第5章
青年：先生也許已經(jīng)注意到了。首先要說的就是我這性格——對(duì)自己沒有自信，對(duì)一切都持悲觀態(tài)度；還有就是太過固執(zhí)；非常注重別人的看法，而且總是活在對(duì)別人的懷疑之中；不能活得自然，總覺得像是在演戲。而且，如果只是性格倒還好，自己的長(zhǎng)相和身材也沒有一樣讓人滿意的。
哲人：如果像這樣繼續(xù)議論缺點(diǎn)的話，心情會(huì)怎樣呢？
青年：您可真是殘忍��！那當(dāng)然會(huì)不愉快啦！誰都不愿意和如此乖僻的人交往吧。如果我身邊有這么一個(gè)自卑而又麻煩的人，我也會(huì)不喜歡他。
哲人：的確，結(jié)論似乎已經(jīng)出來了。
青年：是什么？
哲人：如果以你為例不好理解的話，那我就舉一個(gè)別人的例子。我也曾在這個(gè)書房里進(jìn)行過簡(jiǎn)單的心理輔導(dǎo)。那己經(jīng)是多年前的事情了，那時(shí)來了一位女學(xué)生。是的，她當(dāng)時(shí)就坐在你現(xiàn)在坐的這把椅子上。
她的苦惱是害怕見人，一到人前就臉紅，說是無論如何都想治好這種臉紅恐懼癥。所以我便問她：“如果這種臉紅恐懼癥治好了，你想做什么呢？”于是，她告訴我說自己有一個(gè)想要交往的男孩。雖然偷偷喜歡著那個(gè)男孩，但她還沒能表明心意。她還說一旦治好臉紅恐懼癥，就馬上向他告白，希望能夠交往。
青年：哎呀，多好��！很符合女學(xué)生的話題。為了向意中人告白，首先必須治好臉紅恐懼癥。
哲人：事情果真如此嗎？我的判斷是并非如此。為什么她會(huì)患上臉紅恐懼癥呢？又為什么總是治不好呢？那是因?yàn)樗约骸靶枰樇t這一癥狀”。
青年：不不，您在說什么呢？她不是說非常希望能治好嗎？
哲人：你認(rèn)為對(duì)她來說最害怕的事情、最想逃避的事情是什么呢？當(dāng)然是被自己喜歡的男孩拒絕了，是失戀可能帶來的打擊和自我否定。因?yàn)榍啻浩诘氖僭谶@方面的特征非常明顯。
但是，只要有臉紅恐懼癥存在，她就可以用“我之所以不能和他交往都是因?yàn)檫@個(gè)臉紅恐懼癥”這樣的想法來進(jìn)行自我逃避，如此便可以不必鼓起告白的勇氣或者即使被拒絕也可以說服自己；而且，最終也可以抱著“如果治好了臉紅恐懼癥我也可以……”之類的想法活在幻想之中。
青年：那么您是說她是為了給無法告白的自己找一個(gè)借口或者是怕被拒絕才捏造了“臉紅恐懼癥”。
哲人：直率地說就是如此。
青年：有意思，真是有意思的解釋。但是，如果真是這樣的話，那豈不是根本沒辦法治好嗎？那不就是她一方面需要“臉紅恐懼癥”，另一方面又為其苦惱嗎？煩惱永遠(yuǎn)不會(huì)消失。
哲人：所以，我跟她進(jìn)行了下面的對(duì)話。
“臉紅恐懼癥這樣的病很好治�！�
“真的嗎？”
“但我不會(huì)給你治�！�
“為什么？”
“因?yàn)槟闶强恐樇t恐懼癥才能讓自己接受對(duì)自我或者社會(huì)的不滿以及不順利的人生。你還要用’這都是因?yàn)槟樇t恐懼癥‘之類的話來安慰自己呢�！�
“怎么……”
“但是，如果我給你治好了臉紅恐懼癥，事態(tài)也沒有任何變化的話，那你會(huì)怎么做呢？你一定會(huì)再次跑來對(duì)我說’請(qǐng)讓我再患上臉紅恐懼癥‘吧。那我可就真的束手無策了�！�
青年：哦。
