良心推薦 第369章

    了。

    它不是。

    它因緣所生法，今天給你弄一下，明天給你弄一下，就是說你永遠(yuǎn)不知道明天會發(fā)生什么事，這個就是真正的痛苦。

    你也不知道你來生要去哪里。

    所以這樣子阿羅漢就對痛苦極度地厭惡。

    但這個也有后遺癥。

    如果你不修《法華經(jīng)》，那你以后怎么回入娑婆度有情？

    就是說，因為你是從這種非常斷滅的角度離開娑婆世界的。

    所以我提醒很多凈土宗的人，你怎么離開娑婆世界的，很重要。

    你不能斷了你的后路，因為你遲早要成佛。

    沒有一個人不成佛的，不管你愿不愿意，你一定會成佛。

    你現(xiàn)在說你不愿意，只是你現(xiàn)在打妄想，你以后不是這個想法了。

    就是說，你遲早要成佛，你現(xiàn)在的過程不能為以后構(gòu)成障礙。

    我們現(xiàn)在所做的每一件事情，除了能夠務(wù)實地解決現(xiàn)在的問題，也請你考慮你未來的理想，這兩個是可以同時運(yùn)作的。

    所以這個生滅門是有問題的，它那個對立的法門是有問題的，它不能通滿理。

    所以，從空性的角度，其實般若的空性，比阿含經(jīng)的無常的空性好。

    因為般若的空性它不談無常，它講因緣的開合，“因緣和合，虛妄有生；因緣別離，虛妄名滅。”

    什么叫空呢？

    說你為什么有這個兒子呢？

    你跟因緣借來的。

    因緣借給你，你就有了；你那個能量耗損完了，就沒了。

    它也沒有談痛苦，也沒有談快樂，就是因緣的開合看出一切法生滅，一切法“無自性空”。

    所以，從因緣來看空，它沒有個人的情感，這樣比較好。

    就是，把三界空掉，我沒有任何意見，因為它無自性。

    我并沒有說它是痛苦，也沒有說它是快樂，反正它是緣起性空。