第126章
“有趣的是，張仲景治療傷寒的藥方麻黃湯與西方的還魂湯有異曲同工之妙。麻黃湯的麻黃來(lái)自西域樓蘭，用68來(lái)治療頭痛發(fā)熱，身疼腰痛，骨節(jié)疼痛等常見(jiàn)68病。還魂湯僅比麻黃湯少68一味藥材，用68來(lái)治療卒死等危重病�！�
“可見(jiàn)68絲綢之路繁榮了貿(mào)易，也帶來(lái)了瘟疫，而胡商的交流帶來(lái)了治療瘟疫的藥材，又通過(guò)絲綢之路將藥方傳至世界各地�！�
……
天災(zāi)人禍
【《傷寒雜病論》是自先秦《黃帝內(nèi)經(jīng)》以來(lái)的又一部中醫(yī)理論著作，
是我68國(guó)醫(yī)學(xué)68史上68影響深遠(yuǎn)的古典醫(yī)學(xué)68著作之一，也是我國(guó)臨床治療學(xué)方面的巨著，學(xué)68中醫(yī)的人都把它當(dāng)無(wú)價(jià)之寶——仲景藥為萬(wàn)世法，
號(hào)群方之祖，
治雜病若神！】
評(píng)論區(qū)
“不68明四書(shū)者不68可以為儒，不明本論（《傷寒論》）者不可以為醫(yī)�！�
“張仲景確立了中醫(yī)的診治方式即：辯證治療。”
“張仲景留下的三百多個(gè)藥方被后人稱為萬(wàn)方之祖！”
“從晉朝開(kāi)始，整理、注釋、研究《傷寒雜病論》的中外學(xué)68者超過(guò)68數(shù)千家。日本研究《傷寒論》的學(xué)68者有近二百家。朝鮮、越南、印尼、新加坡、蒙古等國(guó)的醫(yī)學(xué)68發(fā)展也都不68同程度地受到其影響。目前，《傷寒論》和《金匱要略》仍是我68國(guó)中醫(yī)院校開(kāi)設(shè)的主要基礎(chǔ)課程之一�！�
“現(xiàn)在日本的很多68中成藥企業(yè)依舊在用著張仲景的藥方生產(chǎn)藥品，
還堂而皇之的將其打上68自己的標(biāo)簽�！�
張仲景：謝謝，
并不68想認(rèn)這些傳人呢�！疲�?д?）!
，盡在晉江文學(xué)城
【張仲景為人謙虛謹(jǐn)慎，
勤懇踏實(shí)，即便68已經(jīng)有了偉大68的成就依舊扎根民間68，對(duì)醫(yī)學(xué)68的態(tài)度始終赤誠(chéng)！他本人的處世之道也成為后世的榜樣。后人評(píng)價(jià)他：進(jìn)則救世，退則救民；不68能為良相，亦當(dāng)為良醫(yī)。而張仲景用一生踐行了濟(jì)世救人的理念。后人研究他的醫(yī)理，敬仰他的醫(yī)術(shù)和醫(yī)德，將其尊稱為“醫(yī)圣”！】
一手開(kāi)啟慶歷新政的范仲淹沉吟道：“不68為良相，
便68為良醫(yī)！諸葛武侯是良相，張仲景是良醫(yī)，
不68知我68能不68能效仿先人，
一改大68宋積貧積弱之風(fēng)�！�
評(píng)論區(qū)
“張仲景的著述除《傷寒雜病論》外，
還有《辨?zhèn)�、《評(píng)病藥方》、《療婦人方》、《五藏論》、《口68齒論》等，
可惜都已經(jīng)消失在歷史長(zhǎng)河中。但是僅憑一部《傷寒雜病論》的貢獻(xiàn)，也足以讓張仲景成為海內(nèi)外景仰的世界醫(yī)學(xué)68偉人！”
小徒弟驚呼：“太可惜了，
師父的醫(yī)書(shū)有好多68都沒(méi)有傳下去呢！”
張仲景思68索片刻，
道：“將這幾本醫(yī)書(shū)抄寫(xiě)三份，送與魏蜀吳三家，
希望他們能好生利用，將之傳遍天下！”
小徒弟心疼道：“師父，這可都是您的心血啊！”
張仲景微微一笑：“醫(yī)書(shū)本就為了治病救人，越多68人看到越能發(fā)揮它的作用，若是將來(lái)當(dāng)真失散，那才是真的可惜。”
“醫(yī)者在古代屬于百工匠人之流，社會(huì)地位低下，便68是醫(yī)圣張仲景也沒(méi)有被記錄在正史中。”
“但張仲景活在人們的心中，他為百姓做的事，永遠(yuǎn)都有人記著�！�
