在線閱讀 第371章

    經(jīng)不再去追求什么苦集滅道了，我是開顯我自性的功德，所有的修行都是借事修心，所以它的中道是“即邊而中”，它是含攝空有兩邊而成就的中道。

    所以站在本經(jīng)的修學(xué)——稱性起修、一念心性的角度，一切法順逆皆方便，沒有什么清不清凈，因為你本來就清凈，你只要不去執(zhí)著。

    就是說你只要不多事，不強作主宰，你本來就清凈的。

    “無復(fù)有法，可相形比”，所以這個法是最微妙不可思議的，你自性的功德是最好的。

    “待誰為粗，形誰為妙”，所以從一念心性的角度，沒有什么清凈不清凈、粗妙的問題。

    但是總要給一個名詞，所以“強言為絕妙”。

    《法華經(jīng)》的殊勝在智者大師說的這個“絕待論妙”，它有廣大的包容性。

    你看圓教，《華嚴經(jīng)》也是圓教，但是《華嚴經(jīng)》不攝受我們凡夫眾生。

    就是說，這個法門好，但你上不去。

    《法華經(jīng)》的好在于它叫“一佛乘”，它有整合的概念。

    什么叫整合概念？

    就是說，我們修的法門，其實每一個法門都有方向性。

    比方你布施，布施這個法是什么方向？

    它會引導(dǎo)你的生命趨向富貴。

    你不斷地做，不斷地做，它在你的生命中會產(chǎn)生力量，它這個布施的資糧，會引導(dǎo)你往富貴的方向走。

    你說我持戒，我喜歡持戒……你看人各式各樣。

    有些人他喜歡布施、喜歡放生，有些人他什么事都不想干。

    他喜歡持戒，也沒關(guān)系。

    他不斷地造作持戒，他這個持戒的法會引導(dǎo)他往尊貴身走，來生特別尊貴，受人尊重，但是不見得有福報。

    那忍辱這個法呢，會引導(dǎo)一個人成就莊嚴身。

    所以每一個法都有它的方向。

    如果你今天沒有修《法華經(jīng)》，會有什么問題？

    你的人生多元