哲人：這種情況不只限于她�？忌鷷�(huì)想“如果考中的話人生就會(huì)一片光明”，公司職員則會(huì)想“如果能夠改行的話一切都會(huì)順利發(fā)展”。但是，很多情況下即使那些愿望實(shí)現(xiàn)了，事態(tài)也不會(huì)有太大的變化。
青年：的確。
哲人：當(dāng)有人上門求治“臉紅恐懼癥”的時(shí)候，心理咨詢師絕對(duì)不可以為其治療，如果那樣做的話就更難康復(fù)了。這就是阿德勒心理學(xué)的主張。
青年：那么，具體怎樣做呢？聽了病人的煩惱后就放置不管嗎？
哲人：她對(duì)自己沒有自信，始終抱著“如果這樣，即使告白也肯定會(huì)被拒絕，到時(shí)候就會(huì)更加沒有自信”這樣的恐懼心理，所以才會(huì)制造出臉紅恐懼癥這樣的問題來。我所能做的就是首先讓其接受“現(xiàn)在的自己”，不管結(jié)果如何，首先讓其樹立起向前邁進(jìn)的勇氣。阿德勒心理學(xué)把這叫作“鼓勵(lì)”。
青年：鼓勵(lì)？
哲人：是的。關(guān)于其具體內(nèi)容，在接下來的辯論中我會(huì)進(jìn)行系統(tǒng)的說明。現(xiàn)在還不到這個(gè)階段。
青年：只要您會(huì)詳細(xì)作出說明就好�！肮膭�(lì)”這個(gè)詞我先記下了……那么，最后她怎么樣了呢？
哲人：與朋友一起和那個(gè)男孩出去玩兒，最終那個(gè)男孩先向她告白了。當(dāng)然，她再也沒到這個(gè)書齋來過，我也不知道她的臉紅恐懼癥后來如何了。但是，我想她大概不再需要了吧。
青年：肯定不再需要了。
哲人：是的。那么，接下來我們根據(jù)她的事情來考慮一下你的問題。你說你現(xiàn)在只能看到自己的缺點(diǎn)，根本無法喜歡自己。而且你還說過“誰都不愿意跟我這種乖僻的人交往”吧？
就這些吧。你為什么討厭自己呢？為什么只盯著缺點(diǎn)就是不肯去喜歡自己呢？那是因?yàn)槟闾ε卤凰擞憛�、害怕在人際關(guān)系中受傷。
青年：那是怎么回事呢？
哲人：就像有臉紅恐懼癥的她害怕被男性拒絕一樣，你也很害怕被他人否定。害怕被別人輕視或拒絕、害怕心靈受傷。你認(rèn)為與其陷入那種窘境倒還不如一開始就不與任何人有關(guān)聯(lián)。也就是說，你的“目的”是“避免在與他人的關(guān)系中受傷”。
青年：……
哲人：那么，如何實(shí)現(xiàn)這種目的呢？答案很簡(jiǎn)單。只要變成一個(gè)只看自己的缺點(diǎn)、極其厭惡自我、盡量不涉入人際關(guān)系的人就可以了。如此一來，只要躲在自己的殼里就可以不與任何人發(fā)生關(guān)聯(lián)，而且萬一遭到別人的拒絕，還可以以此為理由來安慰自己。心里就會(huì)想：因?yàn)槲矣羞@樣的缺點(diǎn)才會(huì)遭人拒絕，只要我沒有這個(gè)缺點(diǎn)也會(huì)很討人喜歡。
青年：……哈哈，還真被您一語(yǔ)道破了！
哲人：不可以岔開話題。保持滿是缺點(diǎn)的“這樣的自己”對(duì)你來說是一種不可替代的“善”，也就是說“有好處”。
青年：�。∵@個(gè)惡魔！你簡(jiǎn)直是一個(gè)惡魔！是的，就是這樣！我很害怕，不想在人際關(guān)系中受傷，非常害怕自己被人拒絕和否定！我承認(rèn)的確如此！