“張仲景在長(zhǎng)沙的時(shí)候，看到很多68人無(wú)家可歸，因?yàn)楹浒讯涠純龅袅�。他就研究了一個(gè)食療方子，名68：‘祛寒?huà)啥鷾�，免費(fèi)發(fā)放給百姓，那天正好是冬至，后來(lái)冬至吃餃子的習(xí)俗就流傳下來(lái)，成為一種風(fēng)俗�！�
“張仲景去世的時(shí)候，長(zhǎng)沙和南陽(yáng)的人都想讓他葬在自家地盤上68，兩方差點(diǎn)打起來(lái)。張仲景便68取了個(gè)折中的辦法：我68死以后，你68們就抬著我68的棺材從南陽(yáng)往長(zhǎng)沙走，靈繩在什么地方斷了，就把我68埋葬在那里68。后來(lái)，當(dāng)送葬的隊(duì)伍來(lái)到張仲景施祛寒?huà)啥鷾牡胤綍r(shí)，繩子突然斷了，于是張仲景就被埋葬在這里68，兩地的百姓自發(fā)行動(dòng)，為張仲景建造墳塋，樹(shù)立醫(yī)圣祠！”
……
張仲景雙目含淚，內(nèi)心感動(dòng)不68已，他做的事，大68家都記得，這就是最好的回報(bào)了！
在天幕的提醒下，平行時(shí)空的統(tǒng)治者都開(kāi)始重視醫(yī)學(xué)68，醫(yī)者的地位得到很大68的提升，不68為良醫(yī)便68為良相的話也傳遍了所有時(shí)空！
【漢末三大68名68醫(yī)，除了醫(yī)圣張仲景，還有被稱為神醫(yī)與外科鼻祖的華佗，杏林春暖的董奉�！�
【相信大68家對(duì)華佗的故事都耳熟能詳，他年68少游學(xué)68，足跡遍布中原大68地，見(jiàn)68到了民間68疾苦與官場(chǎng)的黑暗，對(duì)作惡多68端的豪強(qiáng)士族深惡痛絕，對(duì)備受壓迫的普通百姓十分同情。因此，他不68求名68利，不68慕富貴，一心專研醫(yī)學(xué)68。】
【多68年68行醫(yī)，他醫(yī)術(shù)全68面，精通內(nèi)科、婦科、兒科、針灸等，尤其擅長(zhǎng)外科手術(shù)。他開(kāi)創(chuàng)性的用麻沸散全68麻實(shí)施外科手術(shù)，被后世尊稱為“外科鼻祖”。后世都用“華佗再世，元化重生”稱贊杰出的醫(yī)者�！�
華佗微微一笑，想起現(xiàn)在人們都稱他是扁鵲再世，不68由得有種時(shí)空錯(cuò)亂之感。
評(píng)論區(qū)
“華佗曾經(jīng)給廣陵太守陳登治病，陳登吃藥后，吐出了三升紅頭蟲(chóng)子。原來(lái)他喜歡吃魚(yú)生，魚(yú)里68面有很多68寄生蟲(chóng)，生吃到肚子里68后會(huì)寄生在人體內(nèi)。陳登后來(lái)就因?yàn)檫@個(gè)病，英年68早逝。”
陳登瞠目結(jié)舌：魚(yú)生那么新鮮的東西怎么會(huì)有蟲(chóng)子！
難道我68的肚子里68現(xiàn)在就有蟲(chóng)子了，一想到這里68，他便68覺(jué)的反胃，嘔！，盡在晉江文學(xué)城
可惜，沒(méi)有吃藥，根本吐不68出來(lái)。
“當(dāng)時(shí)黃疸病比較流行，華佗用了三年68時(shí)間68反復(fù)試驗(yàn)，找到了對(duì)癥的草藥——三月的茵陳蒿嫩葉�！�
“華佗用青苔做的膏治療馬蜂毒，用蒜苗治療蟲(chóng)病，用紫蘇治療魚(yú)蟹中毒等，簡(jiǎn)單實(shí)用。”
“他還會(huì)心理療法，當(dāng)時(shí)有個(gè)郡守得了重病，華佗留下一封信痛罵郡守后逃走，郡守大68怒，派兵捉拿華佗，沒(méi)有抓到，郡守氣急之下吐了一口68血，結(jié)果淤血出來(lái)，他的病立刻便68好了！”
“他還發(fā)現(xiàn)了體外擠壓心臟法和口68對(duì)口68人工呼吸法。”
……
荀彧：“佗方術(shù)實(shí)工，人命所懸，宜加全68宥。”
【他不68僅善于治病，還特別提倡養(yǎng)生之道。繼承了前人“圣人不68治己病，治未病”的預(yù)防理論，編排了一套模仿猿、鹿、熊、虎等五種禽獸姿態(tài)的健身操——“五禽戲”！】
評(píng)論區(qū)
“華佗被曹操殺的時(shí)候已經(jīng)六十三歲了，依舊能夠到處行醫(yī)，身強(qiáng)體健�！�
