夠解決瘟疫�！�
孫權(quán)立刻行動：“發(fā)動所有力量，查探張仲景的下落�！�
張仲景的小68徒弟驚奇的看著68師父：“師父，天幕說的是您，您是醫(yī)圣！”
張仲景微微一笑，“看來老夫找到了瘟疫的治療之法�！�
說罷，他將筆墨備好，準(zhǔn)備抄未來自己的作業(yè)。
古往今來無數(shù)醫(yī)者都興奮不已，這還是天幕第一次提及醫(yī)術(shù)！，盡在晉江文學(xué)城
【張仲景，名機(jī)，字仲景。他出生于68一個沒落的封建官僚家庭，因父親在朝為官，他自幼便接受了良好的教育，能接觸到很68多書籍。但當(dāng)時人心渙散，朝政不安，戰(zhàn)亂頻仍，兵禍連結(jié)，百姓飽受離亂之苦，再加上疫病流行，生靈涂炭，尸橫遍野。而官府卻只顧爭權(quán)奪利，壓榨百姓，因此他對當(dāng)時黑暗的官場極其反感�！�
【他從史書上看到扁鵲的故事，對扁鵲高超的醫(yī)術(shù)非常欽佩，立志要成為一個懸壺濟(jì)世的醫(yī)者，并順利拜師學(xué)藝�！�
戰(zhàn)國時期，剛從齊桓公（田氏）的王城逃亡秦國的扁鵲不由得68駐足觀望，沒想到他的故事也傳到了后世，不知他編寫的《內(nèi)經(jīng)》、《脈書》有沒有流傳下去……
【在老師張伯祖的教導(dǎo)下，張仲景博覽醫(yī)書，仔細(xì)專研《素問》、《靈樞》、《難經(jīng)》等古代醫(yī)學(xué)著作，吸收各家所長68，收集民間驗方，研究民間土法，融會貫通，自成一體，很68快便成為一個有名的醫(yī)生，甚至超過了他的老師。】
【漢朝的官吏選拔制度是察舉制，規(guī)定二十68萬戶中每年推舉孝廉一人，張仲景出身世家，又有一定名氣68，很68快便被舉薦成為孝廉。盡管他厭惡官場，卻不得68不走馬上任，在建安元年成為長68沙太守。】
曹操挑眉，“果然是他！”
長68沙太守張仲景最有名的不是他的治理68能力，而是他的離經(jīng)叛道，身為士族卻整日與庶民混在一起，在士林圈子中風(fēng)評可不怎么樣。
過去看不起張仲景的士人看到天幕的介紹，無不驚慌失措，人生在世誰能保證自己不生病呢。
原本有一位醫(yī)圣就在自己面前68，自己卻沒有珍惜，面對即將到來的大瘟疫，他們68不得68不放下自尊，登門致歉。
【成為一郡之長68并不妨礙張仲景繼續(xù)自己喜歡的事業(yè)，當(dāng)時有規(guī)定官員不能隨意進(jìn)出民宅，但不接觸百姓，怎么給他們68治療呢？張仲景靈機(jī)一動，我不能去民宅，百姓可以出入衙門啊。于68是他便選了每月的初一十68五兩天，打開衙門，接待百姓來問診——這便是后世“坐堂”大夫的由來�！�
【張仲景的行為在士林中是絕對的異類，但這樣的行為卻對當(dāng)時的百姓造成了巨大的震動，百姓無不拍手叫好，對張?zhí)馗?8加愛戴。這件事傳播開來后，很68多人不遠(yuǎn)千里前68來求醫(yī)，張仲景對此來者不拒�！�
【后來，為了躲避戰(zhàn)亂，張仲景辭官隱居嶺南，一心研究醫(yī)學(xué)，撰寫醫(yī)書。】
【多年的行醫(yī)，讓他看到了民間疾苦，看到了瘟疫對百姓的摧殘，對瘟疫的研究也成為了他貫穿一生的使命�！�
【張仲景的家鄉(xiāng)在南陽，南陽是當(dāng)時主要的農(nóng)耕區(qū)，人口稠密，距離都城洛陽很68近——同時也是瘟疫的重災(zāi)區(qū)！】
【在建安前68十68年間，張仲景的家族兩百多人，死了三分之二，其中有百分之七十68是死于68傷寒�！�
【古代的醫(yī)者對瘟疫的研究從很68早以前68就開始了，現(xiàn)存最早的中醫(yī)古籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》中便有記載，其中《素問》篇寫道：“五疫之至，皆向染易，無問大小68，病狀相似……，正氣68存內(nèi)，邪不可干，避其毒氣68……”可見68早在先68秦時期，古人就已經(jīng)能夠正確的認(rèn)識到了瘟疫的傳染性，流行性，發(fā)病時間等特點�！�
【張仲景在先68人的基礎(chǔ)上，經(jīng)過幾十68年的專研，收集了大量資料，加上他數(shù)十68年的臨床經(jīng)驗，終于68在公元210年，寫出了著名的《傷寒雜病論68》！】
【《傷寒雜病論68》中包羅萬象，有針對漢末瘟疫的《傷寒論68》，也有針對其他疾病的《金匱要略》，這些都是中醫(yī)學(xué)的瑰寶�！�
評論68區(qū)
“在書中，張仲景發(fā)出了憤世嫉俗的悲嘆，他批評了當(dāng)時部分醫(yī)者的浮躁態(tài)度，很68多大夫不研究藥方醫(yī)術(shù)，一味追求權(quán)勢阿附權(quán)貴，不仔細(xì)看病就抓藥，為了賺錢什么都敢做，丟掉了醫(yī)者的操守�！�
“《傷寒雜病論68》解釋了溫病的起源，揭示了腎中元氣68不足，從而導(dǎo)致免疫力下降，引發(fā)疾病。”
“晉朝葛洪的《肘后備急方》對傷寒進(jìn)行了進(jìn)一步的補充，記載了很68多預(yù)防、治療瘟疫的方劑�！�
“現(xiàn)代學(xué)術(shù)界研究認(rèn)為，東漢末年的這場瘟疫極有可能是傷寒和鼠疫。傷寒是由傷寒桿菌造成的疾病，典型癥狀包括持續(xù)高熱、腹痛，而古代的傷寒可能包含了多種疾病，由于68當(dāng)時沒有辦法對病原體進(jìn)行研究，所以把類似的病統(tǒng)稱為傷寒。”
兩漢的觀眾看到“鼠疫”二字，不由得68將自家食譜上的老鼠默默劃掉了……
張仲景將天幕提及的知識先68記錄下來，只是“傷寒桿菌是什么？”
葛洪欣喜的將自己新編撰的醫(yī)書命名為《肘后備急方》，只是……老夫費盡心力編撰的《抱樸子》難道沒有傳到后世嗎？
，盡在晉江文學(xué)城