哲人：承認(rèn)就是很了不起的態(tài)度。但是，請(qǐng)你不要忘記，在人際關(guān)系中根本不可能不受傷。只要涉入人際關(guān)系就會(huì)或大或小地受傷，也會(huì)傷害別人。阿德勒曾說“要想消除煩惱，只有一個(gè)人在宇宙中生存”。但是，那種事情根本就無法做到。
一切煩惱都是人際關(guān)系的煩惱
青年：請(qǐng)等一下！這句話我必須問清楚，“要想消除煩惱，只有一個(gè)人在宇宙中生存”是什么意思？如果只有一個(gè)人生活的話，勢(shì)必會(huì)被強(qiáng)烈的孤獨(dú)感所困擾吧？
哲人：之所以感覺孤獨(dú)并不是因?yàn)橹挥心阕约阂粋�(gè)人，感覺自己被周圍的他人、社會(huì)和共同體所疏遠(yuǎn)才會(huì)孤獨(dú)。我們要想體會(huì)孤獨(dú)也需要有他人的存在。也就是說，人只有在社會(huì)關(guān)系中才會(huì)成為“個(gè)人”。
青年：如果真的成為一個(gè)人，也就是只有一個(gè)人活在宇宙中的話，那就既不是“個(gè)人”，也感覺不到孤獨(dú)了嗎？
哲人：那樣的話恐怕連孤獨(dú)這個(gè)概念都不會(huì)存在。既不需要語(yǔ)言，也不需要邏輯和常識(shí)（共通感覺）。但是，這種事情根本不可能發(fā)生。即使是在無人島上生活，也會(huì)想到遙遠(yuǎn)的海對(duì)岸的“某人”；即使在一個(gè)人的夜晚，也會(huì)側(cè)耳靜聽某人睡眠中的呼吸聲。只要在某個(gè)地方存在著那個(gè)某人，孤獨(dú)就會(huì)襲來。
青年：但是，剛才的話如果換種說法也就成了“如果能夠一個(gè)人生存在宇宙中的話，煩惱就會(huì)消失”，是這樣嗎？
哲人：按道理來講，是這樣的。因?yàn)榘⒌吕丈踔翑嘌浴叭说臒⿶澜栽从谌穗H關(guān)系”。
青年：您究竟在說什么？
哲人：我再重復(fù)一遍：“人的煩惱皆源于人際關(guān)系�！边@是阿德勒心理學(xué)的一個(gè)基本概念。如果這個(gè)世界沒有人際關(guān)系，如果這個(gè)宇宙中沒有他人只有自己，那么一切煩惱也都將消失。
青年：不可能！這只不過是學(xué)者的詭辯而已！
哲人：當(dāng)然，我們不可能讓人際關(guān)系消失。人在本質(zhì)上必須以他人的存在為前提，根本不可能做到與他人完全隔離。正如你所說的，“如果能夠一個(gè)人生存在宇宙中”這一前提根本不可能成立。
青年：我說的不是這個(gè)問題！人際關(guān)系的確是一個(gè)很大的問題，這一點(diǎn)我也認(rèn)可。但是，一切煩惱皆源于人際關(guān)系這種論調(diào)也太極端了！獨(dú)立于人際關(guān)系之外的煩惱、個(gè)體內(nèi)心的苦悶、自我難解的苦惱等，難道您要否定這一切煩惱嗎？！
哲人：僅止于個(gè)人的煩惱，即所謂的“內(nèi)部煩惱”根本不存在。任何煩惱中都會(huì)有他人的因素。
青年：先生，您還是哲學(xué)家嗎？！人還有比人際關(guān)系更加高尚、更加重大的煩惱！幸福是什么？自由是什么？而人生的意義又是什么？這些不都是自古希臘時(shí)代以來，哲學(xué)家們一直追問的主題嗎？而您剛才說人際關(guān)系就是一切煩惱之源？這是多么庸俗的答案啊！哲學(xué)家們聽了一定會(huì)驚訝不已！