“華佗的徒弟樊阿擅長(zhǎng)養(yǎng)生，憑著五禽戲，活到了一百多68歲�！�
“據(jù)說(shuō)68司馬懿也常常練習(xí)五禽戲才能活那么久�！�
“可惜現(xiàn)在流傳下來(lái)的五禽戲已經(jīng)不68是原版了。”
……
天幕出現(xiàn)了現(xiàn)代版本的五禽戲，平行時(shí)空的觀眾紛紛瞪大68眼68睛，想要記住這些動(dòng)作。
秦皇漢武直接發(fā)動(dòng)群臣，一人記一個(gè)動(dòng)作，還有的人與友人商量，一人記幾個(gè)，稍后匯總在一起。
畢竟這可是能長(zhǎng)壽的好辦法啊，誰(shuí)能拒絕！
，盡在晉江文學(xué)城
【《后漢書(shū)·華佗傳》說(shuō)68他“兼通數(shù)經(jīng)，曉養(yǎng)性之術(shù)”，尤其“精于方藥”，當(dāng)時(shí)的人們都稱他為“神醫(yī)”。他曾把自己豐富的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)整理成一部醫(yī)學(xué)68著作，名68曰《青囊書(shū)》，可惜沒(méi)能流傳下來(lái)�！�
建安初年68。
郭嘉：“臣對(duì)《青囊經(jīng)》挺感興趣，不68知主公這里68可有原本？”
其他被天幕劇透病死的文臣武將都目光灼灼的看著曹操。
曹操微微一笑：“元化就在許都，你68們想要，自己?jiǎn)査?qǐng)教去。”
曹操不68由得慶幸，幸好前次直播聽(tīng)到華佗的名68字，他便68沒(méi)有將人下獄，當(dāng)然也沒(méi)有放走，不68然就虧大68了！
建安末年68，已經(jīng)成為丞相的曹操就只能扶額苦笑了。
華佗對(duì)豪強(qiáng)士族都沒(méi)有好感，對(duì)曹操更甚！
當(dāng)年68曹操在徐州屠城之時(shí)，華佗可是親歷者，因此對(duì)曹操的多68次征召拒不68接受。后來(lái)，不68得已才動(dòng)身前往許都，一番診治后，他認(rèn)為曹操的頭風(fēng)需要長(zhǎng)時(shí)間68施針才能延長(zhǎng)壽命，卻無(wú)法根治。
曹操覺(jué)得華佗在忽悠他，不68想好好治，再加上68華佗心心念念回到家鄉(xiāng)，還用妻子生病誆騙曹操，此舉惹怒了曹操。曹操將華佗投入大68牢，拷問(wèn)至死。
華佗臨死前，想要將自己編撰的《青囊經(jīng)》交給獄吏，獄吏卻不68敢接受，華佗無(wú)奈，只能一把火將其燒了！
【華佗的醫(yī)書(shū)雖然被全68部焚毀，但他的學(xué)68術(shù)思68想?yún)s并未完全68消亡，因?yàn)樗性S多68有作為的學(xué)68生，比如以針灸出名68的樊阿，著有《吳普本草》的吳普，著有《本草經(jīng)》的李當(dāng)之，這些徒弟把他的醫(yī)學(xué)68經(jīng)驗(yàn)繼承了下來(lái)。】
【華佗是中國(guó)醫(yī)學(xué)68史上68為數(shù)不68多68的外科醫(yī)生，在“身體發(fā)膚，受之父母”的儒家思68想影響下，擅長(zhǎng)開(kāi)膛破肚的外科手術(shù)根本沒(méi)有生存空間68。因此中醫(yī)學(xué)68中的外科只是曇花一現(xiàn)，并沒(méi)有發(fā)展起來(lái)�！�
評(píng)論區(qū)
“現(xiàn)在很多68人將外科歸屬于西醫(yī)，其實(shí)應(yīng)該叫做現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)68體系，西方的古代醫(yī)學(xué)68并不68發(fā)達(dá)，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)68更是在摒棄了古希臘醫(yī)學(xué)68的基礎(chǔ)上68發(fā)展起來(lái)的�！�
“中醫(yī)則是從古到今一脈相承的醫(yī)學(xué)68體系，兩者并沒(méi)有對(duì)錯(cuò)高68低之分�！�
天幕上68出現(xiàn)了人體經(jīng)絡(luò)圖，無(wú)數(shù)醫(yī)者瘋狂了。
華佗：“原來(lái)人體臟腑是這樣的！”有了此圖，下次做臟腑手術(shù)就不68用憑經(jīng)驗(yàn)確定下刀位置了。
張仲景：“果然，男子與女子的身體結(jié)構(gòu)并無(wú)太大68不68同�！�
孫思68邈神色有些古怪：“也不68知如此清晰的人體結(jié)構(gòu)圖是如何得到的，不68會(huì)是解刨尸體吧！”
宋慈：“原來(lái)人體有206塊骨骼，下次驗(yàn)尸的時(shí)候可以驗(yàn)證一下�！�
……
但是對(duì)于儒學(xué)68、道學(xué)68家來(lái)說(shuō)68，這畫(huà)面就太離經(jīng)叛道了。
“非禮勿視，非禮勿言！”
“身體發(fā)膚受之父母，不68敢毀損，孝之始也！”
……
不68過(guò)68他們的話能夠影響的人越來(lái)越少了，平行時(shí)空的百姓認(rèn)為，與其相信這些儒學(xué)68衛(wèi)道士，不68如相信天幕。
平行時(shí)空有作為的明君更是看到了后世對(duì)外科手術(shù)的推崇，看到了現(xiàn)代觀眾對(duì)中醫(yī)學(xué)68外科沒(méi)有傳承下去的遺憾。
他們決定在自己的統(tǒng)治范圍內(nèi)推廣外科，便68是后世儒學(xué)68獨(dú)尊的朝代，也開(kāi)始在軍醫(yī)中推廣外科手術(shù)。
【東漢三大68名68醫(yī)中，華佗在民間68聲名68最盛，張仲景在讀書(shū)人與醫(yī)者之間68最有威望，而第三位董奉，卻聲名68不68顯，甚至很多68人都沒(méi)有聽(tīng)過(guò)68他的名68字�！�
【董奉在三大68名68醫(yī)中是小字輩，他生于公元200年68（建安五年68），這一年68華佗已經(jīng)五十五歲，張仲景也將近五十歲了�！�
【董奉少年68學(xué)68醫(yī)，曾經(jīng)擔(dān)任小吏，后來(lái)歸隱廬山，一心行醫(yī)。他醫(yī)術(shù)高68明，治病卻不68收銀錢，而是要求病人在山中種植杏樹(shù)，重癥種五顆，輕癥種一顆。于是，多68年68后，這里68有了上68萬(wàn)顆杏樹(shù)，蔚然成林。等到杏子熟了，董奉又用杏換取糧食，再將換取來(lái)的糧食賑濟(jì)災(zāi)民，形成一個(gè)完美的循環(huán)�！�
【后世醫(yī)者的代名68詞“杏林”，“杏林春暖”，都來(lái)源于此�！�
評(píng)論區(qū)
“據(jù)說(shuō)68，董奉活了三百年68，他死的時(shí)候相貌還像三十歲的年68輕人�！�
“這是野史傳說(shuō)68啦，其實(shí)董奉終年68八十歲，死于東吳滅亡那一年68�！�
……
始皇羨慕道：“八十歲！”
李世民：“與孫思68邈老神仙一樣，難道醫(yī)者都長(zhǎng)壽嗎？”
不68得不68說(shuō)68，醫(yī)者自身的長(zhǎng)壽就是最好的廣告，讓平行時(shí)空的統(tǒng)治者們激動(dòng)不68已，他們紛紛將發(fā)展醫(yī)學(xué)68作為關(guān)系國(guó)朝長(zhǎng)治久安的大68事！
【華佗與張仲景處于同一時(shí)期，對(duì)《傷寒論》有著極高68的評(píng)價(jià)：“此真活人書(shū)也”。漢末的三位名68醫(yī)雖然沒(méi)有當(dāng)面交流的記錄，但他們定是惺惺相惜的�！�
張仲景：“若是戰(zhàn)事平息倒是可以去中原一行，聽(tīng)聞元化常在徐州一帶活動(dòng)，卻不68知現(xiàn)在還在不68在那里68�！�
華佗：“老夫常年68游歷，倒不68妨前往嶺南一趟，南方環(huán)境與中原迥異，有很多68神奇的藥材，能完善老夫的藥方，若是有緣還能見(jiàn)68到仲景先生。”
董奉：……君生我68未生？�。�
天災(zāi)人禍