哲人：看來我的確需要說明得再具體一些。
青年：是的，請(qǐng)您說明一下！如果先生說自己是哲學(xué)家的話，那就必須把這一點(diǎn)解釋清楚！
哲人如是說：你由于太懼怕人際關(guān)系所以才會(huì)變得討厭自己，你是在通過自我厭棄來逃避人際關(guān)系。這種話大大動(dòng)搖了青年。這是讓他不得不承認(rèn)的一針見血的話。但是，在他看來，“人的一切煩惱皆源于人際關(guān)系”這種主張還是得堅(jiān)決否定。阿德勒是在將人所擁有的問題縮小化。青年認(rèn)為自己并不是苦惱于這種世俗性的煩惱！
自卑感來自主觀的臆造
哲人：那么，關(guān)于人際關(guān)系我們換個(gè)角度來談。你知道自卑感這個(gè)詞嗎？
青年：這可真是個(gè)無聊的問題。從我前面的話中您也應(yīng)該明白我是一個(gè)極其自卑的人啊。
哲人：那你具體有什么樣的自卑感呢？
青年：例如，在報(bào)紙上看到同齡人活躍的姿態(tài)時(shí)，我就會(huì)感到極其自卑。生活在同一時(shí)代的人那么活躍，而自己究竟在做什么呢；或者是看到朋友過得幸福，不是想要祝福而是心生嫉妒或者非常焦躁。當(dāng)然，我也不喜歡自己這張滿是粉刺的臉，對(duì)于學(xué)歷、職業(yè)以及年收入等社會(huì)境況也抱有強(qiáng)烈的自卑感。哎呀，總之就是哪里都很自卑。
哲人：明白了。順便說一下，在咱們談?wù)摰倪@種語(yǔ)境中第一個(gè)使用“自卑感”這個(gè)詞的人是阿德勒。
青年：哦，這我倒還真不知道。
哲人：在阿德勒所使用的德語(yǔ)中，劣等感的意思就是價(jià)值更少的“感覺”。也就是說，劣等感是一個(gè)關(guān)于自我價(jià)值判斷的詞語(yǔ)。
青年：價(jià)值判斷？
哲人：是一種“自己沒有價(jià)值或者只有一點(diǎn)兒價(jià)值”之類的感覺。
青年：啊……如果是那種感覺的話，我非常明白。我就是那樣。我?guī)缀趺刻於甲载?zé)地想：自己或許連活著的價(jià)值都沒有。
哲人：那么，我也說一下我自身的自卑感吧。你剛見我的時(shí)候有什么印象呢？我是指在身體特征方面。
青年：嗯……這個(gè)嘛……
哲人：你不必有顧慮，請(qǐng)直率地說出來。
青年：說實(shí)話，您的身材比我想象中小。
哲人：謝謝。我的身高是155厘米。據(jù)說阿德勒也是跟我差不多的身高。我曾經(jīng)——直到你這個(gè)年紀(jì)之前——一直苦惱于自己的身高。我心中一直在想：如果我擁有正常的身高，如果再長(zhǎng)高20厘米，不，哪怕是再長(zhǎng)高10厘米，一切就會(huì)不同，就會(huì)擁有更愉快的人生。當(dāng)我把這種想法告訴朋友的時(shí)候，他斷然告訴我說：“這種想法太無聊了！”
青年：他太厲害啦！是個(gè)什么樣的人呀？
哲人：他接著說：“長(zhǎng)高干什么呢？你可有讓人感覺輕松的本事啊！”的確，高大強(qiáng)壯的男性本身就會(huì)給人一種震懾感；而另一方面，矮小的我卻能讓對(duì)方放下警惕心理�？磥韨�(gè)子矮小無論是對(duì)周圍人來說還是對(duì)自己來說，都有好處呢！這就是價(jià)值的轉(zhuǎn)換�，F(xiàn)在的我已經(jīng)不會(huì)再為自己的身高而煩惱了。
青年：噢。但是，那……
哲人：請(qǐng)你先聽我說完。這里的關(guān)鍵點(diǎn)是，我155厘米的身高并不是“劣等性”。
青年：不是劣等性？
哲人：事實(shí)上，問題不在于有所欠缺。155厘米的身高只是一個(gè)低于平均數(shù)的客觀測(cè)量數(shù)字而已。乍看之下也許會(huì)被認(rèn)為是劣等性。但是，問題在于我如何看待這種身高以及賦予它什么樣的價(jià)值。
青年：什么意思？
哲人：我對(duì)自己身高的感覺終究還是在與他人的比較——也就是人際關(guān)系——中產(chǎn)生的一種主觀上的“自卑感”。如果沒有可以比較的他人存在，我也就不會(huì)認(rèn)為自己太矮。你現(xiàn)在也有各種“自卑感”并深受其苦吧？但是，那并不是客觀上的“劣等性”，而是主觀上的“自卑感”。即使像身高這樣的問題也可以進(jìn)行主觀性的還原。
青年：也就是說，困擾我們的自卑感不是“客觀性的事實(shí)”而是“主觀性的解釋”？
哲人：正是如此。我從朋友“你有讓人感覺輕松的能力”這句話中得到了啟發(fā)，于是就產(chǎn)生了這樣的想法：如果從“讓人感覺輕松”或者“不讓人感覺太有威懾力”之類的角度來看，自己的身高也還可以成為一種優(yōu)點(diǎn)。當(dāng)然，這是一種主觀性的解釋。說得更確切一些，就是一種主觀臆想。
但是，主觀有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，那就是可以用自己的手去選擇。把自己的身高看成是優(yōu)點(diǎn)還是缺點(diǎn)，這全憑你自己主觀決定。正因?yàn)槿绱�，我才可以自由選擇。
青年：就是您前面所說的重新選擇生活方式吧？
哲人：是的。我們無法改變客觀事實(shí)，但可以任意改變主觀解釋。并且，我們都活在主觀世界中。這一點(diǎn)在剛開始時(shí)我就說過了。
青年：是的，就是18度的井水那個(gè)話題。
哲人：關(guān)于這一點(diǎn)請(qǐng)想一想德語(yǔ)中“自卑感”的意思。我之前說過，在德語(yǔ)中“自卑感”是一個(gè)關(guān)于自我價(jià)值判斷的詞語(yǔ)。那么，價(jià)值究竟是指什么呢？
例如，價(jià)格昂貴的鉆石或者貨幣。我們會(huì)從中發(fā)現(xiàn)一些價(jià)值，并會(huì)說1克拉多少錢或者物價(jià)如何如何。但是，如果換種角度來看，鉆石之類的東西也只不過是石塊而已。
青年：哎呀，道理上來講……
哲人：也就是說，價(jià)值必須建立在社會(huì)意義之上。即使1美元紙幣所承載的價(jià)值是一種常識(shí)（共通感覺），那它也不是客觀意義上的價(jià)值。
如果從印刷成本考慮的話，它根本不等于1美元。
如果這個(gè)世界上只有我一個(gè)人存在，那我也許會(huì)把這1美元的紙幣放入壁爐當(dāng)燃料或者當(dāng)衛(wèi)生紙用。同樣的道理，我自然也就不會(huì)再為自己的身高而苦惱。
青年：……如果這個(gè)世界上只有我一個(gè)人存在？
哲人：是的。也就是說，價(jià)值問題最終也可以追溯到人際關(guān)系上。
青年：這樣就又可以與“一切煩惱皆源于人際關(guān)系”這種說法聯(lián)系起來了吧？