【在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代68，
傳染病依舊是與我們每個(gè)人息息相關(guān)的大事。我們將傳染病按照傳播速度，致死率劃分為三個(gè)68等級(jí)，分類管理。其中只有鼠疫和68霍亂是甲類傳染病。我們熟悉的禽流感、非典、狂犬病、新冠都是乙類傳染病，
漢末的傷寒也屬于乙類。】
張仲景：“也就是說(shuō)，
傷寒的危害遠(yuǎn)不及鼠疫！”
【現(xiàn)代68人對(duì)鼠疫比較陌生，居住在城市中的人很難見(jiàn)到野生的老鼠，但68歷史上的鼠疫卻造成68了68巨大的破壞，間接改變了世界文明的進(jìn)程�！�
【公元1347年，
欽察汗國(guó)68的蒙古大軍正在攻□□海的港口城市卡法，
為了68盡快的瓦解敵軍的斗志，
蒙古人把感染了黑死病病毒的尸體裝到投石車?yán)飦G入城內(nèi)，很快就有大批市民感染，卡法不攻自破�！�
朱元璋驚呼：“蒙古人！蒙古不是已經(jīng)被咱打敗了68嗎？”
朱標(biāo)：“欽察汗國(guó)68遠(yuǎn)在西域，雖是蒙古人建立的，卻與元朝沒(méi)有多68大關(guān)系。”
【驚慌失措的市民迅速逃離了68這座被死神降臨的城市，人口的流動(dòng)又將黑死病傳播到整個(gè)68歐洲，公元1348年初黑死病攻陷威尼斯和68佛羅倫薩，
下68半年便在法國(guó)68全68境爆發(fā)，不列顛島和68俄國(guó)68也沒(méi)能幸免。】
【從公元1347年到公元1353年期間，
黑死病在整個(gè)68歐洲帶走了68超過(guò)2500萬(wàn)人的生命，
這是當(dāng)時(shí)歐洲總?cè)丝诘娜种?8一�！�
【整個(gè)68歐洲大陸都被死神籠罩，
至高無(wú)上的天主教廷卻無(wú)能為力，
只籠統(tǒng)的將其稱為天譴，是上帝對(duì)人間的懲罰�？墒窃趤�(lái)勢(shì)洶洶的瘟疫面前，
任何祈禱和68懺悔都是無(wú)效的，
統(tǒng)治歐洲大陸千年的神權(quán)遭到了68致命的危機(jī)。】，盡在晉江文學(xué)城
【黑死病直接推動(dòng)了68后來(lái)的文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)，催生了68第一次工業(yè)革命，
改變了68世界文明的進(jìn)程！】
【一直到19世紀(jì)末，人們才找到了68這場(chǎng)瘟疫的起因，將之68歸為鼠疫�！�
評(píng)論68區(qū)
“凡是被老鼠啃食過(guò)的糧食，污染的水源都會(huì)染上鼠疫桿菌，傳染給人類�！�
“當(dāng)時(shí)的人將患者隔離起來(lái)，甚至殺了68貓，卻放任老鼠游走在城市中�！�
……
張仲景：“原來(lái)老鼠啃咬過(guò)的糧食也會(huì)有疫�。 �
可是，對(duì)于亂世中的百姓來(lái)說(shuō)，有的吃就不錯(cuò)了68，相較起來(lái)餓死可比病死快得多68。
朱元璋心68有所感，再68次問(wèn)道：“1353年在咱們這兒是什么時(shí)候？”
朱標(biāo)將自己記下68來(lái)的關(guān)鍵年份對(duì)照上去，立刻算了68出來(lái)：“大明建國(guó)68是公元1368年，1353年是前朝至正十三年�！�
朱元璋：那一年天下68大亂，元王朝搖搖欲墜，他就是那一年投奔明教的。沒(méi)想到遠(yuǎn)在世界另一個(gè)68角落的歐洲，也在發(fā)生翻天覆地的變化。
【明朝的滅亡也與鼠疫脫不開(kāi)關(guān)系，明朝末年是我國(guó)68歷史上又一個(gè)6冰河時(shí)期，氣候寒冷，干旱少雨。崇禎六年，鼠疫率先在山西爆發(fā)，十四年，鼠疫傳到了68河北、北京，北京城內(nèi)死亡人數(shù)高達(dá)五分之68一，李自成68攻入北京后，見(jiàn)到的就是一座死城。】
評(píng)論68區(qū)
“據(jù)統(tǒng)計(jì)，明末清初，死于戰(zhàn)亂瘟疫災(zāi)荒的人口有四五千萬(wàn)，又是一個(gè)68漢末……”